小學(xué)語文教材古詩詞內(nèi)容分布與教學(xué)策略

丁秀娟

[摘要] 古詩詞蘊(yùn)含著中華語言文字傳統(tǒng)魅力。古詩詞教學(xué)對于當(dāng)下中小學(xué)生培植語言習(xí)慣、豐厚文化底蘊(yùn)、深化美育價(jià)值均大有裨益。部編版小學(xué)語文教材古詩詞篇目大幅增加。通過分析1-6年級教材中的古詩詞內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)其隨著年級升高數(shù)目遞增，年代分布以唐詩宋詞為主，題材多為律詩與絕句，且題材以寫景抒情類居多，從而提出以誦讀、審美和對話等方式品悟古詩詞中的現(xiàn)實(shí)之意、發(fā)現(xiàn)古詩詞中的韻味之美、審辨古詩詞中的觀念之思的教學(xué)策略。

[關(guān)鍵詞] 小學(xué)語文;部編版教材;古詩詞;審美情趣;傳統(tǒng)文化

古詩詞作為我國古代傳統(tǒng)文學(xué)的瑰寶源遠(yuǎn)流長，承載著濃厚的歷史底蘊(yùn)，是培養(yǎng)中小學(xué)生語文素養(yǎng)不可或缺的教育資源。[1]古詩詞為古詩與古詞的統(tǒng)稱?！肮旁姟奔垂朋w詩，是相對于“現(xiàn)代詩”而言的，唐代之后，稱為近體詩，主要分為五言和七言兩類。而詞作為詩的一種別體萌芽于南朝，是隋唐時(shí)興起的一種新的文學(xué)樣式。古詞經(jīng)過長期不斷地發(fā)展，到宋代迎來了全盛時(shí)期?？傮w而言，古詩詞對音節(jié)、聲調(diào)和韻律有特定的要求，它們意象豐富、文字凝練、意境深遠(yuǎn)，最大程度地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的社會生活和精神世界，是世界上最古老的文字形式。[2]本研究所說的“古詩詞”為古代流傳下來的，體裁為古詩及其別體“詞”，且時(shí)至今日仍具代表性的經(jīng)典文學(xué)作品。

隨著我國課程改革的不斷深化，在課標(biāo)修訂、教材編寫與教學(xué)變革中如何深化語文學(xué)科的育人價(jià)值已經(jīng)成為當(dāng)下語文課程治理的實(shí)然追求。與此同時(shí)，面對多元文化的滲透與交織，在語言學(xué)習(xí)中提升思維品質(zhì)、延續(xù)并弘揚(yáng)民族文化特質(zhì)也就成為語文課程改革關(guān)注的重點(diǎn)。正因如此，2016年9月，全國部分地區(qū)從小學(xué)一年級開始使用部編版語文教材，該教材新修訂后最受關(guān)注的亮點(diǎn)就是古詩詞篇目的大幅增加。然而，修訂后的部編版小學(xué)語文教材中古詩詞呈現(xiàn)了怎樣的特征，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)以何種方式踐行等問題缺乏具體且翔實(shí)的研究。筆者探尋了小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的價(jià)值意義，并分析了部編版小學(xué)語文教材中的古詩詞，包括年級數(shù)量變化、體裁與年代分布等。此外，筆者結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，提出適切性的教學(xué)建議。

一、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的價(jià)值意義

（一）關(guān)注古代語言思維，培養(yǎng)語言習(xí)慣

古詩詞見證了古代文豪的語言表述與書寫特點(diǎn)，其作為古代文人墨客本體思維的表達(dá)而存在。古詩詞一方面展示了作者自身的用語習(xí)慣，另一方面也顯現(xiàn)了作者受歷史傳承和文化浸染后形成的思維品質(zhì)。換言之，古詩詞中蘊(yùn)藏著古人的語言特質(zhì)，諸如語用習(xí)慣、表述方式與思維變化等。其中，詞語對仗與平仄押韻為古詩詞的外顯文字形式，而錘詞煉字、手法多樣、理寓其中等則展現(xiàn)了古詩詞深厚的思維品質(zhì)。對古詩詞的學(xué)習(xí)既要讓學(xué)生感受到其外在表象的文字形式，更要讓學(xué)生關(guān)注古詩詞背后所包含的古代語言思維。古詩詞中的錘詞煉字體現(xiàn)了中國古代文人表述時(shí)反復(fù)推敲、高度凝練的語用習(xí)慣，手法多樣體現(xiàn)了我國古代文人富于創(chuàng)造的表述方式，而理寓其中則體現(xiàn)了古代文人墨客情理交融、跳躍靈動的思維變化。由此可見，若在教學(xué)中對小學(xué)階段古詩詞進(jìn)行多層次、全方位的剖析，就可以讓學(xué)生感受到古人的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、行文嚴(yán)密、文理嚴(yán)整的語言思維，進(jìn)而培養(yǎng)他們良好的語言習(xí)慣。

（二）傳承傳統(tǒng)文化精髓，豐厚學(xué)生底蘊(yùn)

作為幾千年來漢語表述化育的文學(xué)載體，古詩詞有著獨(dú)特的地位和意義。古詩詞不僅作為人們創(chuàng)造文化的器類物象而存在，更作為一種“雅文化”規(guī)約著文人的思想行為，彰顯著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。[3]古詩詞中有浩然蕩氣的氣節(jié)，更有憂國憂民的情懷;有詩人的借物言志，更有著中華文化的禮儀傳統(tǒng)?？梢?，讓學(xué)生從小接受古詩詞的熏陶，更能對文學(xué)、詩書為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成深入的體會和理解，從而汲取古人的智慧和胸懷，涵養(yǎng)自身底蘊(yùn)。在世界飛速發(fā)展的今天，年輕一代的孩子們開始受到各類文化的影響，如何通過學(xué)科教育讓學(xué)生增強(qiáng)對文化的審辨與理解，形成對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特有的偏好，并涵養(yǎng)文化自信，這是新時(shí)代教育應(yīng)當(dāng)回答的問題。作為小學(xué)語文教師的我們，可以讓學(xué)生從古詩詞中去感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，給學(xué)生以豐厚的文化底蘊(yùn)，從而樹立文化自信。

（三）提升語言審美情趣，深化美育價(jià)值

每個學(xué)生由于自身經(jīng)驗(yàn)、選取視角的差異，往往對美的感知能力、審辨能力與追求態(tài)度各不相同。實(shí)則，語言的審美情趣不必要求人人一致，但其如果更加契合民族文化、追求高遠(yuǎn)志趣，則為學(xué)生自身的成長注入了適宜的人文修養(yǎng)與體驗(yàn)追求。與此同時(shí)，古詩詞中蘊(yùn)含著大量的美育元素，其往往將生命的各類意象融入語言文字的表述中，從而展示出形式美與意境美。[3]具體而言，古詩詞中的形式美包含了表述美與讀音美。古詩詞通常以簡約、凝練的文字進(jìn)行表達(dá)，并講究讀音的平仄工整、朗朗上口，學(xué)生通過誦讀等方式能感受到古人語言的魅力。而古詩詞中的意境美則包含了畫面美與意象美，優(yōu)美的語言刻畫的不僅僅是山川江河、現(xiàn)實(shí)境遇的立體畫面，還用短短幾句借代或比興的意象勾勒了詩人的人生感悟、情緒波動，乃至哲思智慧，學(xué)生通過與文化的深度對話等方式能夠體悟其中蘊(yùn)含的古人思想境界。因而，在實(shí)際教學(xué)中，古詩詞的教學(xué)價(jià)值不僅是單向語言思維的體會，抑或是傳統(tǒng)文化的傳承，更應(yīng)有學(xué)生通過古詩文的深度學(xué)習(xí)達(dá)成審美情趣提升。

二、部編版小學(xué)語文教材的古詩詞內(nèi)容分析

從白話文興起開始計(jì)算，百余年來語文教材經(jīng)歷了多次修訂，每一次都離不開古詩文這個焦點(diǎn)問題，其在語文課程中的地位可見一斑。從2017年9月開始，全國各地區(qū)中小學(xué)基本統(tǒng)一采用全新的部編版語文教材。此次部編版教材文言文比例大幅提升。較之前的人教版，小學(xué)6個年級古詩文總數(shù)增加了55篇，總計(jì)124篇，增幅高達(dá)80%;古詩詞占到了全部課文的30%。初中3個年級，古詩文總篇數(shù)也提升至124篇，占到了全部課文的51.7%。[4]這是自白話文興起后百余年來，語文教材中文言文所占比例最高的一次。下面就小學(xué)部編版語文教材中的古詩詞內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，以期發(fā)現(xiàn)規(guī)律，從而提升古詩文教學(xué)的針對性和實(shí)效性。

（一）古詩詞數(shù)目隨年級升高而遞增

部編版小學(xué)語文教科書1-6年級古詩詞的篇目分別為13、14、18、20、22、27篇。由此可見，小學(xué)古詩詞的數(shù)量隨年級升高呈現(xiàn)出逐步增長的趨勢，具體如下表1所示。該內(nèi)容數(shù)量的設(shè)置符合當(dāng)下課程改革深化中所強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)進(jìn)階基本理念。一方面，這樣的安排比較符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，低年級學(xué)生由于識字量和知識積累有限，所以古詩詞數(shù)量偏少，且所選篇目多以內(nèi)容淺顯、朗朗上口、有趣易懂為主要特點(diǎn)。另一方面，數(shù)量的增長也契合了學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的深化，這揭示了一個由量變到質(zhì)變的遞進(jìn)過程。古詩詞數(shù)量增加的同時(shí)，古詩詞的選文設(shè)置也隨著年齡的增長，其難度和深度也在不斷加強(qiáng)。

（二）年代分布以唐詩宋詞為主

從古詩詞的年代分布上，我們可以看出多以唐詩宋詞為主，具體如下表2所示。首先，古詩詞的篇目選擇以唐詩為主，共63首，各年段分配比例較均衡，占詩詞總數(shù)的55%左右。其次，古詩詞中出現(xiàn)較多的宋代詩詞，共計(jì)34首。宋詞較唐詩內(nèi)容難度加大，教材中分布也是隨年級的升高而逐步增加，占總比例的30%左右。而排列在第三位的是清朝的詩詞。元明漢也有不同涉及，但篇幅不多。

綜上所述，小學(xué)階段的古詩詞學(xué)習(xí)還是以唐詩宋詞為主，文字精練，押韻律詩讀起來朗朗上口，詩意較容易理解。在諸多古詩詞中，作品最多的詩人依次為李白、蘇軾、白居易、杜甫和王維，分別為10首、7首、5首、5首、5首。其中李白的詩所占比例約為9%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他詩人，這可能與其詩文創(chuàng)作直抒胸臆的特點(diǎn)密切相關(guān)，更便于小學(xué)生學(xué)習(xí)。其次是蘇軾的作品，可見其也受到很大程度的關(guān)注和認(rèn)可。

（三）體裁以律詩和絕句為主

通過對古詩詞體裁的統(tǒng)計(jì)，我們還發(fā)現(xiàn)收錄的古詩詞的體裁以律詩和絕句為主，尤其是七言絕句。絕句與律詩不同，絕句由四句組成，每句有幾字就是幾言絕句，常見的絕句有五言絕句、七言絕句;而律詩通常每首八句，每句五言或七言，分別稱為五言律詩、七言律詩。[5]二者雖形式上略有差異，但因其在押韻和句式對應(yīng)上共通特性，更便于小學(xué)段學(xué)生學(xué)習(xí)。因而，教材的編寫與設(shè)計(jì)也充分考量了古詩詞本身的體裁，以方便學(xué)生學(xué)習(xí)與理解等重要的選文因素。句式越簡單、越有規(guī)律，就越容易讓人理解，讀起也來朗朗上口，這恰恰是古詩詞句式上的特點(diǎn)給學(xué)生學(xué)習(xí)帶來的諸多有利因素。這些都應(yīng)成為教師引導(dǎo)學(xué)生讀、記、學(xué)、悟古詩詞的重要切入點(diǎn)。

（四）題材以寫景抒情居多

通過對教材中古詩詞題材的分析發(fā)現(xiàn)，部編版小學(xué)語文教材所收錄的古詩詞題材非常廣泛，符合兒童身心發(fā)展需要。其中以寫景的詩詞居多，寫景抒情，表達(dá)作者的情感，詠物、思鄉(xiāng)、田園、送別和邊塞詩也占有很大比例。其實(shí)，兒童天生和大自然之間有著默契和親近感，他們在學(xué)習(xí)此類古詩詞時(shí)，對自然景物的理解更容易、更直觀、更生動。因而，寫景狀物的古詩詞在小學(xué)段占比較大也是順應(yīng)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的。此類題材的古詩詞難度較低，易于學(xué)生理解，通過景物的描寫抒發(fā)作者的思想感情。具體而言，每首古詩詞展示了立體、生動的畫面感，讓師生身臨其境，浸潤其中進(jìn)行探究與思索。由此可見，部編版小學(xué)語文教材在古詩詞的題材選擇上也非常注重學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律。

三、部編版小學(xué)語文古詩詞的教學(xué)策略分析

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，經(jīng)典的詩詞被一代代人口口相傳，成為激勵人們不斷前進(jìn)的內(nèi)驅(qū)動力。在新課程理念背景下，如何運(yùn)用多種方式加強(qiáng)古詩詞教學(xué)，如何引導(dǎo)學(xué)生感悟語言美、探索新的古詩教學(xué)模式更是當(dāng)務(wù)之急。筆者結(jié)合相關(guān)理論知識和教學(xué)實(shí)踐，提出了做一名朗讀者，品悟古詩詞的現(xiàn)實(shí)之意;做一位藝術(shù)家，發(fā)現(xiàn)古詩詞的韻味之美;做一位交流者，審辨古詩詞的觀念之思等教學(xué)策略，去破解古詩教學(xué)的瓶頸問題。

（一）從生活出發(fā)——做一名朗讀者，品悟古詩詞的現(xiàn)實(shí)之意

古語有云：書讀百遍，其義自見。讀是古詩詞教學(xué)的基礎(chǔ)，多讀多悟是學(xué)習(xí)古詩最基礎(chǔ)的方法。誦讀是學(xué)習(xí)古詩詞最傳統(tǒng)的方法，也是一種最佳方式。在讀中去加深自己的體會和理解，去體會作者的情感表達(dá)，去感受古詩的文字之美。因而，在具體的古詩詞教學(xué)中應(yīng)當(dāng)從生活出發(fā)，讓學(xué)生做一名朗讀者，品悟古詩詞的現(xiàn)實(shí)之意。每一首詩都是一幅畫，在讀的過程中，教師要注意渲染氛圍，引導(dǎo)學(xué)生心中有畫面，畫面中流露著情感的表達(dá)，身臨其境帶給人一種回味無窮的享受。誦讀的方式可以多種多樣，可以教師范讀、學(xué)生讀、小組讀、配樂讀、用自己喜歡的方式讀等，借助圖片、音樂、多媒體等方式配合，感悟詩中的詩情畫意，體會詩人的悲歡離合，產(chǎn)生情感上的共鳴。讀古詩還講究字斟句酌，要注意引導(dǎo)學(xué)生耐心推敲，反復(fù)品味其用詞、用字的精妙。讓作品與心靈對話，觸動心弦后自然是思想的深層思考。學(xué)生通過反復(fù)、不斷地誦讀，才能入詩入境，感悟古詩自身的內(nèi)涵與美。[6]

例如，《四時(shí)田園雜興（其二十五）》中描寫春末夏初時(shí)節(jié)梅子、杏子、麥花、菜花，預(yù)示花開時(shí)節(jié)，豐收在望。同時(shí)通過籬落無人過來的靜態(tài)描寫，反襯人們農(nóng)田里繁忙的景象，蜻蜓和蛺蝶更是形成了一幅美好的鄉(xiāng)村風(fēng)景。讀者讀著似乎置身于這樣的場景中。以寫景為題材的古詩詞拉近了學(xué)生與詩文的距離，學(xué)生更易于結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)來思考，來想象當(dāng)時(shí)的場景，來感受作者的內(nèi)心世界，生澀難懂的古詩詞一下子變得親切很多。因此，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，把詩中的內(nèi)容和自己的生活建立鏈接是學(xué)習(xí)古詩詞非常關(guān)鍵而重要的環(huán)節(jié)，教師在教授的過程中，也需要注意把古詩和學(xué)生們的生活聯(lián)系起來，借助生活來想象，借助自己的感受來體會作者的內(nèi)心變化，這樣對于古詩詞的學(xué)習(xí)不會只停留于對表面意思的理解了。

（二）向?qū)徝捞魬?zhàn)——做一位藝術(shù)家，發(fā)現(xiàn)古詩詞的韻味之美

上文中提及古詩詞學(xué)習(xí)的意義不僅在于語言習(xí)慣的養(yǎng)成與傳統(tǒng)文化的傳承，還在于審美情趣的提升。因此，教師在教學(xué)中希望學(xué)生對于古詩詞的理解不能僅停留于字面意義，更希望從審美的角度去體會古詩詞用詞的精妙和豐富的情感表達(dá)。學(xué)習(xí)古詩詞的第二層境界就是能不知不覺地發(fā)現(xiàn)這首詩哪里寫得好，哪些詞語用得妙。換言之，學(xué)生應(yīng)當(dāng)向?qū)徝捞魬?zhàn)，做一位藝術(shù)家，發(fā)現(xiàn)古詩詞的韻味之美，感悟古詩詞的獨(dú)特意蘊(yùn)。曾有人說：兒童承襲了人類最初的詩性性格，他們的智慧既指向眼睛所看到的地方，也指向心靈看到的地方。[7]所以，在古詩詞的學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)詩中的美妙是非常重要的，這種感悟需要教師帶動學(xué)生積極思考，去表達(dá)自己的觀點(diǎn)。所以古詩詞的學(xué)習(xí)要變被動為主動，要不斷引發(fā)學(xué)生的思考和追問，要能抓住一些詞語來體會文字后面的豐富內(nèi)容，感受精妙之處。

例如《四時(shí)田園雜興（其二十五）》中，金黃和雪白讓我們仿佛看到了滿目的果實(shí)和花朵，似乎豐收在即?！胺省弊帜茏屛覀兏惺艿叫幼拥娘枬M肥厚、味道香甜，而一個“稀”字看上去似乎和前面的內(nèi)容并不是很一致，仔細(xì)分析，正是菜花落后，才有種子豐收的期待，不禁感嘆作者用詞之精妙。接下來的動靜描寫更是精彩絕倫，午飯的時(shí)候都沒有人回來，說明了農(nóng)耕時(shí)節(jié)人們的忙碌，一個“惟”字更是動靜結(jié)合，襯托出繁忙的程度。所以在學(xué)習(xí)的過程中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詞匯，感受古詩詞之美、語言之美。感悟美的過程也是情感熏陶和思想啟迪的過程。古詩文美感的背后都蘊(yùn)含著作者的豐富情感，學(xué)生對此的體會不可能一蹴而就，而需要具備良好的語言審美能力。教師要引導(dǎo)學(xué)生善于動腦思考，走近詩人，走近古詩中，體會深層的情感表達(dá)。這樣不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣和愿望，同時(shí)也能真正理解古詩詞所要表達(dá)的內(nèi)涵，達(dá)到情感共鳴、思想交融。又如《清平樂村居》中，兩個老人和三個孩子之間是一種怎樣的情感和畫面呢？可以通過表演、畫畫等方式來呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景，才能使學(xué)生感受到三個孩子的天真無邪，真正理解“相媚好”的內(nèi)涵，感悟一家人其樂融融的畫面。

（三）和詩人對話——做一位交流者，審辨古詩詞的觀念之思

古詩詞因內(nèi)容短、文字精練、內(nèi)涵豐富，往往導(dǎo)致在教學(xué)中難以迅速理解作者觀念的情形。因而，教學(xué)中教師要善于引導(dǎo)學(xué)生展開想象，形成畫面，理解詩意，感受古詩詞的意境之美;或者走近詩人的創(chuàng)作背景，生平經(jīng)歷，感同身受地去體會作者當(dāng)時(shí)的想法和心情，思考作者為什么這樣表達(dá)，語句中還蘊(yùn)含了哪些豐富的內(nèi)容，展開想象。此時(shí)，教師就是讓學(xué)生和詩人對話，做一位交流者，審辨古詩詞的觀念之思。例如《江畔獨(dú)步尋花》中，通過“倚”和“開無主”，想象作者的愜意和桃花盛開的樣子，才能理解后面“可愛深紅愛淺紅”作者想要表達(dá)的意思。同時(shí)結(jié)合作者當(dāng)時(shí)的經(jīng)歷，將自己作為作者詢問自我的內(nèi)心感受，就更能體會這首詩要表達(dá)的情感。想象是我們走進(jìn)古詩、走進(jìn)詩人內(nèi)心世界，與之交流對話的第一步。通過想象體驗(yàn)美的情趣，創(chuàng)造美的意境，置身于美好的意境中，再與作者交流更符合小學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。此種教學(xué)方式是對凝練、含蓄的詩詞加以畫面的形象表達(dá)，更容易進(jìn)入詩詞的美妙意境，從交流中感悟詩詞的魅力。

在對古詩詞進(jìn)行統(tǒng)計(jì)對比的過程中，研究者也發(fā)現(xiàn)作品之間的關(guān)聯(lián)性還不是很充分，學(xué)生對于詩的理解還是比較分割化、板塊化。例如李白的作品，教材的編排確實(shí)從理解難易程度上按年級做了分配，但是小學(xué)段李白的系列作品之間有什么聯(lián)系，如何結(jié)合詩人當(dāng)時(shí)的際遇來感悟詩中的內(nèi)涵，這些都無法在教材中予以呈現(xiàn)。為了能夠讓學(xué)生在縱向上對古詩詞有更深的理解，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會對話，包括與自我對話、與文本對話、與詩人對話、與老師和同學(xué)對話等。與自己對話是關(guān)注自己的感悟和原有積累，注意結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)來產(chǎn)生情感共鳴，在不斷追問和思辨中深入思考，也是自我反思總結(jié)的重要環(huán)節(jié)。與文本對話是指對文本的個性化解讀，讀文說理，善于從詩句中尋找能夠印證自己觀點(diǎn)的語句和素材，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S和對文本閱讀的敏感性。與詩人對話是指避免就著古詩詞學(xué)古詩詞，要走進(jìn)作者的生平和內(nèi)心世界，體會詩詞的創(chuàng)作背景，感悟作者所要表達(dá)的情感，即找準(zhǔn)情感表達(dá)的基準(zhǔn)點(diǎn)。與師生對話是強(qiáng)調(diào)師生積極的交流和分享，在思維的碰撞中互相借鑒，引發(fā)新的思考，積極表達(dá)自己觀點(diǎn)，提升語言能力。

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