換個(gè)視角看待孩子的“惡”

康林

一、換個(gè)視角看待孩子的“惡”

大人們常常把孩子做的錯(cuò)事看成是一種惡行。但如果不急于下結(jié)論，換個(gè)視角看，就是在大人的監(jiān)護(hù)下，孩子以“惡”的形式實(shí)現(xiàn)自我成長。長大，作為走向自立的第一步，首先迎來的就是“反抗”——與父母對抗，而孩子采取的手段在父母看來就是“惡”，如撒謊、偷竊、偷懶、暴力、對性的興趣等。當(dāng)然，理解孩子們所做的“惡”，并不意味著容許或者姑息這種“惡”，而是在嚴(yán)格要求孩子的前提下，給他們一點(diǎn)自由的空間。對孩子的理解越深，越能讓孩子認(rèn)識(shí)到嚴(yán)格、嚴(yán)厲的必要性。

一位媽媽分享的她與女兒之間的故事很能說明這個(gè)問題：下雨天，我去接孩子放學(xué)，本想給她換上雨鞋走回家，可孩子不同意，偏要穿著原來的鞋子在雨中走，我和她說了兩遍她都不聽。后來，我調(diào)整了一下思路，先告訴孩子淋雨的后果，讓她自己去衡量。在她堅(jiān)持不換鞋之后，我就陪著她在雨中漫步。她很高興地踩水，有時(shí)甚至故意重重地踏進(jìn)小水坑，濺起高高的水花，興奮異常。我也加入她的游戲中，和她互動(dòng)?？此七@位媽媽是在姑息孩子的舉動(dòng)，結(jié)果怎樣呢？晚上，女兒和媽媽對話：“媽媽，我的腳好涼呀！鞋子也臟了?！比缓螅畠鹤约喝ハ茨_，并把臟鞋和其他要換洗的衣服放在一起。晚上女兒肚子疼，媽媽輕柔地給她揉肚子時(shí)，女兒像在自言自語，又像是在提醒媽媽：“以后下雨天一定要穿好雨鞋，不能再著涼了，肚子疼真難受！”媽媽的回應(yīng)也很好：“寶貝真棒，懂得雨天不能著涼，會(huì)讓身體不舒服。媽媽相信，以后你一定會(huì)照顧好自己的?！?/p>

理解孩子探索的需求，給予他們一定的自由空間，給他們體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，這就是一種深層次的理解。這種親歷的身體感受，比起父母提前告知、管控的方式效果更好。

二、“惡”與創(chuàng)造

通常，父母會(huì)按照自己的標(biāo)準(zhǔn)來教育孩子，用心良苦地培養(yǎng)所謂的“ 好孩子”“ 乖孩子”，試圖為孩子排除一切“惡”的行為。然而，孩子的創(chuàng)造有時(shí)必然會(huì)破壞某些舊事物，產(chǎn)生一些“惡”的表現(xiàn)。在日常生活中，我們經(jīng)?？吹胶⒆佑蓄愃频那闆r發(fā)生：把爸爸的手機(jī)拆了;給課本上的插畫小人添上了胡子、涂上了顏色……在這種“破壞”行為背后，恰恰是孩子擁有無窮想象力的生動(dòng)表現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)情況是，教育帶有整齊劃一的特點(diǎn)，有時(shí)會(huì)使創(chuàng)造力很強(qiáng)的孩子難以適應(yīng)。毫無疑問，“惡”帶有非常強(qiáng)烈的破壞性，并不是要無條件地贊揚(yáng)“惡”。不過，富有創(chuàng)造性的人，當(dāng)他逐漸開始形成自己的思考、判斷能力時(shí)，會(huì)使這種行為變得很有意義。

三、“惡”與偷竊

對有些孩子來說，把別人的東西據(jù)為己有，可能單純地出于想擁有的欲望，但在大人看來，就是一種“惡”。這時(shí)候，父母不一定要去責(zé)難孩子，但是肯定要告訴他：“這是不可以的”“拿別人的東西是不對的”。在把“偷竊”作為“惡”來禁止的同時(shí)，我們還必須思考它的深層含義：如果孩子偷了馬上就會(huì)被發(fā)現(xiàn)的東西，應(yīng)該先了解清楚孩子想傳遞什么信息，了解孩子真正的訴求。

曾經(jīng)有一位班主任帶了一個(gè)孩子來找我，這個(gè)孩子頻繁偷拿同學(xué)的物品：鉛筆、橡皮，還有課桌里的一些錢物。每次被發(fā)現(xiàn)，她的媽媽都會(huì)被叫到學(xué)校，然后孩子保證不再犯錯(cuò)。可是，過了一段時(shí)間，相同的事會(huì)再次發(fā)生。但令人意外的是，她從未用過這些偷拿的東西，包括錢物，反而會(huì)把它們放在很容易被老師和同學(xué)發(fā)現(xiàn)的地方。在與孩子的媽媽細(xì)聊后，得知家中二寶出生不久，媽媽幾乎將全部精力都放在二寶身上，這個(gè)升級為姐姐的孩子瞬間失去媽媽的關(guān)注。在她看來，也許只有通過弄出更大的動(dòng)靜，才能重新引起媽媽對自己關(guān)注。

四、“惡”與性

性本身不是惡。但是，孩子的謊言、秘密等，很多都與性脫不了干系。這到底是為什么呢？對性的態(tài)度，因文化不同千差萬別。孩子會(huì)對“性”感到困惑，不知道該如何對待它，可它又不可思議地在自己的身體里蠢蠢欲動(dòng)。一開始，父母會(huì)通過故事的形式向孩子講述與性有關(guān)的事?？墒呛⒆勇L大，這些故事就不那么管用了，孩子會(huì)感覺到大人們有什么秘密不肯說，圍繞著這個(gè)秘密，孩子和大人展開了“攻防戰(zhàn)”。提倡性教育就是早一些讓孩子知道事實(shí)。當(dāng)然，也不必過急，應(yīng)針對孩子的年齡階段和個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行適時(shí)的教育。

五、“惡”與校園欺凌

人類好像總有一種排斥異己的傾向，感覺到有什么不一樣的，就會(huì)誘發(fā)排斥的本能。轉(zhuǎn)學(xué)來的新同學(xué)，或者某種意義上的“外來者”就容易受到這樣的待遇。我們不能鼓勵(lì)或者默認(rèn)這些“惡行”，但也不能粗暴地限制孩子的自由、支配孩子的所有行動(dòng)，這樣反而會(huì)走向另一個(gè)危險(xiǎn)的極端，破壞孩子固有的世界。

孩子們有他們自己的方式，互相碰撞，互相切磋。要切實(shí)地尊重孩子的世界，又要為他們指出明確的、嚴(yán)格不可逾越的界限。校園欺凌有時(shí)變得更加陰險(xiǎn)、惡毒的一個(gè)主要原因是孩子心里積聚的負(fù)面情緒非常強(qiáng)烈，這時(shí)，大人們需要重新考慮一下，是不是給孩子施加了過大的壓力。

六、大人、惡、孩子

很多情況下，孩子可能只需要有人能夠靜靜地聽他們說，可父母、教師常過于急切地去找對策，反而讓孩子關(guān)閉心靈的大門。父母的過度干涉讓孩子變得越來越縮手縮腳，無法盡情舒展自己的可能性。多數(shù)情況下，父母指出這些錯(cuò)誤會(huì)讓孩子受挫，不如讓孩子輕松活潑地發(fā)揮自己的長處。

當(dāng)然，我們不能理解為大人要容忍孩子的“惡”，或者認(rèn)為暴露“惡”就是好事，而是在心里拒絕惡的同時(shí)，大人和孩子都要清醒地認(rèn)識(shí)到這是一個(gè)逃避不了的存在，這樣才能體驗(yàn)心靈的交流。在這個(gè)過程中，也許能漸漸體驗(yàn)到由惡向善的過程。

書末記錄了一首小詩，令我非常感動(dòng)：“我沒有偷過東西/可我偷了別人的心/連偷了別人的心這回事都沒有察覺到/我不給房間上鎖/可我給自己的心上鎖/連心上有這把鎖也沒感覺到/不可以撒謊/我就微笑著沉默/自己真的在想什么，跟誰也不會(huì)說/我是個(gè)乖孩子/所以/我是個(gè)壞孩子?！?/p>