新媒體傳播與受眾參與式文化的發(fā)展

毛薇娜

摘要：近年來，我國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展勢頭突飛猛進，帶動了各行各業(yè)效益利益的快速提升，其中科學技術(shù)領(lǐng)域同樣得到了政府部門的大力扶持，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)到如今已經(jīng)完全成熟。隨著我國正式邁入到信息時代行列的腳步，計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)逐漸被諸多行業(yè)深度應(yīng)用，深刻地改變了大眾的日常生活與工作的形式、內(nèi)容。而對于新媒體領(lǐng)域而言，計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的使用為其提供了創(chuàng)新發(fā)展的新思路與新機遇，當二者不斷碰撞后，新媒體傳播日漸被社會大眾所接受、喜愛，成為了我國目前的主流信息傳遞媒體。

關(guān)鍵詞：新媒體傳播;受眾參與式文化;發(fā)展

（一）新媒體傳播要點與特點

信息資源通過基于新媒體技術(shù)系統(tǒng)產(chǎn)生的介質(zhì)載體進行信息傳遞的形式統(tǒng)稱為新媒體傳播。新媒體傳播手段豐富且多元化，不僅可以兼顧使用過往信息傳播模式的報紙與半導體廣播等，還可以應(yīng)用新媒體促成的新型產(chǎn)物，如數(shù)字雜志、觸摸媒體、手機報紙等。

而新媒體傳播的特點具體可以表現(xiàn)在其特殊性上，不再過多地關(guān)注于傳播者的真實身份，可以較快地接收到受眾或客觀或主觀的反饋。并且信息傳播平臺個性化特征明顯，一線信息交流平臺同樣承擔著新聞、熱點、焦點等傳播媒介任務(wù)，這些均是傳統(tǒng)信息傳播所難以做到的。

（二）受眾參與文化

受眾參與文化概念的首次提出源自于20世紀的麻省理工，通過多方的探討得出“大眾在今后參加消息傳播、評論等信息活動中，會跟隨科學理念、實踐的不斷發(fā)展，成為發(fā)布信息、生產(chǎn)傳輸媒介的基層傳播者”的預言。事實也正是如此，新媒體在當今時代下受眾真的演變成全面性地投身于媒介傳播的情況。

由于信息傳播方式發(fā)生了巨大的改變，新媒體現(xiàn)如今已經(jīng)完全可以展現(xiàn)出我國科學技術(shù)水平與市場經(jīng)濟能力。經(jīng)有關(guān)專家學者對新媒體深入探究與剖析后指出，社會大環(huán)境下的文化理論與信息傳播載體隨時代潮流趨勢的革新以及不斷的進步發(fā)展起直接作用的同時，與信息傳播依托的核心關(guān)鍵技術(shù)具備更為親密的關(guān)系，簡單來講就是信息傳播模式是圍繞信息傳播技術(shù)更新?lián)Q代進行一系列的發(fā)展、轉(zhuǎn)變。

另外，受眾參與式文化這種現(xiàn)代化新型文化體系的構(gòu)建同樣是以信息傳播技術(shù)的推陳出新為前提條件，其基礎(chǔ)理論也是通過專業(yè)人士互相探究以及與大眾的良性互動有機結(jié)合后產(chǎn)生的新型文化理論。

除此之外，互聯(lián)網(wǎng)的深度研發(fā)與巧妙利用也是信息傳播技術(shù)創(chuàng)新的有效途徑?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的問世對社會發(fā)展形成的積極作用有目共睹，不僅加強了社會大眾工作的快捷性、簡便性，還可以隨著信息傳播渠道的多樣性拓展，高效地對信息交流、共享效率實現(xiàn)提升，以及為新興產(chǎn)業(yè)的成立與發(fā)展提供新路子。對比過往擁有一定被動性質(zhì)的信息傳播形式，新媒體領(lǐng)域具備的優(yōu)勢更為明顯，除減輕了紙質(zhì)報紙、電視廣播等相對單一信息傳播方式所具有的缺點之外，還會為整體的市場經(jīng)濟產(chǎn)生一定的推動效應(yīng)。因此新媒體領(lǐng)域的繁榮發(fā)展可以稱得上是促進社會進步的必然趨勢，也是為社會大眾提供便利接受、分享、儲存信息數(shù)據(jù)的重要舉措。

當今互聯(lián)網(wǎng)社會背景下，信息受眾能夠在大量類別多樣的信息交流云平臺獲取需求信息，還可以自行主動地發(fā)表信息、評價、意見等言論，對此表明，社會大眾是信息受眾者也是信息發(fā)布者。

另外，不論是早期的信息傳播客戶端博客，還是當下深受大眾喜愛的貼吧、微博、微信等，信息傳播的渠道日漸廣闊，相關(guān)企業(yè)為大眾陸續(xù)推出了愈來愈多的信息互動空間與平臺。同時，大眾溝通交流規(guī)模范圍的開拓也被受眾參與式文化所影響。因為傳統(tǒng)的信息交流模式過于局促，大量信息資源的取得較為困難，造成大眾的知識儲備較少，眼界短視，與區(qū)別于自身文化知識水平的人開展有效交流難度系數(shù)較大。但在新媒體傳播大范圍的普及后，不同年齡、層次、領(lǐng)域等受眾均可以應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)全覆蓋下的移動端、PC端等媒介接收到海量類型豐富、涉獵領(lǐng)域廣泛、風格迥異等特點的消息信息資源。受眾可以按照自身的愛好興趣、不同需求等選取感興趣的信息資源區(qū)別接受，所以可以說新媒體賦予了受眾高自由的自主性選擇權(quán)利。在受眾對信息資源的存儲達到一定量時就會引發(fā)質(zhì)變效果，可以跨越式地提升自身信息儲備池容量，當其在某一個領(lǐng)域、范疇內(nèi)具備了創(chuàng)造能力后，將會在此領(lǐng)域獲取分量可觀的話語權(quán)、發(fā)言權(quán)與影響力，發(fā)表的相關(guān)觀點、見地等言論皆會被其他信息受眾所信服、接受，以此形成優(yōu)質(zhì)的信息傳播循環(huán)運作。這種運營模式與美國傳播專家詹姆斯·凱瑞指出的傳播理論高度匹配、不謀而合，即：“在傳統(tǒng)的媒體傳播背景下，社會大眾都對傳播只是片面的認知，認為其僅針對于信息的公布與傳遞。而社會時代與媒體形式的不斷進步與完善，大眾才會發(fā)現(xiàn)信息傳播的本質(zhì)含義是主流化的信息傳遞觀念，并不是原本理解的單純信息告知表現(xiàn)，而是上升到信息資源共享的廣度信念?！?/p>

故而可知，新媒體傳播與受眾參與式文化是一種較為新穎的文化系統(tǒng)，因傳統(tǒng)媒體中的某些限制性條件這種文化在此中無法形成。而現(xiàn)如今，信息資源的發(fā)布也可以由受眾操作，信息的雙向傳播現(xiàn)象逐漸凸顯?；诖?，受眾參與式文化在某種程度下可以稱得上是促進社會深遠發(fā)展的有效載體。

綜上所述，在我國站在歷史新時期的背景下，受眾參與式文化的進一步發(fā)展主要是依靠新媒體傳播的有利影響。同時，不斷被我國科學技術(shù)行業(yè)所研發(fā)、維護的創(chuàng)新型技術(shù)與新型社會觀念的推崇作用下給予了受眾信息傳播的新契機，使受眾完成了只要具備大膽想象、樂于參與的心理狀態(tài)就可以擁有并通過信息傳播平臺與渠道生動、全面地展示自己的目標。在這個具有創(chuàng)新精神與諸多機會的時代下，參與式文化被賦予了炫麗的光彩，相關(guān)領(lǐng)域的工作人員應(yīng)深度挖掘參與式文化中蘊藏的無限可能且科學運用，從而推動我國新媒體行業(yè)發(fā)展更上一層樓。