淺析儒家管理思想對(duì)企業(yè)員工關(guān)系管理的影響

陳洛

摘 ?要：儒家管理思想從古至今都對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)發(fā)展有著重要的影響，儒家管理思想的運(yùn)用能夠促進(jìn)企業(yè)的和諧穩(wěn)定發(fā)展，本文從儒家管理思想角度，對(duì)企業(yè)員工關(guān)系管理進(jìn)行相應(yīng)的探討。

關(guān)鍵詞：儒家管理思想;企業(yè)員工

一、引言

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在這數(shù)千年的沉淀下，已經(jīng)融入了其獨(dú)特的歷史特色，在面對(duì)外界文化的入侵中，始終保持著其獨(dú)特的魅力。在中華文化中，以孔孟為代表的中國(guó)儒家管理思想，對(duì)中華文化的歷久彌新起到了深遠(yuǎn)的影響。儒家管理思想以“仁”為核心，從古至今不斷改變和影響著人們的生活及思維方式，同時(shí)也對(duì)企業(yè)發(fā)展起到重要的引導(dǎo)作用。對(duì)于企業(yè)而言，企業(yè)員工關(guān)系對(duì)于企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展具有重要意義，將儒家管理思想運(yùn)用到現(xiàn)代企業(yè)員工關(guān)系管理中，不僅有助于企業(yè)對(duì)于員工的管理，對(duì)企業(yè)未來(lái)的發(fā)展也具有重要的價(jià)值意義。

二、儒家管理思想的核心內(nèi)容

（1）“仁”的思想

“仁”作為儒家管理思想的核心內(nèi)容之一，在《論語(yǔ)》中有較高的出現(xiàn)頻率?？鬃訉?duì)于“仁”這一儒學(xué)思想也有較多的闡述，孔子認(rèn)為“仁”人與人相處的一項(xiàng)優(yōu)良準(zhǔn)則，人和人在相處過(guò)程中都以“仁”為基本點(diǎn)出發(fā)，對(duì)外人施以仁愛之心，那人與人之間的人際交往就會(huì)更加穩(wěn)定和諧。

（2）“禮”的思想

中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，一直以“禮樂(lè)”而聞名。我國(guó)作為禮樂(lè)之邦，禮樂(lè)制度在我國(guó)文明的發(fā)展歷史上起到了重要的作用。在禮樂(lè)制度的約束下，人與人之間的交流更加和諧，每個(gè)人在這種禮樂(lè)制度的教化之下，都能明確自身應(yīng)負(fù)的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定發(fā)展。

（3）“中庸”的思想

“中庸”從本質(zhì)上來(lái)講應(yīng)該歸咎于儒家哲學(xué)范疇。“中”指過(guò)無(wú)不及，不偏不倚;“庸”則指的是指常理、平常、常規(guī)?！爸杏埂钡娜寮宜枷胍庠谧屓税盐諡槿颂幨赖姆执?，將處世的尺度保持在一定的范圍內(nèi)，尺度不可過(guò)大也不可過(guò)小，而這個(gè)合適的尺度，就是“中庸”思想的思維準(zhǔn)則。儒家倡導(dǎo)的中庸并不是簡(jiǎn)單的對(duì)折取中意思，中庸是包含辯證思想的方法論，是達(dá)致融和的重要保證。

三、現(xiàn)代企業(yè)員工關(guān)系的內(nèi)涵與特征

（1）多變性和復(fù)雜性

在企業(yè)員工關(guān)系管理中，企業(yè)和員工的關(guān)系并不是一成不變的，而是處于不斷調(diào)整和變化之中的。因?yàn)槠髽I(yè)和員工在處理某個(gè)問(wèn)題的角度會(huì)產(chǎn)生分歧和偏差，當(dāng)企業(yè)和員工的這種偏差趨于一致時(shí)，雙方就會(huì)達(dá)成一致的意見，而這種偏差較大時(shí)，企業(yè)和員工就會(huì)出現(xiàn)一定程度的矛盾與分歧，在這種情況下，企業(yè)與員工之間的關(guān)系就會(huì)不可避免地進(jìn)行調(diào)整和改變，因此，現(xiàn)代企業(yè)與員工的關(guān)系具有多變性與復(fù)雜性。

（2）群體性和個(gè)體性

在企業(yè)中，員工在與企業(yè)處理關(guān)系時(shí)通常有兩種表現(xiàn)行為，分別為群體性與個(gè)體性。群體性是指員工內(nèi)部會(huì)自成工會(huì)，由工會(huì)為代表來(lái)與企業(yè)進(jìn)行相應(yīng)的溝通，這種形式有利于企業(yè)與員工之間的和諧關(guān)系。個(gè)體性則指的是員工個(gè)體為企業(yè)創(chuàng)造一定的價(jià)值利益，而企業(yè)則為個(gè)體員工支付相應(yīng)的報(bào)酬作為交換的一種相處模式。

（3）經(jīng)濟(jì)性和法律性

在企業(yè)中，員工通過(guò)勞動(dòng)為企業(yè)做出相應(yīng)的價(jià)值貢獻(xiàn)，相應(yīng)的，企業(yè)也會(huì)給員工提供相關(guān)的報(bào)酬等物質(zhì)作為交換，在這種經(jīng)濟(jì)利益的交換下，企業(yè)與員工實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。同時(shí)在法律上，員工與企業(yè)是一種雇傭與被雇傭的關(guān)系，因此有相關(guān)法律條文對(duì)這種雇傭關(guān)系進(jìn)行約束，雙方在這種約束下，達(dá)到各自的價(jià)值期許。這也就是員工關(guān)系的經(jīng)濟(jì)性與法律性。

四、儒家管理思想與企業(yè)員工關(guān)系管理的借鑒意義

（1）有助于培育促進(jìn)員工關(guān)系管理的企業(yè)文化

儒家管理思想作為一種我國(guó)傳統(tǒng)的文化，在物質(zhì)文化、行為文化、制度文化、精神文化等多個(gè)方面都對(duì)員工關(guān)系起著重要的指引作用。在物質(zhì)文化上，主要體現(xiàn)在企業(yè)為員工所提供的工作環(huán)境、以及相應(yīng)的薪酬福利，企業(yè)的物質(zhì)文化能讓員工與企業(yè)之間建立滿意的契約關(guān)系。行為文化表現(xiàn)在企業(yè)形象對(duì)于員工的影響，企業(yè)形象的好壞，能對(duì)員工提供一定的精神價(jià)值，如果一個(gè)企業(yè)在外界的評(píng)價(jià)都是優(yōu)良的，那員工對(duì)于企業(yè)的榮譽(yù)感和信任感便會(huì)提升。制度文化主要體現(xiàn)在企業(yè)所制定的相應(yīng)的制度是否規(guī)范上，制度的規(guī)范性會(huì)對(duì)企業(yè)對(duì)員工的管控帶來(lái)一定的影響。精神文化則是企業(yè)價(jià)值觀的一種表現(xiàn)，從一定層面展現(xiàn)了企業(yè)的經(jīng)營(yíng)之道，對(duì)企業(yè)向心力和凝聚力的形成具有強(qiáng)大的作用。因此，儒家管理思想對(duì)企業(yè)員工關(guān)系的管理有良好的促進(jìn)作用。

（2）以誠(chéng)信為本的企業(yè)文化

《論語(yǔ)·為政》中有提出，“人而無(wú)信，不知其可也。”在儒家管理思想中，誠(chéng)信也是其中的重要內(nèi)容。對(duì)于企業(yè)而言，誠(chéng)信從一定程度而言，是企業(yè)的立身之本。一個(gè)企業(yè)如果缺乏誠(chéng)信，對(duì)消費(fèi)者欺詐，在產(chǎn)品生產(chǎn)制造中造假，不僅會(huì)影響企業(yè)自身的信譽(yù)，同時(shí)也會(huì)給企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益帶來(lái)一定的影響。在我國(guó)古代就有“以誠(chéng)立業(yè)，以信取人”的說(shuō)法，這條準(zhǔn)則歷來(lái)被當(dāng)做企業(yè)經(jīng)營(yíng)的宗旨，由此可見，誠(chéng)信對(duì)于企業(yè)生存發(fā)展的重要意義。

（3）以“仁愛”為內(nèi)在驅(qū)動(dòng)的企業(yè)文化

在儒家管理思想中，‘仁愛一直以來(lái)都是其中的重要內(nèi)容。儒家思想本質(zhì)在于人，人與人之間友愛和諧的關(guān)系是社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言，“仁愛”在其中也具有重要的價(jià)值意義，企業(yè)的“仁愛”在于對(duì)企業(yè)員工的關(guān)愛，企業(yè)對(duì)于員工的“仁愛”會(huì)通過(guò)各種方式影響員工，企業(yè)給員工提供良好的工作環(huán)境和豐厚的薪酬，員工在此影響之下，也會(huì)盡自己的努力給予企業(yè)一定的價(jià)值回饋，這一定程度上可以理解為是“仁愛”的體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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