論零陵花鼓戲傳承

魏葒

〔摘 要〕零陵花鼓戲作為湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，是湖南人民從生活中得到的勞動(dòng)成果，是湖南戲曲特色文化中的瑰寶。如今，國家越來越重視對花鼓戲的保護(hù)，并將其納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這不但有利于進(jìn)一步培養(yǎng)花鼓戲人才，而且有效推動(dòng)了花鼓戲的傳承與保護(hù)。本文主要從花鼓戲藝術(shù)的傳承視角出發(fā)，就零陵花鼓戲的特點(diǎn)、困境和發(fā)展三方面進(jìn)行探討，闡述零陵花鼓戲的藝術(shù)特征，分析零陵花鼓戲傳承中存在的問題，并提出合理的發(fā)展建議，為更好弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新的生機(jī)和活力。

〔關(guān)鍵詞〕零陵花鼓戲；藝術(shù)傳承；保護(hù)

零陵花鼓戲作為永州市的特色藝術(shù)文化，不單單具有深厚的審美意義，還具有重要的文化價(jià)值。零陵花鼓戲是以零陵話為特色的說唱表演，來源生活，貼近生活，把人民對美好生活的贊美和生活瑣事通過藝術(shù)的形式表達(dá)出來，成為零陵這座古城的文化名片。

一、零陵花鼓戲的特點(diǎn)傳承

零陵花鼓戲主要特點(diǎn)是以旦角和丑角為主的扇子舞和矮子步。扇子舞是旦角用得最多的表現(xiàn)手法，通過扇花的不同，表現(xiàn)的情緒與場景也不同。矮子路是丑角專用技法，也是零陵花鼓戲表現(xiàn)力極強(qiáng)的一種技法，屈膝或半屈膝，蹲身，抬頭，直腰，右手持扇或腰間舞花，左臂前后擺動(dòng)，以跑跳節(jié)奏行走，可快可慢，可左可右，可進(jìn)可退，也可原地踏步，其中基本功主要體現(xiàn)在腰，腿和腳上。

（一）角色的演繹 零陵花鼓戲的傳承脈絡(luò)依靠的是演員的演繹方式，也就是對角色人物的剖析程度。一種藝術(shù)形式的壯大與演職藝人有著無法分割的關(guān)系?；ü膽蛩囆g(shù)表演者們在實(shí)踐過程中，不斷豐富作品深意，挖掘角色情感本質(zhì)，綜合運(yùn)用各種藝術(shù)手法，將地方戲曲藝術(shù)傳承至今。藝術(shù)人才與角色人物之間的互動(dòng)關(guān)系對花鼓戲的傳承起著重要的作用。

零陵花鼓戲經(jīng)歷了“兩小”“三小”以及“多人物，多行當(dāng)”的階段。它的“兩小”戲，習(xí)慣上稱“對子戲”，即一旦一丑常常夾在舞龍、耍獅中進(jìn)行表演。隨著演出規(guī)模和戲劇內(nèi)容的擴(kuò)大，在“兩小”的基礎(chǔ)上增加了“小生”，出現(xiàn)了“三小戲”。據(jù)資料，當(dāng)今專業(yè)劇團(tuán)在對花鼓戲的繼承和發(fā)展上還走出了屬于自己特色的道路，角色的演繹方式在舞臺藝術(shù)的創(chuàng)作中是有所變化的。對角色的情感表達(dá)則會(huì)根據(jù)時(shí)間的不同或是觀眾的需要慢慢加以改變。角色是一部戲的靈魂，對角色的要求是非常嚴(yán)格的，這需要每個(gè)演藝人員對角色人物全身心的投入。

（二）劇目的豐富 零陵花鼓戲的傳統(tǒng)劇目較多，其內(nèi)容主要是表現(xiàn)人民生活等方面。劇目大多與農(nóng)村生產(chǎn)、生活有密切關(guān)系，有些表現(xiàn)對農(nóng)村勞動(dòng)人民的熱愛之情，有些表現(xiàn)農(nóng)村的生活場景，也有描寫農(nóng)村男女的婚姻愛情理想，更多的是贊揚(yáng)歷史人物與雕塑民間故事人物?，F(xiàn)代劇目則是在傳統(tǒng)劇目基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，現(xiàn)代劇目更貼近生活，更能體現(xiàn)人們的生活特點(diǎn)。

零陵花鼓戲從傳統(tǒng)劇目演變到現(xiàn)代劇目，主要是根據(jù)人們的需要來改編的，劇目的演變經(jīng)過了漫長的蛻變。正是由于每個(gè)時(shí)代人們生活的習(xí)俗、環(huán)境、需求不同，劇目的內(nèi)涵才會(huì)隨之豐富，更好地切合新時(shí)代下人們的文化需求。

（三）曲調(diào)的新意 在零陵花鼓戲發(fā)展過程中，隨著劇目內(nèi)容的豐富和戲劇情節(jié)的復(fù)雜，原來簡單的唱腔和表現(xiàn)手法、表現(xiàn)能力都不能適應(yīng)新的要求。因此，演藝人員在“對子調(diào)”的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)造、豐富和發(fā)展唱腔曲調(diào)。曲調(diào)的新意一般有三種手法：第一，以某一曲調(diào)的某一腔句為基礎(chǔ)，運(yùn)用擴(kuò)展、緊縮、加花、重復(fù)或變化重復(fù)的手法來發(fā)展型腔。第二，大多以某一曲調(diào)為母曲，改變主奏樂器的弦式，產(chǎn)生轉(zhuǎn)調(diào)和旋律變化，使之與原曲有正反調(diào)關(guān)系而成為一首新腔，民間叫“換路指”或叫“正夾反”。第三，吸收外來曲調(diào)加以改造、融合，使之與本地的調(diào)子風(fēng)格相統(tǒng)一，成為具有自己特色的唱腔。

二、零陵花鼓戲的傳承困境

零陵花鼓戲作為一門發(fā)展歷史悠久的民間文化藝術(shù)，其存在和發(fā)展需要借助一定的社會(huì)環(huán)境。伴隨著社會(huì)文化體制的變遷，零陵花鼓戲原來的生存環(huán)境發(fā)生了改變。首先，當(dāng)今是信息時(shí)代，豐富多彩的物質(zhì)生活和娛樂方式，使得社會(huì)節(jié)奏不斷加快，人們?nèi)鄙傩蕾p零陵花鼓戲等傳統(tǒng)文化藝術(shù)的時(shí)間和條件。電視媒體、新媒體和互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，新型社交活動(dòng)的誕生，使得很多年輕人追求潮流，只有一些上了歲數(shù)的老年人依然喜歡傳統(tǒng)韻味的零陵花鼓戲。其次，人們的生活方式正在發(fā)生巨變，生產(chǎn)生活方式由之前的親力親為變?yōu)楝F(xiàn)在的高科技自動(dòng)化運(yùn)作，大量的本土年輕人外出務(wù)工，變?yōu)榱鲃?dòng)人口，這就與家鄉(xiāng)傳統(tǒng)的零陵花鼓戲隔離開來。

于是年輕一代對零陵花鼓戲的認(rèn)識和了解越來越少，零陵花鼓戲所面臨的生存危機(jī)愈演愈烈。這樣的冷場現(xiàn)象值得我們重視，作為傳統(tǒng)藝術(shù)文化瑰寶，保持、傳承、維護(hù)和繼承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新，都對零陵花鼓戲具有很重要的意義。

三、零陵花鼓戲的傳承發(fā)展

（一）保護(hù)傳承人，發(fā)展傳承隊(duì)伍 對傳統(tǒng)藝術(shù)文化而言，保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)是其生存和發(fā)展的根基。而人作為文化創(chuàng)造活動(dòng)的基本主體，決定了藝術(shù)文化發(fā)展的動(dòng)力。要加強(qiáng)對零陵花鼓戲傳承人的保護(hù)與培養(yǎng)機(jī)制，其中繼承者包括零陵花鼓戲作家、導(dǎo)演、演員、音樂研究者等。加大對零陵花鼓戲有貢獻(xiàn)的老藝術(shù)家的保護(hù)，并培養(yǎng)出更多的花鼓戲青年藝術(shù)家，以促進(jìn)零陵花鼓戲的更好傳承。其一是多多扶持和開展零陵花鼓戲的演出活動(dòng)和比賽形式的競爭激勵(lì)，以此可以作為渠道挑選更加優(yōu)質(zhì)的傳承人，讓民間藝術(shù)家們得以施展才華，同時(shí)還可以以電視媒體結(jié)合的方式，在地方電視臺舉辦尋找傳承人的宣傳推廣活動(dòng)。把中老年演員和青年演員結(jié)合起來，形成一支傳統(tǒng)戲曲傳承隊(duì)伍，這是我們目前需要共同努力的方向。

（二）重賦劇目的時(shí)代性，突出喜劇因素 劇目的傳統(tǒng)性早已不是新鮮話題，但對這一問題的延伸是傳統(tǒng)能否緊跟時(shí)代的發(fā)展。畢竟，在新時(shí)代下，作品的價(jià)值取向、藝術(shù)風(fēng)格和審美觀照都有了新的內(nèi)涵，我們所表演的劇目要更能貼近觀眾的文化需求，要充分利用好現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳播媒介，在堅(jiān)守劇種本色的同時(shí)突出“喜劇”這一因素。一方面是人們對物質(zhì)資料的滿足后，會(huì)更重視“樂趣”的需求，這也是現(xiàn)在為什么在觀眾的視野中，笑星更令人印象深刻。在這樣的喜劇需求浪潮下，零陵花鼓戲也應(yīng)憑借這次良機(jī)，加大劇目創(chuàng)新，形成特色，打造一流品牌。

（三）傳承地方藝術(shù)，戲曲走進(jìn)校園 感受花鼓魅力，陶冶藝術(shù)情操，我們一直都在行動(dòng)的路上。倡導(dǎo)零陵花鼓戲走進(jìn)校園，深入大街小巷，讓當(dāng)代青年人了解花鼓戲是我們的初衷，也是我們花鼓人的使命。作為零陵花鼓戲保護(hù)傳承中心的一分子，我們深入推進(jìn)戲曲進(jìn)校園的相關(guān)工作，在柳子小學(xué)、永州市工商職業(yè)中專等學(xué)校開辦“零陵花鼓戲‘非遺傳習(xí)班”，進(jìn)行零陵花鼓技藝的傳承教學(xué)。并且，零陵區(qū)還鼓勵(lì)各中小學(xué)制作戲曲宣傳欄，擺放在校門口、樓梯間等醒目位置，從版面設(shè)計(jì)和色彩搭配上吸引學(xué)生注意，以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)戲曲的興趣，初步感受戲曲的魅力。除此之外，倡導(dǎo)學(xué)校開展制作戲曲手抄報(bào)、戲曲知識小擂臺等也是我們正在落實(shí)的相關(guān)活動(dòng)，以此營造濃厚的戲曲知識氛圍，積極提供讓學(xué)生感受戲曲文化的基礎(chǔ)條件。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不容忽視，我們立足于將零陵花鼓戲表演技法的豐富性、表演形式的多樣性以及唱腔的自然性展現(xiàn)在大眾面前。為此零陵花鼓戲劇團(tuán)會(huì)定期送戲進(jìn)校園，演出一些適合學(xué)生的經(jīng)典劇目，使老師和學(xué)生進(jìn)一步了解花鼓戲，愛上花鼓戲，宣傳花鼓戲，充分領(lǐng)略傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特魅力。并且在演出時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生與劇團(tuán)演藝人員同臺表演，大膽展示，積極互動(dòng)，激發(fā)中小學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲文化的熱情，為零陵花鼓戲的傳承和保護(hù)添磚加瓦。

總的來說，零陵花鼓戲?yàn)榱懔耆说纳顜砹藷o限樂趣，提高了人們的幸福指數(shù)，在戲曲舞臺上熠熠生輝。它作為戲曲園林中的一朵奇葩，對中國優(yōu)秀文化和道德文明的傳承起著重要的促進(jìn)作用，是一項(xiàng)值得保護(hù)、愛護(hù)和推廣的寶貴優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是值得我們保護(hù)的精神家園。零陵花鼓戲在發(fā)展的道路上應(yīng)當(dāng)推陳出新，在保留優(yōu)秀、有價(jià)值的傳統(tǒng)的同時(shí)，不忘緊扣時(shí)代進(jìn)步的發(fā)展主題，與時(shí)俱進(jìn)。不單單是零陵花鼓戲需要我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)、去保護(hù)，對待優(yōu)秀的民族文化我們都應(yīng)堅(jiān)持“政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、長遠(yuǎn)規(guī)劃、分步實(shí)施、明確職責(zé)、形成合力”的傳承與保護(hù)原則。 （責(zé)任編輯：張貴志）