湖北小茅坡?tīng)I(yíng)苗語(yǔ)孤島調(diào)查研究

吳秀菊

【語(yǔ)言學(xué)研究】

湖北小茅坡?tīng)I(yíng)苗語(yǔ)孤島調(diào)查研究

吳秀菊

（貴州民族大學(xué) 文學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550025）

湖北恩施土家族苗族自治州小茅坡?tīng)I(yíng)是湖北省唯一的苗語(yǔ)保留地，它處在當(dāng)?shù)貪h語(yǔ)方言的包圍下形成了一個(gè)“苗語(yǔ)孤島”。根據(jù)田野調(diào)查獲得的當(dāng)?shù)孛缱妪埵稀⑹霞易V、龍氏地契及老人口傳史料，可以推測(cè)出小茅坡?tīng)I(yíng)的苗族是明清年間從湘西、黔東北等地遷徙而來(lái)。以湘西矮寨苗語(yǔ)為參照，通過(guò)將小茅坡?tīng)I(yíng)苗語(yǔ)及矮寨苗語(yǔ)的語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法特點(diǎn)進(jìn)行初步比較，發(fā)現(xiàn)兩地的苗語(yǔ)有許多共同點(diǎn)，但小茅坡?tīng)I(yíng)苗語(yǔ)受漢語(yǔ)方言的影響更大，在音韻的變遷、詞匯的借用和語(yǔ)法趨同等方面呈現(xiàn)出更為明顯的漢語(yǔ)語(yǔ)言演變現(xiàn)象。

小茅坡?tīng)I(yíng)苗語(yǔ)； 語(yǔ)言孤島； 語(yǔ)言接觸； 語(yǔ)言演變

一、引言

苗族是湖北恩施土家族苗族自治州的主體民族與世居民族之一。恩施州的苗族主要分布在宣恩、咸豐、來(lái)鳳、利川四個(gè)縣。根據(jù)恩施州2000年第五次人口普查資料，這四個(gè)縣的苗族共186291人，占全州苗族人口總數(shù)的90.51%①（近年來(lái)未見(jiàn)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)更新）。恩施苗族在族源歷史、遷徙互動(dòng)上一直和湘西、黔東北、渝東南等地的苗族有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，并表現(xiàn)出共同的武陵山區(qū)苗族文化特征。盡管他們大部分丟失了苗語(yǔ)，但在民間仍普遍流行“洪水滔天”和“神母犬父”等苗族創(chuàng)世紀(jì)神話。恩施州苗族的族源包括遠(yuǎn)源和近源兩個(gè)部分。所謂“遠(yuǎn)源”指恩施州境內(nèi)在先秦時(shí)期就居住著的大量苗族先民，這部分苗族多數(shù)融入土家族之中，只有少數(shù)延續(xù)至今，并主要居住在宣恩縣的椿木營(yíng)和沙道，以蘇、李、黃、張四姓為主；所謂“近源”主要指元代以后，尤其是清乾嘉年間，因逃離清政府鎮(zhèn)壓從湘西、黔東北等地遷徙而來(lái)的苗族②。

2017年2月我們實(shí)地走訪了恩施州的宣恩、咸豐、來(lái)鳳三個(gè)縣的多個(gè)苗族村寨，這里會(huì)說(shuō)苗語(yǔ)的苗族自稱(chēng)“仡熊”ghad xongb。調(diào)查后統(tǒng)計(jì)出這里的苗族有龍、石、馮、楊、吳、袁、向、秦、龔、黃、張、印、李、汪、雷、安、宋、莫、田、陳、易、胡、范、鄧、潘、劉、蘇等姓，主要是明清年間從湘西、黔東北等地遷徙而來(lái)。由于長(zhǎng)期與漢族雜居，受其影響，當(dāng)?shù)孛缱宓哪刚Z(yǔ)、服飾、風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)日活動(dòng)丟失了不少。盡管如此，他們?nèi)杂休^強(qiáng)的民族意識(shí)和留戀故土的情結(jié)，如宣恩小茅坡?tīng)I(yíng)苗族堅(jiān)持傳承苗語(yǔ)，并曾組隊(duì)回湘西花垣尋根；咸豐梅坪苗寨一老人臨終前將祖輩流傳下來(lái)的遷徙故地寫(xiě)于墻壁讓后人謹(jǐn)記。仔細(xì)考察，發(fā)現(xiàn)這里的苗族還保留一些苗族傳統(tǒng)文化的痕跡，如各家各戶(hù)的中堂普遍不安家先，其祖先牌位都供奉在火坑柴尾的一方，此處稱(chēng)為“夯果”hangd ghot，是萬(wàn)不能隨意侵犯的神圣尊貴的位置；行藝之人忌吃五爪動(dòng)物的盤(pán)瓠崇拜遺俗；過(guò)年時(shí)通常都要關(guān)門(mén)吃年夜飯，燒旺火守歲，正月初一凌晨搶挑頭水，大年初一不掃地，不倒水；二十多年前婚后婦女還盛行用絲線拔眉等。另外我們?cè)谡{(diào)查中得知，宣恩縣高羅鄉(xiāng)苗寨村現(xiàn)今還有傳統(tǒng)的宗教神職人員巴岱（苗巫師）；咸豐縣高樂(lè)山鎮(zhèn)官壩村六十年前還有巴岱，現(xiàn)已失傳；宣恩縣高羅鄉(xiāng)的小茅坡?tīng)I(yíng)村及苗寨村20世紀(jì)以來(lái)曾舉辦過(guò)三次盛大的還牛愿儀式。

通過(guò)實(shí)地考察，我們了解到恩施州的宣恩、咸豐、來(lái)鳳這片區(qū)域的苗語(yǔ)使用現(xiàn)狀主要有以下幾種情況：

①保留型。目前宣恩縣小茅坡?tīng)I(yíng)是湖北省唯一保留苗族語(yǔ)言較為完整的苗寨。雖然其人口少，但是村內(nèi)各年齡階段都還有人在使用苗語(yǔ)。

②殘存型。主要有宣恩縣高羅鄉(xiāng)的苗寨村、板寮村，沙道溝鎮(zhèn)的木籠寨村及珠山鎮(zhèn)的大壩溝村等村寨還有少量苗族會(huì)說(shuō)或略懂苗語(yǔ)，但在日常生活中已很少使用。其中，苗寨村苗語(yǔ)熟練與一般的人均在50歲以上，略懂苗語(yǔ)的是36歲—50歲人；板寮村只有一位能熟練使用苗語(yǔ)的老人，他已經(jīng)68歲，在跨代傳授其孫輩說(shuō)苗語(yǔ)；木籠寨不熟習(xí)苗語(yǔ)的人只有7位65歲以上的老人能用苗語(yǔ)進(jìn)行簡(jiǎn)單的交流，50歲—65歲人群略懂一些簡(jiǎn)單的語(yǔ)句與詞匯；而大壩溝僅有3位60歲以上老人能聽(tīng)得懂簡(jiǎn)單的詞匯。

③轉(zhuǎn)用型。咸豐縣高樂(lè)山鎮(zhèn)官壩苗寨、梅坪苗寨，以及來(lái)鳳縣三胡鄉(xiāng)苗寨溝、黃柏村，已經(jīng)無(wú)人能說(shuō)或聽(tīng)懂苗語(yǔ)，已完全轉(zhuǎn)用當(dāng)?shù)貪h語(yǔ)方言。

上述幾種情況的具體調(diào)查數(shù)據(jù)見(jiàn)表1。

表1 宣恩、咸豐、來(lái)鳳苗語(yǔ)使用情況

通過(guò)對(duì)上述苗寨的實(shí)地走訪調(diào)查和比較發(fā)現(xiàn)，能夠保留或殘存苗語(yǔ)的苗族村寨在地理位置上往往山深路險(xiǎn)，交通閉塞，都是近一二十年來(lái)才通了公路，如小茅坡?tīng)I(yíng)、苗寨村、木籠寨；而殘存或丟失苗語(yǔ)的苗族村寨地理位置較便捷，例如板寮村、梅坪、苗寨溝、黃柏村都位于交通發(fā)達(dá)的公路旁。

整體而言，小茅坡?tīng)I(yíng)作為鄂西南唯一的苗語(yǔ)保留地，處在當(dāng)?shù)貜?qiáng)勢(shì)漢語(yǔ)方言的包圍下就如茫茫大海上孤獨(dú)的島嶼，可稱(chēng)為鄂西南的“語(yǔ)言孤島”。無(wú)論從語(yǔ)言孤島形成與發(fā)展的視角，還是語(yǔ)言接觸與語(yǔ)言演變的視角，小茅坡?tīng)I(yíng)村都是值得研究的。目前學(xué)術(shù)界主要有趙楊（2005）[1]，袁鑫、何偉軍、李家新（2012）[2]描寫(xiě)了小茅坡?tīng)I(yíng)苗語(yǔ)的使用和傳承現(xiàn)狀，并分析了其變遷因素，以及楊再彪（2004）[3]將小茅坡?tīng)I(yíng)與花垣董馬庫(kù)、吉衛(wèi)苗語(yǔ)的音系進(jìn)行了比較分析?？偟膩?lái)說(shuō)，目前的研究缺乏具體的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和系統(tǒng)、深入的語(yǔ)言變異現(xiàn)象分析。本文將在學(xué)術(shù)界已有的研究基礎(chǔ)上，來(lái)探討以下問(wèn)題：小茅坡?tīng)I(yíng)這個(gè)“語(yǔ)言孤島”狀態(tài)是從何時(shí)開(kāi)始的，又何以延續(xù)至今？“語(yǔ)言孤島”現(xiàn)狀如何？語(yǔ)言上相對(duì)于湘西本土的苗語(yǔ)有何變異？

二、小茅坡?tīng)I(yíng)“語(yǔ)言孤島”的形成與來(lái)源

小茅坡?tīng)I(yíng)村是恩施州宣恩縣高羅鎮(zhèn)所轄的一個(gè)行政村，與高羅鎮(zhèn)相距15公里，是個(gè)具有原始風(fēng)貌的苗族“世外山寨”。之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)樾∶┢聽(tīng)I(yíng)前不挨村，后不著寨，孤然立于高坡之上，四面群山環(huán)抱，叢林密布。小茅坡?tīng)I(yíng)過(guò)去只有一條6公里多的山溝和外面的世界相通，交通極為不便，直到2003年修通了鄉(xiāng)村柏油路，從寨子到高羅鎮(zhèn)的交通才變得便利，坐車(chē)只需半個(gè)小時(shí)。

小茅坡?tīng)I(yíng)村共有5個(gè)村民小組——1組下河、2組小茅坡?tīng)I(yíng)、3組茶園、4組孫家灣、5組楊家界，共計(jì)132戶(hù)，482人，主要有龍、馮、石、余、楊、田、孫、吳、李等姓氏。據(jù)村支書(shū)馮大華介紹，目前該村村民戶(hù)籍、民族成分皆屬苗族，嫁進(jìn)來(lái)的女子若是其他民族，也會(huì)改成苗族學(xué)說(shuō)苗語(yǔ)，而且當(dāng)?shù)孛癖姷拿褡逡庾R(shí)比較強(qiáng)，雖然有的人不會(huì)說(shuō)苗語(yǔ)，也依舊堅(jiān)稱(chēng)自己是苗族人。關(guān)于小茅坡苗族的來(lái)源，我們?cè)谔镆罢{(diào)查中獲得了以下方面的依據(jù)和資料。

1．龍氏、石氏家譜

我們?cè)诋?dāng)?shù)孛缱甯刹康膸椭?，找到了小茅坡?tīng)I(yíng)龍氏及石氏的家譜。關(guān)于小茅坡?tīng)I(yíng)紅苗的由來(lái)與歷史，這兩份家譜提供了一些證據(jù)：

龍氏家譜云：“小茅坡?tīng)I(yíng)龍姓祖籍在湖南省花垣縣董馬庫(kù)（苗語(yǔ)叫洞阿普）黃土平老龍寨。清乾隆年間，祖人（姓名不詳）綠臉婆婆遷出花垣，后來(lái)在湖南省龍山縣桂棠壩居住，遷徙原因說(shuō)是水災(zāi)，實(shí)是苗民反對(duì)清朝的民族壓迫逃亡而來(lái)……祖太婆攜其孫國(guó)朝、國(guó)相、國(guó)明于清乾隆后期遷入湖北省宣恩縣高羅埃山觀音堂后坡居住……老祖太死后，國(guó)朝、國(guó)相、國(guó)明三兄弟遷小茅坡?tīng)I(yíng)地名老屋場(chǎng)……”。根據(jù)龍氏家譜世系表（截止2005年7月），可得知龍姓定居于小茅坡?tīng)I(yíng)至今已有十二代。

石氏家譜云：“大概是雍正、乾隆年間因洪水泛濫，為逃避洪水災(zāi)害乞討，從湖南省湘西州花垣遷入宣恩縣和平鄉(xiāng)洪家河……始遷祖母馮氏隨兒子石正國(guó)、石正良、石正發(fā)、石正銀遷居觀音堂居住……在觀音堂居住一段時(shí)間后又遷到現(xiàn)在的高羅小茅坡?tīng)I(yíng)茶園和龍、馮姓聚族而居……”。石氏字輩為“國(guó)正天心順，官清民自安”。根據(jù)石氏家譜世系表（截止2014年12月），可知石氏從遷始祖國(guó)字輩到第十代安字輩的子輩定居于小茅坡?tīng)I(yíng)至今已有十一代。

根據(jù)家譜材料，龍氏、石氏均是清乾隆后期遷入湖北宣恩縣，之后輾轉(zhuǎn)遷入小茅坡?tīng)I(yíng)，至今已有十一、二代人，由此可推知他們定居于小茅坡?tīng)I(yíng)有兩百余年。

2．龍氏地契

當(dāng)?shù)孛缱寰用颀埫鲿允峭诵莘ü?，他提供給我們龍姓家族六十多份地契，最早的幾份皆是以龍國(guó)朝的名義購(gòu)買(mǎi)當(dāng)?shù)靥锏?，如嘉慶六年九月十五龍國(guó)朝當(dāng)買(mǎi)孫文鳳塘丘坪水田二丘、熟土一塊，嘉慶九年十二月初十龍國(guó)朝當(dāng)買(mǎi)補(bǔ)家河陳宏名的炭灣山一股，嘉慶十七年冬月二十八當(dāng)買(mǎi)韓永金王家田熟土一塊。這些地契說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的龍姓家族已經(jīng)在當(dāng)?shù)芈涞厣?，生活逐步穩(wěn)定。

3．老人口傳史料

在我們的田野調(diào)查中，小茅坡?tīng)I(yíng)的老人都說(shuō)自己的祖先來(lái)自花垣。77歲的苗族老人龍明武說(shuō)，龍姓族人最先搬到小茅坡?tīng)I(yíng)村，其次是石姓。龍姓苗族人在長(zhǎng)潭河獅子關(guān)趕場(chǎng)時(shí)，聽(tīng)到馮姓苗族說(shuō)苗話，于是互相認(rèn)識(shí)，交往中得知馮姓苗族在當(dāng)?shù)厥苋似圬?fù)，為了幫助馮姓苗族擺脫當(dāng)?shù)刎?cái)主的欺凌，于是接來(lái)小茅坡?tīng)I(yíng)村同住，至今馮氏已遷來(lái)八代人。從此龍、石、馮三姓同居一村，互相關(guān)照、相互聯(lián)姻。

綜上所述，小茅坡?tīng)I(yíng)的苗族從湖南湘西花垣先后遷徙到了小茅坡?tīng)I(yíng)，龍姓、石姓到達(dá)小茅坡?tīng)I(yíng)的大致年代是清朝乾隆、嘉慶年間，馮姓稍晚到達(dá)。

兩百多年來(lái)，苗語(yǔ)是小茅坡?tīng)I(yíng)的苗族世代相傳的母語(yǔ)，這個(gè)“語(yǔ)言孤島”能夠延續(xù)至今主要有幾個(gè)方面的原因：首先，小茅坡?tīng)I(yíng)是一個(gè)典型的苗族聚居寨，大家日常生活的交流都是使用苗語(yǔ)；還有小茅坡?tīng)I(yíng)特殊的地理環(huán)境，讓這里的苗族僻居深山老林之中，過(guò)著自給自足的生活，與外界鮮有往來(lái)，后來(lái)修通了馬路才慢慢加強(qiáng)了與外界的交流與聯(lián)系。這種封閉聚居的分布局面給苗語(yǔ)的使用提供了封閉的獨(dú)立空間，有利于苗寨內(nèi)部苗語(yǔ)的使用和傳承，是保存苗語(yǔ)的主要原因。其次，強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感和民族意識(shí)是保證母語(yǔ)保留下來(lái)并穩(wěn)定使用的內(nèi)部因素。長(zhǎng)期以來(lái)，小茅坡?tīng)I(yíng)的苗族普遍認(rèn)可自己的民族身份，并且持有維護(hù)母語(yǔ)、忠誠(chéng)母語(yǔ)的語(yǔ)言情感和語(yǔ)言態(tài)度。在這種語(yǔ)言心理的支配下，小茅坡?tīng)I(yíng)的苗族對(duì)內(nèi)堅(jiān)持使用苗語(yǔ)，認(rèn)為既然自己是苗族，老祖宗是苗族，那么就應(yīng)該會(huì)講苗語(yǔ)，否則不能稱(chēng)之為合格的苗族，而且嫁進(jìn)來(lái)的媳婦也必須學(xué)會(huì)苗語(yǔ)才會(huì)招人喜歡。此外，以前小茅坡?tīng)I(yíng)的苗族主要在本村內(nèi)或與宣恩縣內(nèi)的苗寨村、麻陽(yáng)寨村、龍河村、板寮村、木籠寨村的苗族實(shí)行族內(nèi)聯(lián)姻，族際婚姻家庭較少，少數(shù)外族媳婦嫁進(jìn)來(lái)后過(guò)不了幾年也都會(huì)兼用苗語(yǔ)，這種族內(nèi)婚在一定程度上有助于母語(yǔ)的穩(wěn)定使用。

三、“孤島”語(yǔ)言使用實(shí)態(tài)及其發(fā)展趨勢(shì)

小茅坡?tīng)I(yíng)的1組、2組、3組是遷徙而來(lái)的龍、馮、石三姓苗族的主要居住地，而4組、5組是這三姓遷來(lái)以前就先定居下來(lái)的苗族。小茅坡?tīng)I(yíng)的1組、2組住在山底與山腰，居住地接近，只隔一條小溪，交往密切；3組住在隔了幾座山頭的茶園；4組與5組又住在另一個(gè)山頭。因此，我們把村寨分成三個(gè)小區(qū)域來(lái)對(duì)當(dāng)?shù)?歲以上苗族人的母語(yǔ)能力進(jìn)行調(diào)查，獲得的基本數(shù)據(jù)見(jiàn)表2：

表2 各年齡階段苗語(yǔ)能力調(diào)查比例表

上表顯示：在整個(gè)村寨中，1組、2組苗語(yǔ)保留較好，雖然各年齡層次都還能使用苗語(yǔ)，卻可以看到明顯的母語(yǔ)衰退跡象；3組苗語(yǔ)丟失嚴(yán)重，只有少數(shù)老人掌握或略懂苗語(yǔ)；4組、5組完全不會(huì)苗語(yǔ)（在龍、石、馮三姓苗族搬來(lái)之前據(jù)說(shuō)已不會(huì)說(shuō)苗語(yǔ)）。

據(jù)我們的調(diào)查與觀察，從小茅坡?tīng)I(yíng)苗語(yǔ)的適用場(chǎng)合來(lái)看，大部分村民在公共場(chǎng)合人們已很少使用苗語(yǔ)，而是使用周?chē)膹?qiáng)勢(shì)漢語(yǔ)方言。盡管在苗語(yǔ)保留較完好的1、2組內(nèi)，苗語(yǔ)使用也大多僅限于家庭、年紀(jì)較長(zhǎng)的中老年人之間，與晚輩交流則較多使用當(dāng)?shù)貪h語(yǔ)方言，這說(shuō)明代際之間的語(yǔ)言傳承開(kāi)始發(fā)生斷裂。

我們認(rèn)為小茅坡?tīng)I(yíng)苗語(yǔ)衰退的主要原因有：首先，近二三十年來(lái)，隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型和時(shí)代的變遷，小茅坡?tīng)I(yíng)的社會(huì)生活與以往不再一樣，封閉式的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)逐漸解體，與外界的交流和往來(lái)空前頻繁。村民外出趕集、辦事都必須講當(dāng)?shù)貪h語(yǔ)方言，大部分壯年男女村民常年不在苗寨，長(zhǎng)期在外面的城市里打工、做生意；小孩也到外面的漢語(yǔ)學(xué)校念書(shū)，在這種現(xiàn)實(shí)需要之下絕大部分村民都能兼通當(dāng)?shù)氐膹?qiáng)勢(shì)漢語(yǔ)方言，而小孩則盡早地選擇了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)方言或普通話。其次，隨著與外界交流的增多，村民整體語(yǔ)言傳承意識(shí)漸漸走向淡漠，語(yǔ)言態(tài)度也變得開(kāi)放起來(lái)，認(rèn)為說(shuō)漢語(yǔ)到外面辦事比較方便，而不再執(zhí)著于一定要說(shuō)苗語(yǔ)。而且，村內(nèi)走出去的年輕人越來(lái)越多，娶外地或別族的媳婦也多起來(lái)了。由于男方通常從小能兼用漢語(yǔ)，更多地出現(xiàn)了男方家庭遷就女方的語(yǔ)言，不再?gòu)?qiáng)制要求女方學(xué)說(shuō)苗語(yǔ)，而且，夫妻倆的小孩也更多地選擇學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)貪h語(yǔ)方言或普通話。如果家里沒(méi)有老人的話，他們的家庭語(yǔ)言很可能會(huì)轉(zhuǎn)換為當(dāng)?shù)貪h語(yǔ)。

那么小茅坡?tīng)I(yíng)苗語(yǔ)的未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)如何呢？我們認(rèn)為處于周邊強(qiáng)勢(shì)漢語(yǔ)方言的包圍之下，小茅坡?tīng)I(yíng)苗語(yǔ)的弱勢(shì)地位可見(jiàn)一斑。雖然漢族在4、5組苗族原住民周邊臨近生活了兩百多年，只有1、2、3組的苗族學(xué)說(shuō)當(dāng)?shù)貪h語(yǔ)方言而沒(méi)有周邊漢族群眾學(xué)說(shuō)苗語(yǔ)的現(xiàn)象。作為語(yǔ)言孤島的小茅坡?tīng)I(yíng)，現(xiàn)今除了1、2組還有一些中年人、老年人把苗語(yǔ)用于日常生活交際和家庭內(nèi)部交流之外，其他的年輕人大部分已經(jīng)不再學(xué)習(xí)和使用苗語(yǔ)。即使在家庭之中，他們也只用周邊的的漢語(yǔ)方言與家長(zhǎng)對(duì)話?？上攵?，再過(guò)三四十年，估計(jì)就會(huì)完全丟失這里的苗語(yǔ)，而這個(gè)“語(yǔ)言孤島”也將被周邊的漢語(yǔ)方言所湮沒(méi)，其所承載的文化蘊(yùn)含也將一同消失在歷史的長(zhǎng)河中；這是非常令人痛心惋惜的事情。因此，我們呼吁當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該加大力度對(duì)恩施州唯一的苗語(yǔ)保留點(diǎn)的苗語(yǔ)進(jìn)行傳承保護(hù)，讓悠久而偉大的中華文明百花齊放，呈現(xiàn)出五彩繽紛的文化多樣性。

四、小茅坡?tīng)I(yíng)苗語(yǔ)和矮寨苗語(yǔ)的比較

小茅坡?tīng)I(yíng)村的苗族曾經(jīng)去湘西花垣的董馬庫(kù)一帶尋根，依舊能與花垣董馬庫(kù)的苗族用母語(yǔ)自如通話。按王輔世（1985：103）[4]的劃分，小茅坡?tīng)I(yíng)的苗語(yǔ)屬于苗語(yǔ)湘西方言的西部土語(yǔ)；按楊再彪（1999）[5]的劃分，小茅坡?tīng)I(yíng)的苗語(yǔ)屬于湘西方言的西部次方言的東部土語(yǔ)。

因?yàn)槟壳皩W(xué)術(shù)界對(duì)苗語(yǔ)湘西方言西部次方言的東部土語(yǔ)成系統(tǒng)的研究只有余金枝（2008）[6]，而矮寨和小茅坡?tīng)I(yíng)的苗族故地花垣董馬庫(kù)在空間上屬于臨近鄉(xiāng)鎮(zhèn)；所以下文以湖南吉首矮寨苗語(yǔ)作為參考系，來(lái)對(duì)小茅坡?tīng)I(yíng)的苗語(yǔ)及矮寨苗語(yǔ)的語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法特點(diǎn)進(jìn)行初步的比較，來(lái)分析小茅坡?tīng)I(yíng)苗語(yǔ)的異同及成因。

（一）語(yǔ)音比較

在語(yǔ)音方面，小茅坡?tīng)I(yíng)苗語(yǔ)與湘西矮寨苗語(yǔ)存在許多差異。造成差異的原因，有的是出自語(yǔ)音演變自身規(guī)律的，還有的來(lái)自語(yǔ)言接觸。下面選擇幾個(gè)規(guī)律性的語(yǔ)音差異做簡(jiǎn)要描述。

1．聲母主要差異

鼻冠音是古苗語(yǔ)的一個(gè)語(yǔ)音特點(diǎn)，鼻冠音在小茅坡?tīng)I(yíng)苗語(yǔ)中丟失，帶鼻冠音的不送氣聲母演變?yōu)闈嵋簦瑤П枪谝羲蜌饴暷溉詾榍逡?；在矮寨苗語(yǔ)中演變?yōu)闈嵋簟Ｒ?jiàn)表3所示：

表3 小茅坡?tīng)I(yíng)苗語(yǔ)與矮寨苗語(yǔ)鼻冠音差異表

清化鼻音m?、n?、l?、??，小茅坡?tīng)I(yíng)苗語(yǔ)簡(jiǎn)化為m、n、l、?，但在矮寨苗語(yǔ)中仍然保留。見(jiàn)表4：

表4 小茅坡?tīng)I(yíng)苗語(yǔ)與矮寨苗語(yǔ)清化鼻音差異表

舌尖后塞音?、?h、?，擦音?、?，鼻音?，小茅坡?tīng)I(yíng)苗語(yǔ)有的保留了，有的讀成舌尖前音?、?h、dz、s、z、n，可見(jiàn)其仍在演變中，而矮寨苗語(yǔ)仍然保留舌尖前音。見(jiàn)表5：

表5 小茅坡?tīng)I(yíng)苗語(yǔ)與矮寨苗語(yǔ)舌尖后塞音、擦音、鼻音差異表

此外，受到恩施漢語(yǔ)方言n、l不分的語(yǔ)音特點(diǎn)的影響，小茅坡?tīng)I(yíng)苗語(yǔ)出現(xiàn)了部分詞匯n、l混淆的情況，矮寨苗語(yǔ)則未見(jiàn)此類(lèi)情況，見(jiàn)表6：

表6 小茅坡?tīng)I(yíng)苗語(yǔ)與矮寨苗語(yǔ)n、l讀音差異表

小茅坡?tīng)I(yíng)苗語(yǔ)的漢語(yǔ)借詞中，有的聲母發(fā)為濁音，這種語(yǔ)音現(xiàn)象與矮寨苗語(yǔ)相近，與恩施漢語(yǔ)方言不同，這些特點(diǎn)被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“苗音太重”。如：

bo?22??22朋友 d??22糖 fei?33diau22粉條

d?yn22裙子 d???22強(qiáng) do??2 s?22 同事

2．韻母主要差異

根據(jù)余金枝（2008），矮寨苗語(yǔ)主要借入了??、i?、?三個(gè)韻母用于拼讀漢語(yǔ)借詞。而小茅坡?tīng)I(yíng)苗語(yǔ)用來(lái)拼讀漢語(yǔ)借詞而新增加的韻母較多，有?、au、?n、yn、iau、i??、i?、ua?、ei?、ua?、?，如表7所示：

表7 小茅坡?tīng)I(yíng)苗語(yǔ)漢語(yǔ)借詞韻母表

3．聲調(diào)主要差異

古苗語(yǔ)有四個(gè)聲調(diào)，因聲母清濁不同分化為陰平、陽(yáng)平、陰上、陽(yáng)上、陰去、陽(yáng)去、陰入、陽(yáng)入八個(gè)調(diào)。矮寨苗語(yǔ)有6個(gè)調(diào)值，第3、4調(diào)合并，第6、8調(diào)合并；而小茅坡?tīng)I(yíng)苗語(yǔ)也是6個(gè)調(diào)值，第3、4、8調(diào)合并。如表8所示：

表8 小茅坡?tīng)I(yíng)苗語(yǔ)與矮寨苗語(yǔ)聲調(diào)差異表

（二）詞匯比較

為了能夠在較短時(shí)間獲得小茅坡?tīng)I(yíng)苗語(yǔ)的詞匯使用情況，我們?cè)O(shè)計(jì)了苗語(yǔ)“400詞測(cè)試表”進(jìn)行調(diào)查。400詞中大部分是最常用的，但也有一些是平時(shí)不太用的，也就是說(shuō)有一定難度。我們統(tǒng)計(jì)的400個(gè)常用詞匯中，小茅坡?tīng)I(yíng)苗語(yǔ)的漢語(yǔ)借詞的比例明顯超出了矮寨苗語(yǔ)。小茅坡?tīng)I(yíng)苗語(yǔ)的借詞和半借詞有42個(gè)，占10.5%；而矮寨苗語(yǔ)中的借詞只有16個(gè)，占4%。有一部分核心詞匯，矮寨苗語(yǔ)用固有詞，而小茅坡?tīng)I(yíng)改用漢語(yǔ)借詞，如表9所示：

表9 小茅坡?tīng)I(yíng)苗語(yǔ)與矮寨苗語(yǔ)借詞比較表

400個(gè)詞匯中，小茅坡?tīng)I(yíng)也保留了一個(gè)在矮寨苗語(yǔ)中丟失了的古詞，如表10所示：

表10 小茅坡?tīng)I(yíng)保留的矮寨苗語(yǔ)中丟失的古詞

小茅坡?tīng)I(yíng)的漢語(yǔ)借詞中，有的使用本語(yǔ)詞素按苗語(yǔ)固有構(gòu)詞習(xí)慣來(lái)造詞，如：

?o??? qo?213 老婆zei?3 kw??3白菜n??3 he213飯豆

婆 老 菜 白 飯豆

有的采用半借詞形式造詞，如：

p??3 ko???打工?ho?3?qha213請(qǐng)客?22 ?i33一些

打工 請(qǐng) 客 一些

有的直接整體音譯漢語(yǔ)詞，如：

s??2 kwa3? 絲瓜 pu22 ku?? ????2 補(bǔ)鍋匠

絲 瓜 補(bǔ) 鍋 匠

小茅坡?tīng)I(yíng)苗語(yǔ)的一些固有詞表義功能在一定程度上有所衰退，出現(xiàn)泛化現(xiàn)象。如下面諸組詞，矮寨苗語(yǔ)用不同的詞表示，而小茅坡?tīng)I(yíng)苗語(yǔ)則只用一個(gè)或者在固有詞基礎(chǔ)上和其他詞構(gòu)成短語(yǔ)來(lái)表示。如下面的例子：

矮寨小茅坡?tīng)I(yíng) t??3?聽(tīng)n?a???聽(tīng)見(jiàn)to?3?聽(tīng)to?3? ?a22（聽(tīng)+趕上） n??31吃d?u22啄n????吃n????吃 qwe?3黑色p?u21（天）暗kwe?3 黑色kwe?3（天）黑

?a??壞（形容詞）pa??壞掉（動(dòng)詞）ba3?壞（形容詞）ba3?壞掉（動(dòng)詞） phu22說(shuō)（話）?ha3?講（故事）pho?2 說(shuō)（話）pho?2 講（故事）

（三）語(yǔ)法比較

我們對(duì)小茅坡?tīng)I(yíng)苗語(yǔ)的語(yǔ)法作了初步的分析，把它同矮寨苗語(yǔ)作了簡(jiǎn)略地比較，發(fā)現(xiàn)小茅坡?tīng)I(yíng)苗語(yǔ)的語(yǔ)法方面雖然保留了很多固有特點(diǎn)，但也摻有明顯的漢語(yǔ)特點(diǎn)?，F(xiàn)只講比較突出的幾點(diǎn)列舉于下：

1．矮寨苗語(yǔ)和小茅坡?tīng)I(yíng)苗語(yǔ)的前綴都很豐富。矮寨苗語(yǔ)有名詞前綴ta?3、qo?3、pei??、te?3、pa??、?i?3和動(dòng)詞前綴?i??，小茅坡?tīng)I(yíng)苗語(yǔ)有名詞前綴ta?2、qo?2、pi?2、te?3、pa3?和動(dòng)詞前綴?i?3，這些前綴都具有同源關(guān)系，只不過(guò)小茅坡?tīng)I(yíng)苗語(yǔ)的前綴構(gòu)詞能力有所退化，不及矮寨苗語(yǔ)出現(xiàn)頻率高。

2．修飾語(yǔ)語(yǔ)序有同有異。苗語(yǔ)中定語(yǔ)修飾中心語(yǔ)時(shí)，是以定語(yǔ)后置為固有語(yǔ)序，即“名詞中心語(yǔ)+定語(yǔ)”；矮寨苗語(yǔ)和小茅坡?tīng)I(yíng)苗語(yǔ)由于受漢語(yǔ)的影響，都增加了定語(yǔ)居前的語(yǔ)序，定語(yǔ)前置和定語(yǔ)后置兩種語(yǔ)序并存。定語(yǔ)居后的語(yǔ)序如表11所示：

表11 小茅坡?tīng)I(yíng)苗語(yǔ)與矮寨苗語(yǔ)定語(yǔ)后置例詞表

小茅坡?tīng)I(yíng)苗語(yǔ)定語(yǔ)居前的新語(yǔ)序如：

ma?? ??3? n??3? ne?? 站著的人

（助）站的 人

?o?3? u?3 n??3? qo3? to??3燒水的工具

暖 水的 東西

?i3? pe?? n??3? a3? ?ha?2 桌子旁邊

桌子 的 旁邊

qo?3 tso?3 ?i?3 n?3? 灶臺(tái)前

灶臺(tái) 前面

小茅坡?tīng)I(yíng)苗語(yǔ)定語(yǔ)可前可后的語(yǔ)序如：

ta3? qa?3 qo?2 pi?3 / qo?2 pi?3 qa?3 雞毛

雞 毛 毛 雞

ja3? pu?3/pu?3 ja3? ja3? 三姐

姐 三 三姐姐

苗語(yǔ)中程度副詞修飾形容詞時(shí)，程度副詞大多后置，多用“形+副”式述補(bǔ)結(jié)構(gòu)表示。通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)，矮寨和小茅坡?tīng)I(yíng)苗語(yǔ)均有程度副詞前置、后置兩種語(yǔ)序并存的現(xiàn)象，并且小茅坡?tīng)I(yíng)苗語(yǔ)還出現(xiàn)“副+形+副”形式。從程度副詞的來(lái)源看，小茅坡?tīng)I(yíng)借自漢語(yǔ)的較多。如表12所示：

3．矮寨苗語(yǔ)和小茅坡?tīng)I(yíng)苗語(yǔ)在句式上有同有異。

被動(dòng)標(biāo)記矮寨用?o22“著”，小茅坡?tīng)I(yíng)用?o22“著”，二者是同源詞，來(lái)自實(shí)義動(dòng)詞，其本義是“（打）中”。如：

b??? ?o22 ne31 p?31 ?a??.他被人打了。（矮寨）

他 著 人 打 了

vu3? ?o22 ne213 p??? ?o?3.他被人打了。（小茅坡?tīng)I(yíng)）

他 著 人 打 了

處置句矮寨用k???“把”；小茅坡?tīng)I(yíng)用k?3?“把”或pa?3“把”，并多用漢語(yǔ)借詞pa?3“把”。 k???“把”和k?3?“把”是同源詞，來(lái)自實(shí)義動(dòng)詞“拿”。如：

te?3te?3 k??? qo?3 ?e3? p?31 t?22 ?a??.孩子把碗打破了。（矮寨）

孩子 把 碗 打破 了

v3? pa?3/k?3? ???33 sa?33 te?3 pha?2 ze22 ?a3? ???2.他把張三女兒惹哭了。（小茅坡?tīng)I(yíng)）

他把 拿 張三 女兒 惹 哭 了

苗語(yǔ)差比句固有形式為“主體（+標(biāo)記）+結(jié)果（+標(biāo)記）+基準(zhǔn)”。矮寨差比句形式多樣，既有固有形式和標(biāo)記qa?3、???22等，也有借自于漢語(yǔ)的“比”字句；而小茅坡?tīng)I(yíng)傾向于使用借自于漢語(yǔ)的“比”字句。如：

te?3?hi?31qa?3 ???3 ???22 d??3? ?a3? na???.小慶比他爸爸高。（矮寨）

小青 更 高 和 他們 父 的

te?3?hi?31 pi?? d??3? ?a3? ???3。小慶比他爸爸高。（矮寨）

小青 比 他們父 高

ve3? pji213 v3? l?22 s???3。我比他更高。（小茅坡?tīng)I(yíng)）

我 比 他 更 高

表12 小茅坡?tīng)I(yíng)苗語(yǔ)與矮寨苗語(yǔ)程度副詞來(lái)源比較表

小茅坡?tīng)I(yíng)苗語(yǔ)與矮寨苗語(yǔ)有許多共同點(diǎn)，這些顯示了它們的淵源關(guān)系。另一方面，小茅坡?tīng)I(yíng)“語(yǔ)言孤島”的苗語(yǔ)脫離了本土的湘西苗語(yǔ)二百多年之久，在其獨(dú)立發(fā)展過(guò)程中，在某些方面選擇了與本土的苗語(yǔ)不同的發(fā)展道路，尤其是作為“孤島語(yǔ)言”的小茅坡?tīng)I(yíng)苗語(yǔ)因?yàn)槭艿街苓厺h語(yǔ)方言——湖北西南官話的包圍，并與周邊漢語(yǔ)方言有著廣泛的語(yǔ)言接觸；所以，受漢語(yǔ)方言的影響較大，滲透較深，作為“孤島語(yǔ)言”的小茅坡?tīng)I(yíng)苗語(yǔ)不可避免地產(chǎn)生音韻變遷、詞匯借用和語(yǔ)法趨同等語(yǔ)言演變現(xiàn)象，而且發(fā)展演變速度往往比本土的苗語(yǔ)要快得多。

① 詳見(jiàn)：《鄂西土家族苗族自治州概況》編寫(xiě)組、《恩施土家族苗族自治州概況》修訂本編寫(xiě)組編，《恩施土家族苗族自治州概況》，民族出版社2007年版，第7-8頁(yè)．

② 詳見(jiàn)：向國(guó)成主編，《恩施土家族苗族自治州民族志（重修本）》，民族出版社2003年版，第6-36頁(yè)．

[1] 趙楊．小茅坡?tīng)I(yíng)村苗語(yǔ)的現(xiàn)狀與變遷透析[J]．湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（2）：18-22．

[2] 袁鑫，何偉軍，李家新．小茅坡?tīng)I(yíng)村苗語(yǔ)的發(fā)展現(xiàn)狀、問(wèn)題及對(duì)策研究[J]．三峽論壇，2012（5）：97-101．

[3] 楊再彪，等．小茅坡?tīng)I(yíng)苗語(yǔ)音系與董馬庫(kù)、吉衛(wèi)苗語(yǔ)的比較[J]．湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（1）：5-10．

[4] 王輔世．苗語(yǔ)簡(jiǎn)志[Z]．北京：民族出版社，1985：103．

[5] 楊再彪，羅紅源．關(guān)于湘西苗語(yǔ)方言的土語(yǔ)劃分問(wèn)題[J]．懷化師專(zhuān)學(xué)報(bào)，1999：80-82．

[6] 余金枝．湘西矮寨苗語(yǔ)參考語(yǔ)法[M]．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院出版社，2011．

A Survey of the Isolated Island of Miao Language in Xiaomaopoying of Hubei Province

WU Xiuju

( College of Literature, Guizhou Minzu University, Guiyang 550025, Guizhou, China )

Xiaomaopoying, Enshi Prefecture, Hubei Province is the only Miao language reserve in Hubei Province. It is surrounded by local Chinese dialects and forms a "Miao language island". According to the local Miao family tree of Long and Shi, the land deed of Long and the historical data of the old population obtained from field investigation, it can be inferred that the Miao in Xiaomaopoying migrated from western Hunan and northeastern Guizhou during the Ming and Qing Dynasties. Taking the Aizhai Miao language in western Hunan as a reference, through a preliminary comparison of the phonetic, vocabulary and grammatical features of Xiaomaopoying Miao and Aizhai Miao, it is found that the Miao languages of the two places have many similarities, but Xiaomaopoyingmiao Language is more influenced by Chinese dialects. It shows more obvious language evolution in terms of phonological changes, vocabulary borrowing and grammatical convergence with Chinese.

Miao Language in Xiaomaopoying, the isolated island of a language, language contact, language evolution

H216

A

1673-9639 (2020) 05-0085-10

2020-04-12

國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中國(guó)民族語(yǔ)言形態(tài)句法類(lèi)型學(xué)研究”（18ZDA298）；貴州省教育廳高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“漢、苗語(yǔ)言接觸與苗語(yǔ)語(yǔ)序變異研究”（2015zc045）。

吳秀菊（1986-），女，苗族，湖南鳳凰人，副教授，博士，研究方向：苗瑤語(yǔ)研究，語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)。

（責(zé)任編輯 印有家）（責(zé)任校對(duì) 張鳳祥）（英文編輯 田興斌）