“文化生態(tài)”視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)探究

黃戰(zhàn)

【摘 ?要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)寶貴的財(cái)富，它不僅代表著中華民族的特色，也蘊(yùn)含著獨(dú)特的民族精神。但是在文化生態(tài)視野之下，我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成為了難題，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步，也改變了文化的傳承和發(fā)展。而進(jìn)一步的對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，既體現(xiàn)了人民群眾的基本需求，也代表著社會(huì)的前進(jìn)方向。本文分析了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的特點(diǎn)和原則，并為文化生態(tài)視野下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提出了相應(yīng)的策略，希望可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作提供發(fā)展新思路。

【關(guān)鍵詞】文化生態(tài);非物質(zhì);文化遺產(chǎn);保護(hù);策略

隨著人民生活水平的提高，人們的精神生活也發(fā)生了顯著的變化。旅游行業(yè)也在新時(shí)期呈現(xiàn)出了新的發(fā)展態(tài)勢(shì)，人們由重視風(fēng)景旅游轉(zhuǎn)為重視欣賞文化，這也為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了契機(jī)。但是，在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，因?yàn)槿藗內(nèi)狈ξ幕Ｗo(hù)意識(shí)，而且對(duì)于保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)政策和規(guī)則的制定也并不完善，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭受到破壞，不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的損失，還是人類(lèi)文明的損失。所以，正視文化產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)與保護(hù)工作，有利于保證文化生態(tài)的平衡，也可以推進(jìn)文化的傳承和發(fā)展。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的特點(diǎn)

1.1本土性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在于具體的自然環(huán)境和人文環(huán)境之中，所以，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)的過(guò)程中，一定要按照其原本的特性，遵循當(dāng)?shù)匕l(fā)展的客觀規(guī)律，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。首先，工作人員要充分了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所存在的自然環(huán)境特征，例如當(dāng)?shù)氐闹脖弧⒌匦?、地?shì)、氣候、光照等條件，只有充分的立足于實(shí)際條件，才有利于后續(xù)工作的正常進(jìn)行。其次，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作開(kāi)展的過(guò)程中，需要充分利用當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境特征。只有了解當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)情況，才可以更好地保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的效率和質(zhì)量。

1.2民族性

民族性是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中最應(yīng)該遵從的特性。因?yàn)?，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多發(fā)源于各民族的傳統(tǒng)文化之中，蘊(yùn)含著豐富的民族精神和文化魅力，在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的過(guò)程中，一定要充分考慮民族文化的特色。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)健康發(fā)展中和文化生態(tài)視野之下，一些文化遺產(chǎn)由于過(guò)度開(kāi)發(fā)，已經(jīng)失去了原有的本色，充分的立足于民族發(fā)展的實(shí)際，才有利于更好的保護(hù)文化遺產(chǎn)的本真，使其在物欲橫流的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，依然可以煥發(fā)其原有的色彩。例如，相關(guān)單位可以通過(guò)舉辦民俗活動(dòng)，讓游客感受文化遺產(chǎn)的獨(dú)特性的同時(shí)，又不至于破壞文化遺產(chǎn)。而且，人們?cè)谪S富多彩的民俗活動(dòng)中，還可以感受到時(shí)代賦予文化遺產(chǎn)的新內(nèi)涵。

1.3人文性

在文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，始終離不開(kāi)人民群眾的支持。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具有的人文性特征，不僅是因?yàn)槲幕z產(chǎn)是人們?cè)陂L(zhǎng)期的歷史實(shí)踐中形成的精神財(cái)富，除此之外，如果真正想要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大，就必須要依靠人民的力量。首先，相關(guān)部門(mén)可以通過(guò)開(kāi)展文化宣傳工作，增強(qiáng)人民群眾的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，也可以使人們進(jìn)一步了解文化遺產(chǎn)的獨(dú)特內(nèi)涵。其次，推進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作最好的方式就是動(dòng)員群眾，使每個(gè)人都加入到遺產(chǎn)保護(hù)的行列之中，文化遺產(chǎn)與人民有著很深的淵源，又可以依靠人民保證其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的原則

2.1整體性原則

相關(guān)部門(mén)在開(kāi)展工作的過(guò)程中，一定要尊重整體性的原則，只有將文化遺產(chǎn)保護(hù)工作視為一個(gè)整體，才可以保證保護(hù)工作的質(zhì)量和水平。首先，在開(kāi)展工作中，要注重協(xié)調(diào)保護(hù)工作與自然環(huán)境之間的關(guān)系，將二者看成一個(gè)整體，才可以推進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的有序進(jìn)行。而且還要注重對(duì)環(huán)境的適度開(kāi)發(fā)和利用，達(dá)到既保護(hù)生態(tài)又滿足社會(huì)發(fā)展需求的目的。其次，開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作必須要發(fā)揮人的主體性，相關(guān)部門(mén)的工作人員必須具有職業(yè)素養(yǎng)和水平，以此來(lái)保證文物保護(hù)工作的高質(zhì)量和高水平。

2.2科學(xué)性原則

科學(xué)性原則主要是指所開(kāi)展的工作要遵循自然的規(guī)律，還要立足于客觀實(shí)際。在文物保護(hù)工作開(kāi)始以前，不僅要對(duì)當(dāng)?shù)氐牡乩砬闆r進(jìn)行整體調(diào)研，還要充分考慮經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民群眾的需求。只有協(xié)調(diào)好人民群眾和文物保護(hù)工作、自然生態(tài)與文化生態(tài)之間的關(guān)系，才有利于推進(jìn)文化的傳承和創(chuàng)新。

三、“文化生態(tài)”視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的策略

3.1堅(jiān)持保護(hù)第一，保護(hù)重于利用

在文化生態(tài)視野之下，如果要進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，就必須要堅(jiān)持保護(hù)第一，保護(hù)重于利用的理念。這主要是因?yàn)槲幕z產(chǎn)是人類(lèi)寶貴的精神財(cái)富，它代表著人類(lèi)歷史的發(fā)展方向，如果因?yàn)檫^(guò)度開(kāi)發(fā)而造成保護(hù)工作不當(dāng)，對(duì)于人類(lèi)社會(huì)來(lái)說(shuō)是巨大的損失。所以，在開(kāi)展工作的過(guò)程中，一定要堅(jiān)持本土化的原則，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是在一定的文化土壤之中孕育出來(lái)的，只有協(xié)調(diào)保證文化遺產(chǎn)的本土性和民族性，才可以真正彰顯它的價(jià)值。其次，文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作離不開(kāi)傳承人的支持，充分的尊重人的主體地位，才可以充分體現(xiàn)文化的價(jià)值。

3.2重視社會(huì)效益，兼顧經(jīng)濟(jì)利益

當(dāng)今社會(huì)，大多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)和保護(hù)都以獲取經(jīng)濟(jì)利益為目的，但是文化傳承與發(fā)展的目的往往是為了塑造人格、陶冶情操，而經(jīng)濟(jì)利益只是遺產(chǎn)保護(hù)工作所帶來(lái)的附加價(jià)值。所以，遺產(chǎn)的保護(hù)者和開(kāi)發(fā)者，應(yīng)該摒棄金錢(qián)利益，以免違背文化遺產(chǎn)本身的內(nèi)涵。

3.3構(gòu)建和諧社會(huì)，推進(jìn)持續(xù)發(fā)展

在我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中，提倡構(gòu)建民主和諧美麗的社會(huì)，加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，可以更好地構(gòu)建和諧社會(huì)、推進(jìn)持續(xù)發(fā)展。首先，相關(guān)部門(mén)要改變?nèi)藗儗?duì)于文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)，部分群眾認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是腐朽的、落后的封建文化。殊不知，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是被人們忽略的先進(jìn)的民族文化，糾正人們對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，才有利于后續(xù)工作的開(kāi)展。其次，相關(guān)部門(mén)要讓人們看到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的附加價(jià)值，比如可以?xún)艋撵`、提升人格修養(yǎng)、帶來(lái)附加的經(jīng)濟(jì)價(jià)值等。人們?cè)趯?duì)文化遺產(chǎn)價(jià)值的追求之下，發(fā)揚(yáng)保護(hù)遺產(chǎn)的意識(shí)，更進(jìn)一步地保證文化的創(chuàng)新與傳承，這對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展來(lái)說(shuō)具有十分重要的意義。

3.4建構(gòu)文化生態(tài)理論，進(jìn)行遺產(chǎn)保護(hù)

在文化生態(tài)視野之下，如果想要更進(jìn)一步的保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就要構(gòu)建文化生態(tài)理論，以理論為工具可以為遺產(chǎn)的保護(hù)提供基礎(chǔ)的保護(hù)和后援支撐。首先，相關(guān)部門(mén)要結(jié)合行業(yè)發(fā)展的規(guī)范以及國(guó)家的要求，發(fā)布文化生態(tài)理論，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)與保護(hù)工作，符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律。其次，相關(guān)部門(mén)要培養(yǎng)優(yōu)秀的人才隊(duì)伍，以高素質(zhì)的人才隊(duì)伍為支撐，推進(jìn)遺產(chǎn)保護(hù)工作。最后，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)不僅要緊跟時(shí)代潮流，還要借鑒專(zhuān)家的研究理論，以此來(lái)保證保護(hù)工作的科學(xué)性。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，還是人類(lèi)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展寶貴的財(cái)富。如果想要推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，就必須要遵循其本身的規(guī)律，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有本土性、民族性、人文性的特點(diǎn)，在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)的過(guò)程中，要堅(jiān)持整體性、科學(xué)性原則，還要堅(jiān)持保護(hù)第一，保護(hù)重于利用，并且要重視社會(huì)效益、兼顧經(jīng)濟(jì)利益，以此來(lái)構(gòu)建和諧社會(huì)，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展，還要建構(gòu)文化生態(tài)理論，進(jìn)行遺產(chǎn)保護(hù)。這樣既可以充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神價(jià)值，也可以讓文化生態(tài)在人們的保護(hù)下得以生存。

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