論學(xué)院元老精神對(duì)大學(xué)生思想教育的影響

王秭 程常 昊婧 徐田 梁幫龍

摘 要 在任何組織中，元老都扮演了非常重要的作用，包括商業(yè)組織和高等教育領(lǐng)域。元老身上的精神品質(zhì)深刻影響著學(xué)院的發(fā)展，塑造了學(xué)院的獨(dú)特文化。本文以北航可靠性學(xué)院的元老精神“為民精神”為例，積極探索以元老精神為核心，開展大學(xué)生思想教育的新方法，挖掘元老精神在思政教育中的優(yōu)勢(shì)，探索從理論到實(shí)踐的人才培養(yǎng)特色模式。這對(duì)于其他院校的大學(xué)生思政教育具有借鑒意義和參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞 元老精神 大學(xué)生 思政教育

中圖分類號(hào)：G41 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2020.09.043

Abstract In any organizations， founders play a pivotal role， both in commercial and higher education field. Founding members' spirit makes an important influence of the developments of schools and keeps shaping its unique culture. In this article， "Weimin spirit" of school of reliability systems engineering of Beihang University is utilized to explore a new approach of ideological and political education for college students by using "Weimin spirit". This approach explores a characteristic talents-training mode by combining theory and practice， and it is helpful and sets a good example for the ideological and political education of similar schools.

Keywords founding members spirit; college students; ideological and political education

0 前言

小到社團(tuán)組織，大到一所學(xué)校、一個(gè)公司，甚至一個(gè)黨派、一個(gè)國(guó)家，任何組織的元老或者元老集團(tuán)都在很大程度上決定了這個(gè)組織的精神氣質(zhì)。因此，“元老精神”是一個(gè)組織發(fā)展壯大的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。早先，元老精神通常和宗教有關(guān)，并成為一種代代相傳的文化元素。元老精神不僅需要從歷史維度去考量，還需要不斷結(jié)合時(shí)代精神去探索其豐富內(nèi)涵。延續(xù)到現(xiàn)代后，商業(yè)領(lǐng)域許多國(guó)際知名的大型企業(yè)例如蘋果公司、迪士尼公司都非常重視元老精神，并鮮明的貫徹和宣揚(yáng)著其元老精神，甚至成為獨(dú)特的商業(yè)招牌。

在高等教育方面，國(guó)外高校十分注重元老精神的提煉和傳承。國(guó)外高校的元老通常可分為幾類，其一是其資助者，例如哈佛大學(xué)的John Harvard;其二是有教會(huì)背景的神職人員，如喬治城大學(xué)的 John Carroll;其三是科學(xué)巨擘，如美國(guó)貝爾實(shí)驗(yàn)室，英國(guó)劍橋大學(xué)的卡文迪許實(shí)驗(yàn)室，這些實(shí)驗(yàn)室也通常都以其元老命名。國(guó)外高校注重元老文化傳承，這些元老也大多得到了在校園中保留雕像的榮譽(yù)。國(guó)內(nèi)而言，少數(shù)著名高校的元老，如復(fù)旦大學(xué)馬相伯先生，南京大學(xué)張之洞先生，廈門大學(xué)陳嘉庚先生都為人們熟知。然而，中國(guó)高等教育因?yàn)槠鸩捷^晚，大多數(shù)高校并未特別注重元老的記錄和傳承。另外，中國(guó)傳統(tǒng)文化深受儒家文化影響，樂于強(qiáng)調(diào)集體的力量而忽視關(guān)鍵個(gè)人。這使得大部分國(guó)內(nèi)高校的元老沒有取得社會(huì)大眾的應(yīng)有認(rèn)知。更進(jìn)一步，對(duì)于高校下屬的二級(jí)學(xué)院元老，社會(huì)關(guān)注更是十分稀少。

十八大以來，黨中央拓展了先前中國(guó)特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”的譜系提出“四個(gè)自信”，使文化自信成為繼道路自信、理論自信和制度自信之后，中國(guó)特色社會(huì)主義的“第四個(gè)自信”。高校是育人的重要載體，要牢牢把握立德樹人的根本任務(wù)。而培養(yǎng)大學(xué)生的“文化自信”，首先要培養(yǎng)其對(duì)于學(xué)校和專業(yè)的認(rèn)同感，繼而延伸到國(guó)家和文化的認(rèn)同感?！霸暇瘛笔菍I(yè)認(rèn)同感的第一源動(dòng)力，具有舉足輕重的地位。因此，在學(xué)生思想政治教育的過程中，厚植學(xué)院“元老精神”，是重要高效的工作抓手。

1 可靠性學(xué)院和“為民精神”

楊為民先生是我國(guó)可靠性工程專業(yè)的奠基人和開拓者，也是北航可靠性與系統(tǒng)工程學(xué)院的元老。我國(guó)的可靠性事業(yè)從無到有，從小到大，都離不開楊為民先生的開創(chuàng)性工作。早年的楊為民，從事無人偵察機(jī)領(lǐng)域的工作，他主導(dǎo)研究的無人機(jī)的形象被鐫刻在中華世紀(jì)壇的甬道上。然而，楊為民先生在50歲之后，發(fā)現(xiàn)我國(guó)飛機(jī)設(shè)備較外國(guó)而言，壽命短、可靠性差，存在著巨大的差距。80年代，楊為民先生堅(jiān)持“國(guó)家的需要就是我們的選擇”，帶領(lǐng)無人機(jī)研制團(tuán)隊(duì)轉(zhuǎn)入了可靠性工程這門新興學(xué)科，在1985年組建了北航系統(tǒng)工程系和可靠性工程研究所。之后他一生刻苦探索、潛心專研，為我國(guó)可靠性事業(yè)發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)，成為了我國(guó)可靠性工程專業(yè)的奠基人和開拓者，更是北航可靠性與系統(tǒng)工程學(xué)院的元老。1994年，他曾獲“航空金獎(jiǎng)”以及10萬元經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)勵(lì)。但是他淡泊明志，把所獲獎(jiǎng)金全部上交學(xué)院，用以幫助年輕教師發(fā)展。2002年，67歲的他最終身患胰腺癌，累到在工作崗位上。在人生的最后階段，他還牽掛著重點(diǎn)型號(hào)的科研任務(wù)，并且臨終給家人的遺言是一定要把學(xué)校分的房子歸還。

楊為民教授對(duì)待科學(xué)事業(yè)不屈不撓，敢于獻(xiàn)身。為了紀(jì)念楊為民先生，學(xué)院總結(jié)出四句簡(jiǎn)潔精確的“為民精神”：“獻(xiàn)身國(guó)防，無私奉獻(xiàn)的崇高境界;高屋建瓴，開拓創(chuàng)新的學(xué)術(shù)風(fēng)范;淡泊名利，廉潔自律的高尚情懷;以人為本，集體發(fā)展的團(tuán)隊(duì)精神”?！盀槊窬瘛庇挚梢愿叨饶裏挒椤胺瞰I(xiàn)、開拓、清廉、協(xié)作”八個(gè)字。楊為民先生去世后，因其在航空航天領(lǐng)域的巨大貢獻(xiàn)，學(xué)校所屬部委專門下發(fā)通知，提倡學(xué)習(xí)“為民精神”，廣泛宣揚(yáng)楊為民先生的意志品質(zhì)，相關(guān)素材得到了北京人民藝術(shù)劇院的征集，由當(dāng)時(shí)的話劇表演演員吳剛扮演“楊為民”，多次在校內(nèi)外演出傳播。為繼承楊為民先生的事業(yè)，學(xué)校在校園內(nèi)建設(shè)了一棟“為民樓”，并成為校園里唯一一座以本校教職員工命名的系樓。

2 為民精神對(duì)青年學(xué)生思想教育的引領(lǐng)

2.1 “為民精神”和青年學(xué)生思想教育的意義

總書記在十九大報(bào)告中指出“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望”。以“為民精神”教育青年一代學(xué)生，學(xué)習(xí)“為民”全身投入工作，對(duì)國(guó)家有一顆熱誠(chéng)的心;學(xué)習(xí)老一輩科學(xué)家高尚的品行，在無比珍惜為民樓的舒適學(xué)習(xí)和科研環(huán)境中努力練就提高國(guó)防的洪荒之力，傳承可靠性事業(yè)也傳承為民精神。青年學(xué)子在“為民精神”的引領(lǐng)下，爭(zhēng)做可靠性學(xué)科的引領(lǐng)者，在獲取個(gè)人價(jià)值的同時(shí)重視社會(huì)價(jià)值的存在，避免急功近利，始終堅(jiān)定正確的發(fā)展方向。

2.2 學(xué)習(xí)“為民精神”的系統(tǒng)方法

長(zhǎng)久以來，學(xué)院已經(jīng)發(fā)展出全面的“為民精神”學(xué)習(xí)體系，形成獨(dú)具學(xué)院特色的“為民精神”教育方案，建立了完備的師生思政教育體系、績(jī)效體系和激勵(lì)體系。尤其在大學(xué)生教育方面，將“為民精神”融入在思想教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，形成了覆蓋新生教育、黨員教育、群團(tuán)教育、畢業(yè)教育等全過程的培養(yǎng)。

以楊為民先生事跡為原型創(chuàng)作的舞臺(tái)劇演繹了為民勇攀科學(xué)高峰、矢志不渝的科研追求;通過開展一二·九演講比賽和朗誦和觀看視頻記錄片，更加生動(dòng)形象地描繪了一名偉大的科技工作者、可親可敬的教育家教給年輕的可靠性學(xué)子可靠性領(lǐng)域知識(shí)地堅(jiān)持與責(zé)任;發(fā)放楊為民紀(jì)念文集勾勒出其奉獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng);邀請(qǐng)新媒體從業(yè)人員繪制相關(guān)事跡繪本發(fā)行出版;每年舉行同輩人回顧和悼念活動(dòng)領(lǐng)略其學(xué)術(shù)風(fēng)范和科研作風(fēng)。網(wǎng)上為民紀(jì)念館更緊跟信息化時(shí)代的步伐，清明定期推出緬懷楊為民先生相關(guān)推送。還通過主題班會(huì)、書法比賽、贈(zèng)送政治生日賀卡等方式開展學(xué)習(xí)。獎(jiǎng)助方面，學(xué)院設(shè)置了“為民”獎(jiǎng)學(xué)金和獎(jiǎng)教金定期表彰優(yōu)秀的師生。正是源于對(duì)“為民精神”的深度挖掘和反復(fù)提煉，才為可靠性學(xué)院的大學(xué)生思政教育提供了持續(xù)的力量源泉。通過對(duì)北航新聞網(wǎng)、北航研究生網(wǎng)及相關(guān)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的檢索和匯總，自2010年以來以“為民精神”為標(biāo)題或內(nèi)容的相關(guān)新聞報(bào)道多達(dá)638篇，并多次獲評(píng)學(xué)校本研優(yōu)秀黨日、團(tuán)日等獎(jiǎng)項(xiàng)。橫向?qū)Ρ葋砜?，這些數(shù)字都遠(yuǎn)超具有相似師生規(guī)模的學(xué)院。雖然完全統(tǒng)計(jì)難度大，但是以管窺豹，足以證明“為民精神”對(duì)于學(xué)院學(xué)生思想政治工作的牽引作用。

2.3 新時(shí)代下的“為民精神”

習(xí)總書記的很多講話都可以在“為民精神”中找到同頻共振之處。

（1）“愛國(guó)是青春最靚麗的底色”，“為民精神”中的“獻(xiàn)身國(guó)防”，正是在北航這樣一所具有強(qiáng)烈國(guó)防背景的高校中的根本性元素;

（2）“把握大勢(shì)、搶占先機(jī)，直面問題、迎難而上”，創(chuàng)新精神是任何時(shí)代得以前進(jìn)和發(fā)展的不竭動(dòng)力源泉。“為民精神”中體現(xiàn)出的大膽求索、努力創(chuàng)新，正是創(chuàng)新精神的最佳體現(xiàn);

（3）“新時(shí)代是在奮斗中成就偉業(yè)、造就人才的時(shí)代”“青春是用來奮斗的”，楊為民先生身上體現(xiàn)出的恰恰是為了事業(yè)不斷奮斗的精神;

（4）“廣大工程科技工作者既要有工匠精神，又要有團(tuán)結(jié)精神”，“為民精神”中的舍己為人、團(tuán)結(jié)協(xié)作，也和新時(shí)代的科研工作休戚相關(guān)。

因此，“為民精神”的四個(gè)方面，都可以在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義精神中找到源泉。所以，誕生于2002年的“為民精神”，在新時(shí)代不僅毫不過時(shí)，并且是高度契合的。

3挖掘?qū)W院元老精神內(nèi)核的啟示性

3.1 學(xué)院元老精神對(duì)學(xué)校精神的反哺優(yōu)勢(shì)

學(xué)院元老通常也是學(xué)校的優(yōu)秀教師，多數(shù)也是經(jīng)過學(xué)校完整的培養(yǎng)才取得的一系列成績(jī)，可以視為學(xué)校精神的一種高度體現(xiàn)。而學(xué)院元老在獲得人生成就之后，從其身上煥發(fā)生長(zhǎng)出的精神品質(zhì)也逐漸豐富了學(xué)校精神的內(nèi)涵。身受元老精神的感召，又會(huì)有新的學(xué)生開始嶄露頭角，為校爭(zhēng)光。因此，深度挖掘和傳播元老精神能夠使學(xué)校、學(xué)院的精神內(nèi)涵持續(xù)擴(kuò)大。久而久之，機(jī)構(gòu)、人、精神三個(gè)維度之間取得了一系列奇妙的正向循環(huán)，進(jìn)行良性互動(dòng)，形成學(xué)院元老精神對(duì)學(xué)校精神的反哺。圖1正是以楊為民及“為民精神”為核心的機(jī)構(gòu)、人、精神示意圖。

3.2 學(xué)院元老精神促進(jìn)學(xué)院長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)

常言道，人無魂不立。對(duì)于學(xué)院來說，沒有精神源動(dòng)力也無法持久發(fā)展。每個(gè)學(xué)院、學(xué)科的形成原因不盡相同，但是能夠發(fā)展壯大的學(xué)院，一定有大師級(jí)別的關(guān)鍵人，而元老通常是第一個(gè)“關(guān)鍵人”。不同元老能夠形成獨(dú)特的標(biāo)簽，逐步發(fā)揚(yáng)光大之后，可以形成一種文化，增強(qiáng)學(xué)院人文情懷，在教師、學(xué)生之間貫穿一條強(qiáng)大的紐帶，形成思政育人合力，培養(yǎng)更加年輕的學(xué)院接班人。這種模式建立了獨(dú)有的“文化自信”，保障了學(xué)院長(zhǎng)期發(fā)展，并且是可借鑒可遷移的，幾乎適用于所有高等院校的任何學(xué)院。

3.3 學(xué)院元老精神對(duì)開展思想教育的優(yōu)勢(shì)

當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性化非常強(qiáng)，學(xué)生思政工作紛繁而多變，尤其需要敏銳和創(chuàng)新。元老是學(xué)科或行業(yè)的領(lǐng)軍者，他們的精神對(duì)于大學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)非常貼近，天然就容易讓學(xué)生建立起一種熟悉感。這種熟悉感會(huì)較大提升專業(yè)認(rèn)同感，有助于幫助大學(xué)生建立專業(yè)自豪感，并且在潛意識(shí)中就努力向元老看齊。挖掘和弘揚(yáng)元老精神，有助于思政工作者打通大學(xué)生思政教育工作中學(xué)校、學(xué)院、學(xué)生的這條暗線。以學(xué)院元老精神為抓手，就能有效的提升學(xué)生思政工作質(zhì)量。因此，圍繞元老精神開展大學(xué)生思想教育，具備較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。

本文以北京航空航天大學(xué)可靠性學(xué)院“為民精神”為例，分析了元老精神凝練形成獨(dú)特的學(xué)院文化，開展思想教育的新方案。總結(jié)了富有特色的思想教育的新模式，這對(duì)探索增強(qiáng)學(xué)生學(xué)科認(rèn)同和有效開展思想教育具有十分重要的意義。

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