論高中閱讀教學(xué)的提升與突破

王鷺華

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《新課標(biāo)》）指出：文學(xué)閱讀與寫(xiě)作專(zhuān)題的目標(biāo)和內(nèi)容是要學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀寫(xiě)作經(jīng)歷，發(fā)揮想象，加深對(duì)作品的理解，力求有自己的發(fā)現(xiàn)。這就要求高中語(yǔ)文閱讀課堂需著眼于學(xué)生的閱讀體驗(yàn)和學(xué)生個(gè)體生命的成長(zhǎng)，引導(dǎo)學(xué)生把文學(xué)作品中作家創(chuàng)造的藝術(shù)世界與自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受理解相對(duì)接，在閱讀、聯(lián)想中理解把握作品的內(nèi)涵，并提升自己的思想境界和審美情趣。

然而，當(dāng)今的高中語(yǔ)文閱讀課堂往往以考試為導(dǎo)向，普遍存在功利化、淺表化的傾向，具體表現(xiàn)為：

1.重知識(shí)傳授，輕體系構(gòu)建。許多語(yǔ)文課堂內(nèi)容豐富，容量龐大，從音形義到文學(xué)文化知識(shí)，再到各種軼事、傳說(shuō)，重復(fù)講解與考點(diǎn)有關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，而與考點(diǎn)無(wú)關(guān)的內(nèi)容即使對(duì)學(xué)生的思維品質(zhì)、想象能力很有幫助的內(nèi)容，也只是蜻蜓點(diǎn)水似地略過(guò)甚至不講。這些零碎的知識(shí)，教師經(jīng)常以問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)，而這些問(wèn)題，多是教師瑣碎的或隨意地提問(wèn)。既不能給學(xué)生充分思考識(shí)記的時(shí)間，又很難形成較完整的知識(shí)體系，學(xué)生往往疲于記錄。這樣的課堂，學(xué)生接受的只是一些碎片化的知識(shí)，無(wú)法構(gòu)建較為完整的知識(shí)體系，不利于閱讀課堂的深入開(kāi)展。

2.重技巧分析，輕內(nèi)涵品味。在相當(dāng)多的閱讀課堂教學(xué)中，教師特別注重課文內(nèi)容的分析講解、重難點(diǎn)分析和技能訓(xùn)練，有的教師用各種形式的表演來(lái)代替學(xué)生的自我感受與思考，沒(méi)有給學(xué)生留下足夠的時(shí)間閱讀文本、思考體悟。這樣的閱讀課，沒(méi)有關(guān)注學(xué)生個(gè)體生命的成長(zhǎng)，無(wú)視學(xué)生的生命體驗(yàn)與審美感受，學(xué)生只是機(jī)械地接受難以?xún)?nèi)化為自身文化素養(yǎng)的知識(shí)、技巧，難以真正提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。

3.重沿用教參，輕個(gè)性研讀。不少老師閱讀教學(xué)中，盲目崇拜教學(xué)參考用書(shū)，或未經(jīng)思考就直接沿用教參中的觀點(diǎn)，一旦學(xué)生的理解跟教參的觀點(diǎn)有偏差，教師就把學(xué)生往教參的觀點(diǎn)上引導(dǎo)，甚至直接批評(píng)持不同觀點(diǎn)的同學(xué)。學(xué)生課堂上聽(tīng)的只是借教師的口傳達(dá)出的教參內(nèi)容，學(xué)生理解的只是編寫(xiě)教參的專(zhuān)家可能存在局限性的觀點(diǎn)。這樣的課堂忽視了學(xué)生個(gè)性化言說(shuō)的需求，忽視了學(xué)生個(gè)體的差異性，忽視了學(xué)生與作者作品對(duì)話(huà)的內(nèi)在需求，更遑論進(jìn)行多維度的思考和個(gè)性化體驗(yàn)、理解、表達(dá)，進(jìn)而提高語(yǔ)言的感受能力，提高思維品質(zhì)了。

可以說(shuō)，當(dāng)下的高中閱讀教學(xué)課堂問(wèn)題不少，亟需改變。西方接受美學(xué)的首倡者漢斯·羅伯特·堯斯認(rèn)為：作品的教育功能和娛樂(lè)功能要在讀者閱讀中實(shí)現(xiàn)。文學(xué)作品都含有某種程度的不確定性，在讀者閱讀作品的時(shí)候，這種不確定性會(huì)不斷地引發(fā)讀者窮根究底的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，在對(duì)作品閱讀感受的基礎(chǔ)上，不斷地促發(fā)讀者再現(xiàn)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，在這種生活經(jīng)驗(yàn)與作品的形象對(duì)接后又會(huì)觀照自己的人生，從而發(fā)現(xiàn)自我、改進(jìn)自我、完善自我，進(jìn)而為個(gè)人的長(zhǎng)足發(fā)展奠定基礎(chǔ)。因此，筆者認(rèn)為必須努力建立高中語(yǔ)文閱讀的人文課堂，讓學(xué)生積極地參與課堂活動(dòng)，讓學(xué)生積極參與到作品的閱讀與思考中，只有這樣，才能促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體生命成長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理、健全的人格，使學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念和社會(huì)責(zé)任感，真正落實(shí)“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)。

要建立閱讀教學(xué)的人文課堂，必須通過(guò)以下幾個(gè)方面進(jìn)行閱讀教學(xué)的提升和突破：

1.轉(zhuǎn)變觀念，素讀文本

（1）要樹(shù)立“心中有學(xué)生”的教學(xué)理念。應(yīng)試教育的限制之下，閱讀課堂教學(xué)具有很大的功利性，往往著眼于學(xué)生應(yīng)試能力的提高，而忽視了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，忽視了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展?！缎抡n標(biāo)》提出，語(yǔ)文課程應(yīng)當(dāng)使學(xué)生“為終身學(xué)習(xí)和全面而有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，為傳承和發(fā)展中華文化、增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力發(fā)揮應(yīng)有的作用”。這就告訴我們，語(yǔ)文教師要以要牢固樹(shù)立“心中有學(xué)生”的教學(xué)理念。在閱讀教學(xué)的設(shè)計(jì)和課堂教學(xué)中上，要以教學(xué)內(nèi)容切合學(xué)生的實(shí)際需要為最高追求。教師需要根據(jù)課程目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生的具體情況，把學(xué)生的個(gè)性的健康成長(zhǎng)作為教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂教學(xué)的著眼點(diǎn)。

（2）教師要加強(qiáng)對(duì)文本的研讀。俄國(guó)文藝?yán)碚摷揖S克多·鮑里索維奇·什克洛夫斯基曾經(jīng)提出了“陌生化”理論，他認(rèn)為藝術(shù)的技巧就是讓對(duì)象變得陌生，讓形式變得困難，增加閱讀者感覺(jué)的難度和時(shí)間的長(zhǎng)度，因?yàn)楦杏X(jué)過(guò)程本身就是審美的目的，必須想方設(shè)法延長(zhǎng)。從陌生化理論可知，文學(xué)不是生活的模仿或反映，而是生活的變形，那些出現(xiàn)在文學(xué)作品中的生活素材是加工過(guò)了的生活素材，這就要求教師不能光看教參，應(yīng)該要有自己的閱讀和思考，最重要的是要素讀。素讀即帶著初次閱讀文本的態(tài)度來(lái)讀文本。素讀文本，會(huì)不自覺(jué)地調(diào)動(dòng)自己的生活感受及閱讀體驗(yàn)，讀懂潛藏在文字背后的作者的情感態(tài)度，才能有自己對(duì)作品的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)，才能引領(lǐng)學(xué)生真正地進(jìn)入文本。

2.多措并舉，深入文本

（1）精設(shè)問(wèn)題。高中閱讀教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作品所呈現(xiàn)的情境和精神世界，深入感受作品中人物的喜怒哀樂(lè)等情感，觀照自我的生活，提升自我的思想認(rèn)識(shí)。閱讀教學(xué)需要精設(shè)問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去讀，在努力解決問(wèn)題的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生會(huì)提高閱讀的專(zhuān)注度，同時(shí)在思考問(wèn)題的過(guò)程中，形成與作者的情感共鳴，并能形成對(duì)問(wèn)題一定的思考，為個(gè)人思維的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。如在教學(xué)《祝?！窌r(shí)，可以讓學(xué)生思考“殺死祥林嫂的兇手到底是誰(shuí)”，在這個(gè)問(wèn)題的引領(lǐng)下，學(xué)生在閱讀文本時(shí)會(huì)注意到小說(shuō)里面的人物，比如四叔四嬸、柳媽?zhuān)酥列≌f(shuō)里面的“我”，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)這些人或多或少都與祥林嫂的死有關(guān)，這就為推出封建禮教殺死了祥林嫂這個(gè)主旨做了準(zhǔn)備。同時(shí)，在自身與祥林嫂的遭遇的對(duì)比之下，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生對(duì)祥林嫂的同情，對(duì)封建禮教的憎恨，進(jìn)而產(chǎn)生生活在新的社會(huì)環(huán)境中的幸福感。在此過(guò)程中，學(xué)科的知識(shí)就容易內(nèi)化為學(xué)科的核心素養(yǎng)，為學(xué)生身心的健康發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

當(dāng)然，教師設(shè)置的問(wèn)題，應(yīng)該要從文本整體出發(fā)，站在人文課堂的高度設(shè)置能起到“牽一發(fā)而動(dòng)全身”作用的重要問(wèn)題，這樣的問(wèn)題能調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣、促進(jìn)學(xué)生的思考，進(jìn)而提高學(xué)生的閱讀能力與審美情趣，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。

（2）巧設(shè)活動(dòng)。語(yǔ)文閱讀課要將學(xué)生帶進(jìn)文本，還可以通過(guò)設(shè)置一些具體的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等活動(dòng)來(lái)帶領(lǐng)學(xué)生走向文本深處，達(dá)成和作品的交融。比如《蘭亭集序》一課的“讀”的活動(dòng)可以這樣設(shè)計(jì)：①學(xué)生自由朗讀課文。②思考作者參加蘭亭集會(huì)的心情及其變化。③圈畫(huà)出能表現(xiàn)作者情感及其變化的詞句。④記錄下自己對(duì)此的思考。⑤將融入了自己思考的課文朗讀給同學(xué)聽(tīng)。這個(gè)“讀”的活動(dòng)，先讓學(xué)生自由朗讀之后進(jìn)行思考，這里的思考要對(duì)文本再進(jìn)行一番的審讀，在此基礎(chǔ)之上的“圈畫(huà)”及記錄自己的思考是第三次進(jìn)入文本，最后一次的讀是第四次進(jìn)入文本，這個(gè)環(huán)節(jié)就已經(jīng)讓學(xué)生在文本里來(lái)來(lái)回回地走了四趟了。每一次走進(jìn)文本都是與作者的一次交流，從而也理解了作者對(duì)歲月流逝的感慨，也體會(huì)到了作者悲慨之下對(duì)生的執(zhí)著，豐富了學(xué)生對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

還可以設(shè)置“聽(tīng)”“說(shuō)”“寫(xiě)”的活動(dòng)，如在教學(xué)《再別康橋》時(shí)，可以讓學(xué)生聽(tīng)同學(xué)朗讀，聽(tīng)名家朗讀，聽(tīng)變換文本形式的朗讀，一遍遍地聽(tīng)，在聽(tīng)不同內(nèi)容的過(guò)程中，感受康橋的美景，理解作者的對(duì)康橋的依戀與不舍，理解詩(shī)歌的建筑美、音樂(lè)美、繪畫(huà)美，此類(lèi)美文皆可如此設(shè)置聽(tīng)的活動(dòng)。如教學(xué)《孔雀東南飛》，可以讓學(xué)生閱讀完課文后，說(shuō)說(shuō)劉蘭芝和焦仲卿的故事，帶著“說(shuō)”的任務(wù)讀課文，在“說(shuō)”的準(zhǔn)備中閱讀原文，融入自己的閱讀體驗(yàn)與人生體驗(yàn)，組織語(yǔ)言，此類(lèi)長(zhǎng)文皆可如此設(shè)置“說(shuō)”的活動(dòng)。如教學(xué)《赤壁賦》，可以讓學(xué)生圍繞“蘇軾與黃州”寫(xiě)一篇小短文，加深學(xué)生對(duì)蘇軾達(dá)觀的人生態(tài)度的感受，引導(dǎo)他們正確地對(duì)待挫折與磨難。此類(lèi)情理皆備的文章皆可如此設(shè)置“寫(xiě)”的活動(dòng)。此外，群文閱讀、對(duì)比閱讀等活動(dòng)都可以引入課堂，以加深學(xué)生對(duì)文本的理解。

3.循言悟理，內(nèi)化升華

教師通過(guò)設(shè)置精到的問(wèn)題，通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等活動(dòng)帶領(lǐng)學(xué)生在文本深處遨游，與作品作者進(jìn)行對(duì)話(huà)，感受人物的喜怒哀樂(lè)、體會(huì)作者的情感態(tài)度，這便是人文課堂的全部，這樣的課堂可以讓學(xué)生獲得精神的濡染、哲理的啟迪、理性的反思，實(shí)現(xiàn)自我的建構(gòu)與升華，或許這才是人文課堂的終極目標(biāo)。課堂的尾聲，在教師的引導(dǎo)之下，學(xué)生可以挖掘文字背后的人性魅力和世相人生，也可以探討文本深處的哲學(xué)思考和文化意蘊(yùn)。如教學(xué)《歸去來(lái)兮辭》，在課堂教學(xué)的最后，可以讓學(xué)生探討：如果你是陶淵明，你會(huì)怎么做。讓學(xué)生在進(jìn)、退、守中權(quán)衡抉擇，既能讓學(xué)生更好地理解陶淵明在困境中表現(xiàn)出的偉大人格，又能鍛煉學(xué)生的探究能力，讓學(xué)生在深入的思考和交流中獲得深刻的人生啟迪。

教師在為學(xué)生和作品之間搭建橋梁的同時(shí)，還要敏銳地觀察學(xué)生，在學(xué)生有疑惑時(shí)細(xì)心引導(dǎo)，在學(xué)生突發(fā)奇想時(shí)真心維護(hù)，在學(xué)生闡述認(rèn)識(shí)的偏差時(shí)用心糾偏。如此，才能實(shí)現(xiàn)閱讀課堂的提升與突破，為學(xué)生的精神成長(zhǎng)提供豐富的養(yǎng)料。

[作者通聯(lián)：福州市閩清一中]