空間設(shè)計及其衍變：論金庸武俠小說中的混合結(jié)構(gòu)

[摘 要]金庸在其武俠小說中移植中、西小說中的原型、情節(jié)以及故事結(jié)構(gòu)及道具，均作了很大程度的改造以至于創(chuàng)造，甚至同一人物同一情節(jié)亦多有衍變，雖可謂千頭萬緒，錯綜復(fù)雜，然卻仿如山陰道上行，令人目不暇給，嘆為觀止。本文以意大利作家喬萬尼·薄伽丘的《十日談》（TheDecameron）與京劇《三岔口》為中心，揭示金庸在其武俠小說中以此兩種文本而設(shè)計的種種精彩的釋惑空間的寫作技巧。

[關(guān)鍵詞]金庸武俠小說;《十日談》;《三岔口》;混合結(jié)構(gòu)

[作者簡介]陳岸峰（1975-），男，文學(xué)博士，廣西民族大學(xué)文學(xué)院教授（南寧 530006）。

前言

金庸在“隱型結(jié)構(gòu)”方面，除了有意識地移植各種經(jīng)典中的人物及他們的成長經(jīng)歷、性格、情節(jié)以至于小道具之外，更有一套以兩部中外經(jīng)典結(jié)合的混合結(jié)構(gòu)，以多變的方式穿插其中，從而一方面淡化了移植經(jīng)典的痕跡，另一方面則令故事情節(jié)奇幻莫測，引人入勝。這兩部經(jīng)典分別是京劇《三岔口》與意大利文藝復(fù)興時期作家喬萬尼·薄伽丘（GiovanniBoccaccio，1313-1375）所著的《十日談》（TheDecameron）。《三岔口》講述的是北宋之際，楊延昭（楊六郎）手下的大將焦贊因打死奸臣王欽若女婿謝金吾而被發(fā)配沙門島，楊延昭命任堂惠于途中暗中保護。焦贊與解差夜宿于三岔口店中，任堂惠跟蹤而至，同住一店。店主劉利華夫婦懷疑任堂惠欲暗中謀害焦贊，于是劉利華深夜?jié)撊肱P室欲殺任堂惠，在黑暗中二人展開劇斗，焦贊聞聲趕來參戰(zhàn)。后經(jīng)劉氏妻取來燈火，說明情況，始釋誤會。此中，“黑暗”的場景與“誤會”以及釋除疑惑的“燈火”乃金庸常予以挪用，并且幻化多端，令人難以捉摸。至于《十日談》的故事則發(fā)生于1348年的佛羅倫薩，七位姑娘與三位男士在面對瘟疫時一起上山避難，其中有三位美麗的少女乃這三位男士的情人，十天之中他們共講了一百個故事。不同版本的故事，原本是有釋疑的動機，然而版本增多了，亦令真相益加撲朔迷離。金庸以《三岔口》與《十日談》這兩部中外經(jīng)典的混合變化而穿插于各部小說，令情節(jié)復(fù)雜化，故事發(fā)展一波三折，扣人心弦。

一、《射雕英雄傳》中的“牛家村密室”

金庸運用《三岔口》與《十日談》的混合結(jié)構(gòu)首見于《射雕英雄傳》中的“牛家村密室”。其時，黃蓉陪伴郭靖進入曲靈風(fēng)酒店中的密室療傷，猶如《十日談》中的上山避難，金庸直言：“全部的人物，天南地北，一下子都聚集于牛家村?！鄙硖幟苁业乃麄z目睹了以下情況：1.完顏洪烈入宮所盜的并非《武穆遺書》;[金庸：《射雕英雄傳》第3冊，香港：明河出版社，2003年，第998頁。]2.陸冠英與程瑤迦在黃藥師的強行主婚下成親;[金庸：《射雕英雄傳》第3冊，第1041頁。]3.歐陽克因戲侮穆念慈而死于楊康手下;[金庸：《射雕英雄傳》第3冊，第1055頁。]4.楊康欺騙眾人說郭靖已死;[金庸：《射雕英雄傳》第3冊，第1061頁。]5.黃藥師與全真派七子因誤會而打斗，梅超風(fēng)與全真派的譚處端死于歐陽鋒手下;[金庸：《射雕英雄傳》第3冊，第1083頁。]6.最后，黃藥師見江南六怪前來而將要展開廝殺之際，郭靖破墻而出。[金庸：《射雕英雄傳》第3冊，第1090頁。]此前全是疑竇與誤會，及至郭靖的破墻而出，從而化解一場血光之災(zāi)，便是《三岔口》劉氏妻“點燈”說明誤會的功能。此際，黃藥師既見女兒黃蓉仍然存活，亦知郭靖并沒有在去桃花島之前偷學(xué)《九陰真經(jīng)》等等真相，于是誤會全消，并且默許郭靖為婿。[金庸：《射雕英雄傳》第3冊，第1092頁。]此中，黃蓉、程瑤迦以及穆念慈便分別是郭靖、陸冠英以及楊康之戀人。以上種種，即符合《三岔口》與《十日談》的混合結(jié)構(gòu)的特征。

同樣一出《三岔口》，金庸再應(yīng)用于《射雕英雄傳》中撒麻爾罕附近的村莊，在同一屋中黑燈瞎火，卻展開了郭靖、歐陽鋒、周伯通以及裘千仞這四大高手的過招。[金庸：《射雕英雄傳》第4冊，香港：明河出版社，2003年，第1547-1553頁。]此次高手不必點火，而是憑過招及聲音而辨悉彼此身份：

這四大高手密閉在這漆黑一團、兩丈見方的斗室之中，目不見物，耳不聽聞，言語不通，四人都似突然變成又聾又啞。[金庸：《射雕英雄傳》第4冊，第1551頁。]

最終，還是郭靖將大石扔向屋頂：

天空星星微光登時從屋頂射了進來。周伯通怒道：“瞧得見了，還有什么好玩？”[金庸：《射雕英雄傳》第4冊，第1551頁。]

郭靖以石破屋頂，實即《三岔口》中劉氏妻之“點燈”，打斗才告結(jié)束。同一出《三岔口》的“點燈”，金庸竟在《射雕英雄傳》中改為兩個截然不同的情節(jié)，由此可領(lǐng)略其運用混合結(jié)構(gòu)的變化之妙?！芭＜掖迕苁摇蹦Ｊ?，郭靖與黃蓉猶如在暗處觀看幾出不同的折子戲，又獲悉折子戲中人所不知的前后事件的細節(jié)及真相，這是金庸在其武俠小說中運用得最為成功的混合結(jié)構(gòu)。

二、《天龍八部》中的“窗外”

《天龍八部》中被誣陷殺害丐幫副幫主馬大元，并被指乃契丹人之后，蕭峰輾轉(zhuǎn)追尋，終于在馬大元家的窗外看到了陷害者并知悉原委：

東廂房窗中透出淡淡黃光，寂無聲息。蕭峰輕輕一躍，已到了東廂房窗下。……蕭峰湊眼到破縫之上，向里張去，一看之下，登時呆了，幾乎不信自己的眼睛。只見段正淳短衣小帽，盤膝坐在炕邊，手持酒杯，笑嘻嘻的瞅著炕桌邊打橫而坐的一個婦人。

那婦人身穿縞素衣裳，臉上薄施脂粉，眉梢眼角，皆是春意，一雙水汪汪的眼睛便如要滴出水來，似笑非笑、似嗔非嗔的斜睨著段正淳，正是馬大元的遺孀馬夫人。[金庸：《天龍八部》第3冊，香港：明河出版社，2005年，第1030-1031頁。]

此處更為高明的是，螳螂捕蟬，秦紅棉與木婉清早在窺視，而蕭峰黃鵲在后，情況比《三岔口》更為復(fù)雜，金庸又繼續(xù)揭開謎團：

此刻室中的情景，蕭峰若不是親眼所見，不論是誰說與他知，他必斥之為荒謬妄言。他自在無錫城外杏子林中首次見到馬夫人后，此后兩度相見，總是見她冷若冰霜，凜然有不可犯之色，連她的笑容也是從未一見，怎料得到竟會變成這般模樣。更奇的是，她以言語陷害段正淳，自必和他有深仇大恨，但瞧小室中的神情，酒酣香濃，情致纏綿，兩人四目交投，惟見輕憐密愛，哪里有半分仇怨？

即是說，馬夫人曾暗示段正淳是殺害蕭峰一家的帶頭大哥，而其目的卻在于逼段正淳前來相見而已。此下再續(xù)的是挪用《水滸傳》中潘金蓮情挑武松的場景，原本男主角應(yīng)該是蕭峰，而此處卻置換為段正淳，又見金庸在改編上的匠心獨運。

三、《倚天屠龍記》中的“布袋”“皮鼓”及“山洞”

（一）布袋

張無忌被布袋和尚說不得裝在乾坤一氣袋并帶上了明教總壇“光明頂”，此際他處于“黑暗期”，對周遭事物一無所知：

張無忌回過頭來想看，突然間眼前一黑，全身已遭一只極大的套子套住，跟著身子懸空，似乎是處身在一只布袋之中，給那人提了起來。[金庸：《倚天屠龍記》第2冊，香港：明河出版社，2005年，第747頁。]

說不得在布袋上輕輕踢了一腳，說道：

袋中這個小子，和天鷹教頗有淵源，最近又于五行旗有恩，將來或能著落在這小子身上，調(diào)處雙方嫌隙。[金庸：《倚天屠龍記》第2冊，第760頁。]

張無忌被裝在說不得和尚的布袋中，實乃郭靖置身于“牛家村密室中”的功能一樣，[金庸：《倚天屠龍記》第2冊，第758頁。]一切均源自《三岔口》：

張無忌藏身布袋之中，雖目不見物，但于各人說話，一切經(jīng)過，全都聽得清清楚楚。[金庸：《倚天屠龍記》第2冊，第759頁。]

張無忌從楊逍、青翼蝠王韋一笑、鐵冠道人張中、布袋和尚說不得、周顛及彭瑩玉（明教的五散人）以及成崑的對話中，了解了明教驅(qū)除韃虜?shù)牧x舉以及因成崑而引發(fā)明教與江湖的恩怨，[金庸：《倚天屠龍記》第2冊，第753頁。]令張無忌對明教頓生好感，并以一人之力打敗成崑、滅絕師太以及一幫所謂的名門正派，從而化解明教瀕臨滅絕之危機，及后又應(yīng)允成為明教教主，這便是楊逍無意中扮演了劉氏妻“點燈”的功能。說不得和尚的識人之明，改變了張無忌的人生歷程，令他從蒙昧的魯莽行俠而屢屢受害的困境中進入具象征功能的“光明頂”，接受明教教主“陽頂天”的啟蒙，實猶如“醍醐灌頂”。同時，此舉亦徹底改變了明教四分五裂而瀕臨滅亡的危機，在張無忌作為明教拯救者的英雄式召喚下，浴火重生，實行驅(qū)除韃虜、恢復(fù)漢室的義舉。

（二）皮鼓

“皮鼓”同樣是“牛家村密室”的衍變，即《三岔口》與《十日談》的混合結(jié)構(gòu)：

張無忌游目四顧，一時找不到躲藏之所。趙敏向著一只大皮鼓一指，那鼓高高安在一只大木架上，離地丈許，和右側(cè)的巨鐘相對。張無忌登時省悟，貼墻繞到皮鼓之后，右手食指在鼓上橫劃而過，嗤的一聲輕響，蒙在鼓上的牛皮裂開一條大縫。他左足搭上木架橫撐，食指再豎直劃下，兩劃交叉成一十字。他抱著趙敏，從十字縫中鉆進。[金庸：《倚天屠龍記》第4冊，香港：明河出版社，2005年，第1313頁。]

由此，他在鼓中得知宋青書在眾人面前污蔑他誘惑趙敏及其他女子，[金庸：《倚天屠龍記》第4冊，第1314頁。]宋青書的小人面目由此被揭開。同時，張無忌又聽到陳友諒與宋青書打算同上武當(dāng)陷害張三豐及其一眾徒弟的驚人消息，此中包括宋青書與莫七俠的事則含糊之中語帶威脅，[金庸：《倚天屠龍記》第4冊，第1317-1318頁。]雖無法一時作出判斷，但宋青書已嫉妒成仇并伙同陳友諒等人企圖毒害武當(dāng)師徒之陰謀，在此均被張無忌與趙敏獲悉。

其實《倚天屠龍記》的這一幕乃源自《天龍八部》中蕭峰夜闖少林時躲在佛像之后的那一幕：

百忙中無處藏身，見殿上并列著三尊佛像，當(dāng)即竄上神座，躲到了第三座佛像身后。聽腳步聲共是六人，排成兩列，并肩來到后殿，各自坐在一個蒲團之上。喬峰從佛像后窺看……喬峰在佛像之后看得明白，心下大奇，不知這些少林僧何以忽起內(nèi)哄。……喬峰這時如要脫身而走，原是良機，但他好奇心起，要看個究竟，為什么這少林僧要戕害同門，銅鏡后面又有什么東西，說不定這事和玄苦大師被害之事有關(guān)。[金庸：《天龍八部》第2冊，香港：明河出版社，2005年，第799頁。]

金庸在此并非簡單地重復(fù)，關(guān)鍵是在此際又設(shè)計了藉銅鏡的反射而向蕭峰作出剎那的命運的警示，此銅鏡與后來在阮星竹家附近的湖中的碎影，揭示的便是鏡花水月的佛家思想。雖然蕭峰在這兩個剎那間均若有所觸動，然而仍然無法超脫這冥冥之中的命運悲劇。

（三）山洞

金庸又再設(shè)置張無忌與武當(dāng)諸俠在山洞后聽悉宋青書與陳友諒的對話提及殺害莫七俠：

陳友諒道：“不錯。他親手害死他師叔莫聲谷，自有他本派中人殺他，這種不義之徒的臟血，沒的污了咱們俠義道的兵刃?！盵金庸：《倚天屠龍記》第4冊，第1349頁。]

張無忌認定趙敏乃島上下毒害死殷離并傷害周芷若之兇手，然而在他被誤以為殺害武當(dāng)七俠莫聲谷后，方知世間乃有不白之冤。而此刻在山洞后所獲悉的一切，原來是宋青書偷窺峨嵋諸女臥室被莫聲谷撞見而殺人滅口，[金庸：《倚天屠龍記》第4冊，第1349頁。]并受要挾毒害武當(dāng)眾師長以挾持明教，目的竟在于奪取江山。由此可見，布袋、皮鼓及山洞對于張無忌的人生及小說情節(jié)的推展，均具有絕大的重要性。

四、《笑傲江湖》中的“磷光”“雪人”及“桌下”

（一）“磷光”

《笑傲江湖》第三十八回在華山思過崖“聚殲”一幕，左冷禪、林平之及一眾人等圍攻令狐沖及任盈盈，又是另一出于黑暗中打斗的《三岔口》。任盈盈于黑暗中撿到一把短棍：

……嗒的一聲響，那短棍被敵劍削去了一截。令狐沖一低頭讓過長劍，突然之間，眼前出現(xiàn)了幾星光芒。這幾星光芒極是微弱，但在這黑漆一團的山洞之中，便如是天際現(xiàn)出一顆明星，敵人身形劍光，隱約可辨。[金庸：《笑傲江湖》第4冊，香港：明河出版社，2006年，第1663-1666頁。]

削去了一截，死人骨頭中有鬼火磷光，才令二人獲取光明而退敵。在此，魔教長老的白骨所發(fā)出的磷光以令真相大白，其實便是《三岔口》中劉氏妻的“點燈”。由“磷光”而鬼火，不只救了令狐沖與任盈盈的性命，關(guān)鍵在于此設(shè)計之鬼魅氛圍，可謂相當(dāng)有創(chuàng)意。

（二）“雪人”

金庸又分別在《神雕俠侶》與《笑傲江湖》中以“雪人”的方式，作為混合結(jié)構(gòu)?！渡竦駛b侶》第三十回中有以下一幕：

那瘦丐出其不意，急忙回頭，只道是彭長老到了身后，臉上充滿了驚懼之色。楊過笑道：“別怕，別怕?！鄙焓贮c了他胸口、脅下、腿上三處穴道，將他提到門前，放眼盡是白茫茫的大雪，童心忽起，叫道：“龍兒，快來幫我堆雪人。”隨手抄起地下白雪，堆在那瘦丐的身上。小龍女從屋中出來相助，兩人嘻嘻哈哈的動手，沒多久間，已將那瘦丐周身堆滿白雪。這瘦丐除了一雙眼珠尚可轉(zhuǎn)動之外，成為一個肥胖臃腫的大雪人。

如此場景，便是《笑傲江湖》第二十八回中的以下一幕：

四人手牽手的站在雪地之中，便如僵硬了一般。大雪紛紛落在四人頭上臉上，漸漸將四人的頭發(fā)、眼睛、鼻子、衣服都蓋了起來。

……令狐沖剛想：“這曠野間有什么雪人？”隨即明白：“我們四人全身堆滿了白雪，臃腫不堪，以致師父、師娘把我們當(dāng)作了雪人。”[金庸：《笑傲江湖》第3冊，香港：明河出版社，2006年，第1205-1206頁。]

此刻，令狐沖他們四人以雪人的方式隱匿，仿如郭靖、黃蓉在“牛家村密室”中一樣，令狐沖一直懸之于心的癡戀終于有了了結(jié)。

由師父誘騙其以女許嫁，到師娘否定兩人婚嫁的可能性，[金庸：《笑傲江湖》第3冊，第1211-1212頁。]再到岳靈珊與林平之的山誓山盟，[金庸：《笑傲江湖》第3冊，第1218-1219頁。]以及任我行對岳靈珊的評價，[金庸：《笑傲江湖》第3冊，第1220頁。]一直期待與岳靈珊重拾舊好的令狐沖終于絕望，遂一心傾向?qū)λ骨嘁丫玫娜斡?。這一幕雪人的設(shè)置，乃令狐沖在愛情糾纏中的重大轉(zhuǎn)折點，方才有日后他與任盈盈“笑傲江湖”的可能。

（三）“桌下”

密室的另一種變形便為“桌下”?！缎Π两分刑夜攘杀环阶C大師以“獅子吼”震倒后塞在供桌下，然而他們卻偷聽了日月神教教主任盈盈與令狐沖的對話，得知任我行早已于華山朝陽峰上斷命，而他倆又將日月神教的“千秋萬載，一統(tǒng)江湖”的口號，改為“千秋萬載，永為夫婦”。[金庸：《笑傲江湖》第4冊，第1735-1736、1740頁。]由此，他們又將別人聽不到的有關(guān)日月神教的重大變動公諸于世，令原本埋了三十二處地溜、二萬斤炸藥的玉石俱焚的緊張氛圍消彌于無形，而彼等惟妙惟肖的學(xué)舌，更平添許多諧趣。此外，任盈盈想到喬裝成懸空寺中的聾啞仆婦又是另一種了解真相的方法，[金庸：《笑傲江湖》第4冊，第1575頁。]亦是“密室”的另一種變形，在此不贅。

五、《鹿鼎記》中的“衣柜”“蠟燭”及“破窗而出”

金庸在《鹿鼎記》中亦運用了《三岔口》與《十日談》的混合結(jié)構(gòu)，先是“衣柜”：

太后不答，轉(zhuǎn)過身來，望著衣柜，一步步走過去，似乎對這柜子已然起疑?！?/p>

但聽得掌聲呼呼，斗了一會，突然眼前一暗，三座燭臺中已有一支蠟燭給掌風(fēng)撲熄。

……驀地里燭火一暗，一個女子聲音輕哼一聲，燭光又亮……

綠衣宮女右手攬住韋小寶，破窗而出……[金庸：《鹿鼎記》第2冊，香港：明河出版社，2006年，第592-594頁。]

在此，綠衣宮女、太后與男嗓宮女、韋小寶共三方人物，燭光忽明忽暗，始終未如韋小寶所愿而滅，讓他趁黑逃走。事實上，三方均不知彼此的身份，韋小寶雖知其中一人是“太后”，卻不知何以她身邊多了個男嗓宮人，亦不知綠衣宮女的身份及其行刺“太后”及男嗓宮女的目的，“太后”及男嗓宮女不知綠衣宮女躲于衣柜之中，而且雙方亦同樣不知韋小寶躲于床下?！盃T光”雖并未起到關(guān)鍵性作用，但卻是韋小寶的關(guān)切重心，而綠衣宮女與韋小寶的藏匿實際上已令此次在慈寧宮的生死之搏較諸《三岔口》更為兇險。唯一看清全局的是韋小寶，亦是他的黃雀在后方救了陶宮娥，亦救了他自己。像《射雕英雄傳》中在撒麻爾罕附近的村莊，在黑夜房中的郭靖、歐陽鋒、周伯通以及裘千仞四人的打斗那一幕一樣，郭靖最終向屋頂扔出巨石而令星光透入。陶宮娥雖已知是韋小寶相救，但為了避開前來救援的太監(jiān)，仍然右手攬住韋小寶“破窗而出”。

金庸又在《鹿鼎記》的第二十五回中，以另一種方式演繹《三岔口》的結(jié)構(gòu)模式：

但見白衣尼仍穩(wěn)坐椅上，右手食指指東一點，西一戳，將太后凌厲的攻勢一一化解。太后倏進倏退，忽而躍起，忽而伏低，迅速之極，掌風(fēng)將四枝蠟燭的火燄逼得向后傾斜，突然間房中一暗，四枝燭火熄了兩枝，更拆數(shù)招，余下兩枝也都熄了?！灰姲滓履釋⒒疬≥p輕向上一擲，火飛起數(shù)尺，左手衣袖揮出，那火摺為袖風(fēng)所送，緩緩飛向蠟燭，竟將四枝燭火逐一點燃，便如有一只無形的手在空中拿住一般。白衣尼衣袖向里一招，一股吸力將火摺吸了回來，伸右手接過，輕輕吹熄了，放入懷中。金庸：《鹿鼎記》第3冊，香港：明河出版社，2006年，第1046-1947頁。]

在此，韋小寶與陶紅英躲起來，是為一方，太后是另一方，而白衣尼（長平公主）又是另一方，打斗的是白衣尼與太后，但因彼此武功甚為懸殊，主要凸顯的是白衣尼以袖風(fēng)飛送火摺“點燈”的莫測神功。然后，眾人便聽到假太后毛東珠仿如《十日談》般講故事：

……只聽太后又道：“真太后是滿洲人，姓博爾濟吉特，是科樂沁貝勒的女兒。晚輩的父親姓毛，是浙江杭州的漢人，便是大明大將軍毛文龍。晚輩名叫毛東珠?！薄?/p>

白衣尼忽然想起一事，說道：“不對。你說老皇帝從不睬你，可是……可是你卻生下了一個公主?！碧蟮溃骸斑@個女兒，不是皇帝生的。他父親是個漢人，有時偷偷來到宮里和我相會，便假扮了宮女。這人……他不久之前不幸……不幸病死了?！薄?/p>

……只見柜內(nèi)橫臥著一個女人，身上蓋著錦被。白衣尼輕輕一聲驚呼，問道：“她……她便是真皇后？”

……白衣尼見那女子容色十分憔悴，更無半點血色，但相貌確與太后除去臉上化裝之前甚為相似。[金庸：《鹿鼎記》第3冊，第1050-1053頁。]

如此的驟變而洞悉真相，亦是《三岔口》模式的成功運用所致。接著，金庸又以《十日談》的方式，讓假太后毛東珠與白衣尼談及關(guān)于“四十二章經(jīng)”的下落的不同故事版本。[金庸：《鹿鼎記》第3冊，第1055頁。]由《三岔口》模式的宮中混戰(zhàn)以引出長平公主及假太后，確是高潮迭起，復(fù)以《十日談》引出“甲申之變”其間滿清政權(quán)的自保心態(tài)，而《十日談》般的談?wù)摗八氖陆?jīng)”則又令故事充滿懸疑感。

六、《鹿鼎記》與《雪山飛狐》中的“說故事”

在《雪山飛狐》中，金庸干脆依樣畫葫蘆，令眾人如《十日談》般上山上說故事，并且?guī)缀跬耆子昧恕度砜凇放c《十日談》的混合結(jié)構(gòu)。先是苗若蘭的不同的版本，金庸：《雪山飛狐》，香港：明河出版社，2004年，第114-119頁。]寶樹加入，作出質(zhì)疑，[金庸：《雪山飛狐》，第119頁。]平阿四又提供另一版本。[金庸：《雪山飛狐》，第121頁。]金庸在此甚至用了“聽他說起故事來”。寶樹即閻基，即在商家堡打劫的那位，其身份由平阿四提供。[金庸：《雪山飛狐》，第123頁。]平阿四揭發(fā)閻基并沒有按胡一刀的吩咐向苗人鳳說清楚他們胡、苗、范、田四家的種種誤會。[金庸：《雪山飛狐》，第125頁。]平阿四又揭發(fā)乃寶樹（即閻基）害死胡一刀。[金庸：《雪山飛狐》，第130頁。]至于陶子安的講述田青文，即為故事中的故事，此中包括田歸農(nóng)的死因以及田家女兒的私通，[金庸：《雪山飛狐》，第165-171頁。]令整部小說千頭萬緒，極之復(fù)雜。由此而揭開田家的丑聞，并導(dǎo)出田歸農(nóng)家的報應(yīng)及其死亡的線索。而整部小說的關(guān)鍵是“床底”與“燈籠”：

當(dāng)下慢慢爬到床邊，正要躍出，手臂伸將出去，突然碰到一人的臉孔，原來床底下已有人比我先到。[金庸：《雪山飛狐》，第172頁。]

就在此時，眼前一亮，周師哥已提了燈籠來到。……得噗的一響，那人發(fā)了一枚暗器，打滅燈籠，跟著翻手竟來奪得手中寶刀。[金庸：《雪山飛狐》，第172頁。]

“床底”即黑暗情況，“燈籠”亦即劉氏妻的“點燈”。藏寶地圖卻在苗人鳳的不守婦道的妻子藍蘭的珠釵之中。[金庸：《雪山飛狐》，第181頁。]及至發(fā)現(xiàn)寶藏，金庸又作出一如后來《連城決》中的古廟藏寶的混戰(zhàn)場面。

《雪山飛狐》對過去事跡的回述，用了講故事的方式，金庸特別在回復(fù)讀者的時候作出澄清：

我用幾個人講故事的形式寫《雪山飛狐》，報上還沒發(fā)表完，香港就有很多讀者寫信問我：是不是模仿電影“羅生門”？[金庸：《雪山飛狐·后記》，第257頁。]

日本電影“羅生門”在香港放映，很受歡迎，一般人受了這電影的教育，以為如果有兩人說話不同，其中一人說的是假話，那就是“羅生門”。[金庸：《雪山飛狐·后記》，第257頁。]

又：

她的故事一個套一個，巴格達一名理發(fā)匠有六個兄弟，自己講一個故事，六兄弟又各講一個，故事有真有假，三姊妹中兩個姊姊變成了黑狗，三姊妹固然各有故事，每只黑狗也都有奇妙故事。說到講真假故事，世上自有《天方夜譚》之后，橫掃全球，“羅生門”何足道哉！[金庸：《雪山飛狐·后記》，第260頁。]

《雪山飛狐》決非《羅生門》式的故事，因為小說中已決定胡一刀與苗人鳳乃俠義仁善之士，所言必真，平阿四早已知殺害胡一刀者乃閻基（即寶樹）而非苗人鳳。故此故事乃聚集一批人上山說故事，最后由平阿四指出閻基乃真兇，而陶百歲又揭開閻基的幕后主使人乃田歸農(nóng)，再由劉元鶴揭開田歸農(nóng)與清廷勾結(jié)以及賽總管之意在李自成之藏寶的陰謀。

平阿四確知兇手并非苗人鳳，而是閻基（寶樹），再由他人補充閻基乃受田歸農(nóng)指使，當(dāng)然目的就是為了寶刀與地圖，因此方有勾引苗人鳳之妻南蘭的一連串劣行。此中，苗若蘭便是證人，而兇手閻基亦沒有否認，即版本最終只有一個，其他人的故事只是將其他細節(jié)作了補充而已，兇案已水落石出，苗人鳳并非胡斐的殺父仇人與復(fù)仇對象。準(zhǔn)此而言，平阿四早在胡斐上山之前，便該一早告知早已武功超群的胡斐，而不可能等他在山上講完胡一刀之死的故事后，全部的聽眾都知悉內(nèi)情，唯獨受害人的兒子胡斐卻被蒙在鼓里。即使平阿四有難言之隱而不一早告訴胡斐，至少他在講完故事后受閻基（寶樹）所傷，后來上山的胡斐也見了他，也不可能不在關(guān)鍵時刻不告知真相而讓他與苗人鳳決一死戰(zhàn)。如按以上的情理及事情的發(fā)展脈絡(luò)推論，根本就沒可能有胡斐仿如《王子復(fù)仇記》（Hamlet）般的砍不砍那一刀的疑問。

結(jié)語

從以上分析可見，金庸以《三岔口》與《十日談》的混合結(jié)構(gòu)為《射雕英雄傳》《神雕俠侶》《倚天屠龍記》《天龍八部》《笑傲江湖》以及《鹿鼎記》帶來意想不到的懸疑性，而《雪山飛狐》中則幾乎全部以混合結(jié)構(gòu)作為脈絡(luò)推展，令整部小說全由不同人物講述不同版本的故事，導(dǎo)致疑竇重重，撲朔迷離。

《三岔口》與《十日談》乃金庸武俠小說中的雙刃劍，其混合結(jié)構(gòu)的大量使用，在關(guān)鍵時刻猶如孫悟空鉆入鐵扇公主的肚子一樣，鐵扇公主看不見孫悟空而不停道出真相，令疑竇重重的故事透出一絲亮光，在盤根錯節(jié)的脈絡(luò)中，誘使狐疑不已的讀者在閱讀的森林中繼續(xù)跋涉，并逐漸獲得釋疑的閱讀快感。如沒有這兩個混合結(jié)構(gòu)的使用，英雄必然蒙冤受屈，甚至因此而身亡，壞人必然逍遙法外，正義終將無法伸張。此乃金庸武俠小說移植西方與傳承中國傳統(tǒng)的寫作技巧的關(guān)鍵所在，亦正是其武俠小說洋洋灑灑上百萬字而仍能引人入勝之要訣。