為保存先賢學(xué)術(shù)遺產(chǎn)盡一份責(zé)任
——序李金堂教授編?！队鄳讶?/h1>

2010-04-11 02:09:55陳其泰

淮陰師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）訂閱 2010年2期 收藏

關(guān)鍵詞：金堂雜記板橋

陳其泰

(北京師范大學(xué) 歷史學(xué)院史學(xué)所， 北京 100875)

【現(xiàn)當(dāng)代學(xué)人研究】

為保存先賢學(xué)術(shù)遺產(chǎn)盡一份責(zé)任
——序李金堂教授編?！队鄳讶?/p>

陳其泰

(北京師范大學(xué) 歷史學(xué)院史學(xué)所， 北京 100875)

余懷為清初出色的詩(shī)人和學(xué)者，他生活在明清鼎革、“天崩地解”的特殊時(shí)代，有自己的特殊經(jīng)歷。他著述甚豐，有多種著作長(zhǎng)期流傳，頗受后世學(xué)者重視，但由于種種原因造成其著作大量散佚?！队鄳讶穬?nèi)容詳備，?？本?，為余懷的著作提供了一個(gè)“定本”。且《余懷全集》編校者有深刻的寄意：充分肯定余懷詩(shī)文著作的價(jià)值，表彰其民族氣節(jié)，為保存先賢優(yōu)良文化遺產(chǎn)盡一份責(zé)任。

余懷；《余懷全集》；清初文學(xué)

李金堂教授積十余年之心力，搜集、整理、編校成《余懷全集》，共40余萬(wàn)字。全書(shū)告成，自南京馳書(shū)于余。茲謹(jǐn)略綴數(shù)語(yǔ)，序于書(shū)前。

余懷(明萬(wàn)歷四十四年—清康熙三十五年，1616—1696)為明末清初出色的詩(shī)人與學(xué)者，字澹心，號(hào)廣霞，福建莆田人，長(zhǎng)期寓居南京，故又自稱江寧余懷。他學(xué)識(shí)淵博，才華過(guò)人，又生活在明清鼎革之際這一特殊的時(shí)代，故有著頗與常人不同的特殊經(jīng)歷。他早年即以文才大受稱譽(yù)，與杜濬、白夢(mèng)鼐齊名，人稱“余杜白”。尤侗有詩(shī)句贊許：“贏得人稱‘余杜白’，夜臺(tái)同看《黨人碑》”，既稱贊其才華，又欽敬其志節(jié)。獲南京兵部尚書(shū)范景文賞識(shí)，入其幕。清軍南下，他堅(jiān)持民族氣節(jié)，參加江南地區(qū)抗清斗爭(zhēng)，之后長(zhǎng)年過(guò)著漂泊不定的生活。余懷詩(shī)詞作品及著作甚多，其中《板橋雜記》、《味外軒文稿》、《玉琴齋詞》等均長(zhǎng)期流傳，為人稱道。康熙年間，卓爾堪編《遺民詩(shī)》，收錄余懷詩(shī)24首，并記述道：“布衣。讀書(shū)破萬(wàn)卷，倜儻風(fēng)流，交多賢豪。隱吳門，徜徉支硎、靈巖間。著有《味外軒稿》。年八十余，吟詠不衰?！薄肚迨妨袀鳌肪?0有《余懷傳》，云：“余懷，字澹心，福建莆田人，僑居江寧。才情艷逸，工詩(shī)。生明季亂離之際，詞多凄麗。嘗賦《金陵懷古詩(shī)》，王士禎以為不減劉禹錫……詞藻艷輕俊，為吳偉業(yè)、龔鼎孳所賞。晚隱居吳門，徜徉支硎、靈巖間……嘗撰《板橋雜記》三卷，記狹邪事，哀感頑艷，亦唐人《北里志》之類。又有硯癖，蓄硯最多。既老，分與內(nèi)外諸孫。著《硯林》一卷。后竟以客死。著有《味外軒文稿》、《研山堂集》、《秋雪詞》一卷、《宮閨小名后錄》一卷?！庇鄳堰€善于戲劇創(chuàng)作，撰有《集翠裘》等。周亮工曾致信稱贊說(shuō)：“讀廣霞君《集翠裘》，覺(jué)馬致遠(yuǎn)、喬夢(mèng)符一燈猶未滅也；純用本色，絕去纖巧。廣霞君不屑與世人斗巧爭(zhēng)能，只欲以‘本色’二字，挽回風(fēng)氣耳?！?/p>

僅從上引《遺民詩(shī)》所附余懷小傳、《清史列傳》所載余懷傳記和周亮工書(shū)信，已足以見(jiàn)其才華之出眾，詩(shī)詞和著作之多，以及時(shí)人稱譽(yù)之高。余懷晚年生活窘迫至極，他心中最為系念的事，便是他一生心血所凝聚的著作早日刊刻問(wèn)世。康熙三十三年春，他將生平著作悉加整理，“料簡(jiǎn)成編”，并致函在揚(yáng)州的好友張潮，請(qǐng)其主持，設(shè)法募集資金完成宿愿。為此，79歲高齡的余懷，于秋日親自到揚(yáng)州向張潮懇求支持。張潮果然不負(fù)所托，設(shè)法將《板橋雜記》收入由他主持編輯的《昭代叢書(shū)》甲集中。此書(shū)刻成時(shí)間是康熙三十六年春季，而余懷已于前一年辭世。此后，由于多種原因，余懷著作大量散失，其名字也逐漸少被提起。但是，既然是在文化上有重要價(jià)值的著作，畢竟會(huì)在歷史滄桑中被有識(shí)者所重視、宣揚(yáng)。事實(shí)正是如此，至晚清時(shí)期，即相繼有一些學(xué)者、詩(shī)人在書(shū)中鄭重其事記下所見(jiàn)到的余懷著作，并給予高度評(píng)價(jià)。這里可舉出兩個(gè)頗有說(shuō)服力的例證。咸豐六年(1856)，著名學(xué)者、藏書(shū)家蔣光煦在其《東湖叢記》(卷五)中列有“余澹心著作”條目，記述他所見(jiàn)到的余懷詩(shī)集《江山集》，云：詩(shī)集“今所見(jiàn)者凡四種：一，《平生蕭瑟詩(shī)》，有虞山某某(按，指錢謙益)序、吳郡葉(襄)序及余自序；一，《三吳游覽志》，則吳駿公(偉業(yè))序之；一，《楓江酒船詩(shī)》，則姜如須(垓)序之；一，《梅花詩(shī)》，亦自序。”蔣光煦特別介紹了他所親睹的余懷著名詞集《玉琴齋詞》手稿本，稱贊其“精絕無(wú)倫”。且指出余懷所著尚有《味外軒稿》、《板橋雜記》、《茶史(補(bǔ))》及《澹心雜錄》等多種。光緒初年，余懷《東山談苑》手稿本輾轉(zhuǎn)由北京流傳至湖南，為陳寶箴(后官湖南巡撫，戊戌政變前在湖南大力推行新政)所收藏。嗣后，寶箴子、著名詩(shī)人陳三立記載說(shuō)：“《東山談苑》者，為余家舊藏抄本，筆致嫻雅，疑亦澹心所手錄?！庇种^：“早歲侍先公居長(zhǎng)沙，曾用坊肆鉛制字印行?！边@就是光緒三年(1877)陳氏在長(zhǎng)沙所刊行的酉腴仙館聚珍版鉛印本，則寶箴父子早在130余年前，即為傳布余懷這部著作出過(guò)大力。陳三立又記云：其后，“印稿既散盡，原抄本亦失去”。為此惋惜不已(但事有湊巧，陳家所得這部原稿本竟又神奇地流落到南京，為著名學(xué)者胡小石購(gòu)得，襄社從其手中借到影印，而遂有此書(shū)襄社影印本)。不惟如此，至20世紀(jì)60年代，著名史學(xué)家陳寅恪(三立子)著《柳如是別傳》，對(duì)余懷其人及其著作甚為重視，在書(shū)中頗予褒揚(yáng)。余懷所著《東山談苑》和《板橋雜記》在數(shù)十年間與陳氏祖孫三代結(jié)下如此因緣，這也是近代學(xué)術(shù)史上的一段佳話。而當(dāng)今健在的學(xué)者中，著名的文史專家黃裳先生更獨(dú)具慧眼，對(duì)搜集和評(píng)價(jià)余懷的著作作出重要貢獻(xiàn)。黃老在《金陵五記·后記》和《余懷集三種》等著述中，對(duì)余懷的著作及活動(dòng)，進(jìn)行了詳細(xì)的描述和深刻的分析，特別對(duì)《七歌》與《醉時(shí)歌》這兩首代表余懷強(qiáng)烈抗清思想與濃烈愛(ài)國(guó)情感的作品，進(jìn)行了精彩的分析和評(píng)價(jià)。他指出：《七歌》是“亡國(guó)遺民呼天搶地極沉痛的呼號(hào)”(《清代版刻叢談》)，像《七歌》“這樣的作品，不但在晚明，就是在中國(guó)詩(shī)史上，也是可以占得一角地位的吧”(《金陵五記·后記》)。這對(duì)人們深刻認(rèn)識(shí)余懷，有重要的啟發(fā)作用。

金堂教授堪稱是余懷身后三百年之知音。他長(zhǎng)期任教于南京曉莊學(xué)院，因講授南京地方史等課程，很早就敏鋭地認(rèn)識(shí)到余懷不僅是明末清初以來(lái)江寧著名文人，而且其行為、其著作的價(jià)值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出南京或江蘇地區(qū)，對(duì)于清初社會(huì)的研究，以至文化史的研究，都具有不容忽視的意義。他感慨于余懷著作的大量散失，前賢學(xué)術(shù)成果之不彰，下決心搜集、整理出一部盡可能完備的《余懷全集》，以供社會(huì)各界人士使用。為此，他多次北上京津、南下八閩、東臨蘇滬，自費(fèi)訪查其事跡與著作，并做了精心的編校。由于他苦心訪求，時(shí)有意外的發(fā)現(xiàn)。如1998年11月初訪書(shū)上海期間，在上海市圖書(shū)館古籍部，翻閱清初某詩(shī)家著作數(shù)頁(yè)之后，意外發(fā)現(xiàn)余懷著作《平原吟稿》一卷，不勝驚喜。此卷既不見(jiàn)任何藏書(shū)家著錄，也不見(jiàn)有任何書(shū)目登錄，連該館古籍部書(shū)目也未見(jiàn)記錄。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)刊印者為了躲避清朝官府的查禁，用了多么高明的手法，用心多么良苦。誠(chéng)如他來(lái)函中所言，“十五年的伏案，十五年的奔波，十五年的孜孜以求”，表現(xiàn)出一位學(xué)者的執(zhí)著追求和難能可貴的奉獻(xiàn)精神，令人感佩不已！

如今呈現(xiàn)在廣大讀者面前的《余懷全集》，就是金堂教授十五年心血的結(jié)晶。這部全集搜集內(nèi)容之完備，編輯體例之合理周密、部伍嚴(yán)整，細(xì)心的讀者閱讀全書(shū)目錄和各篇內(nèi)容即可明瞭。此誠(chéng)為本書(shū)的最大特色。而在?？卞e(cuò)漏、以達(dá)到“定本”的目標(biāo)上，金堂教授同樣苦心孤詣以求。如，他校訂的《味外軒詩(shī)輯》，系以南京圖書(shū)館所藏鈔本為底本，而以上海圖書(shū)館與福建師范大學(xué)圖書(shū)館的兩種鈔本參校；特別對(duì)于凡《味外軒詩(shī)輯》所輯之詩(shī)，現(xiàn)存有余懷原著者，則以原著為主本，并與鈔本相互校訂，改正傳抄中的個(gè)別錯(cuò)誤；原稿散佚者，則與各選本參互校訂，而以成書(shū)年代較早、版本較完備、影響較大的選本為主要參照本。《板橋雜記》的校核，則從諸本中，選擇以康熙《昭代》本為主本，參照康熙《說(shuō)鈴》本及雙梅景閣本進(jìn)行校訂。如此矻矻以求，都是為了使本書(shū)成為余懷著作的較為完善的“定本”。

還須特別講到的是，金堂教授對(duì)于研究、搜集、整理余懷的作品和思想，寄意至深，這就是：提供研究清初文學(xué)和清初社會(huì)的重要資料，表彰余懷高尚的民族氣節(jié)，為保存和傳承中國(guó)文化史上的一份優(yōu)良遺產(chǎn)盡一份責(zé)任。我認(rèn)為，這一指導(dǎo)思想，并非作者個(gè)人的偏好，而是表現(xiàn)出一位學(xué)者獨(dú)到的見(jiàn)識(shí)。君不見(jiàn)，余懷數(shù)十年以遺民自居，“心存本朝，全身異代”，拒不出仕清朝。他的大量作品，只記干支，不書(shū)清朝年號(hào)。正如吳江沈桐莊《書(shū)〈板橋雜記〉后》所云：“春從柳永詞中老，秋入蘭成(庾信號(hào))賦里哀。”而余懷知交好友、云間學(xué)者俞汝言在《遠(yuǎn)游》詩(shī)中云：“余子足著遠(yuǎn)游屐，踏遍吳越蒼苔山?！薄坝袝r(shí)獨(dú)往萬(wàn)峰頂，搔首捫天痛哭還?！标愐∠壬鷮?duì)余懷及其著作尤有深入研究和高度評(píng)價(jià)。他說(shuō)：“余氏既曾入質(zhì)公之幕，則其人原是明末有匡世之志者，未可以尋常文士目之也?！彼€就余懷與剩人禪師的關(guān)系評(píng)述說(shuō)：“余、韓關(guān)系如此，澹心之為復(fù)明運(yùn)動(dòng)中之一人，自不待論。”寅恪先生《柳如是別傳》一再引用余懷《板橋雜記》，給予精彩評(píng)述。他對(duì)書(shū)中所記一些出身卑微的青樓女子(如葛嫩、李香等)所具有的“民族獨(dú)立之精神，自由之思想”，予以熱烈稱頌，對(duì)輕視她們的“迂腐者”與“輕薄者”，進(jìn)行了尖鋭的批評(píng)?！獜那迦松蛲┣f的言論，到陳寅恪先生的評(píng)述，都為金堂教授的深刻寄意提供了有力的佐證?！叭∑渚A，棄其糟粕”，是我們對(duì)待古代文化遺產(chǎn)的正確原則。讀者定能以此為標(biāo)尺，發(fā)現(xiàn)余懷著作中的精華，予以恰當(dāng)?shù)目隙ê臀詹蓳?。讀者欲明究竟，則請(qǐng)?jiān)斪x李教授如數(shù)家珍、娓娓道來(lái)的評(píng)論和余懷本人的詩(shī)文著作。

K092

A

1007-8444(2010)02-0185-02

2010-01-23

陳其泰(1939-)，男，廣東豐順人，教授，博士生導(dǎo)師，主要從事中國(guó)史學(xué)史研究。

責(zé)任編輯：仇海燕

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ABSTRACT

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