詩(shī)如仙袂歌如環(huán)

作為一個(gè)頗有成就的詩(shī)人，廖松濤（筆名：木行之，《北京詩(shī)人》主編）出過(guò)一本詩(shī)集，今天又欣喜地讀到了他由中國(guó)文聯(lián)出版社出版的第二部詩(shī)集《美若初見(jiàn)》，這部詩(shī)集選錄了他近10年來(lái)創(chuàng)作的190首優(yōu)秀作品。他在主編《北京詩(shī)人》之余，能夠?qū)懗鲞@么多質(zhì)量上乘的詩(shī)歌，難能可貴。捧著散發(fā)墨香的詩(shī)集，研讀部分篇章，感到他的詩(shī)歌同詩(shī)集的名字一樣，美。一種畫(huà)面、意象和韻律的美，幾乎每首詩(shī)里都觸摸得到！這種美打動(dòng)我的心弦，所以拿起筆寫(xiě)下一些粗淺的感想。如《俸伯橋上的黃昏》：“我來(lái)時(shí)，晚霞正從河面的跑道上/滑翔，起飛/黃昏把一枚落日碩大的蛋黃/下到了潮白河里/荷花頻頻舉起高腳杯/晚風(fēng)中相互致意，碰杯?！卑嗾f(shuō)過(guò)：“什么是詩(shī)？我認(rèn)為：用最精煉的語(yǔ)言，表達(dá)最豐富的思想，就是詩(shī)。”這用到廖松濤的創(chuàng)作上，也比較恰當(dāng)。

廖松濤的詩(shī)一般都比較精短，用極少的文字，建構(gòu)開(kāi)闊的場(chǎng)景。這首詩(shī)短短六句，就把潮白河上的黃昏寫(xiě)得有聲有色，極具畫(huà)面感和動(dòng)態(tài)美。這使我想起了李白的詩(shī)句“清水出芙蓉，天然去雕飾”，你看，很多意象，諸如晚霞、黃昏、落日、荷花、晚風(fēng)、河水，都隨詩(shī)人的眼睛，或者心靈，在完成一種美的畫(huà)卷，顯得非常自然，沒(méi)有雕刻的痕跡。讀之，既樸素，又感人。這也可能是詩(shī)人的一次活動(dòng)，一次送友人，一次河里蕩舟的即興感懷，景隨情動(dòng)，瞬間定型，能激發(fā)人的很多思考，很容易記住，看似寫(xiě)得普通，實(shí)則是“看似平凡卻奇崛”，不落窠臼，寫(xiě)出了新意。

再如，《少林寺》，畫(huà)面感就非常強(qiáng)。“嵩山是一記揮向天空的重拳/即將擊中天空的面部，突然收手/因?yàn)榍逶鐠叩氐睦虾蜕?，不?jīng)意間/念了一聲阿彌陀佛/松樹(shù)常年打坐，用內(nèi)力輕松化去了/風(fēng)刀霜?jiǎng)α鑵柕墓?shì)/久居寺院的蝙蝠，偷學(xué)了上乘輕功/藏身檐角，倒掛金鐘/枝頭紅石榴出拳的招式，花拳繡腿/少了幾分陽(yáng)剛之氣/小和尚定力尚淺，山中野花/開(kāi)口一笑，便神魂顛倒?！闭自?shī)，六小節(jié)，每一小節(jié)都可以展開(kāi)為一個(gè)小畫(huà)面，整首詩(shī)連綴成一個(gè)大畫(huà)面。詩(shī)中用了嵩山、天空、老和尚、松樹(shù)、風(fēng)霜、蝙蝠、紅石榴、野花等意象，出神入化地描摹出少林寺的神、氣、韻，不是那種長(zhǎng)詩(shī)的繁雜敘事，也不是那種過(guò)度抒情的鋪張華麗，而是追求一種簡(jiǎn)單明了，簡(jiǎn)潔卻不直白，樸實(shí)卻栩栩如生，字里行間流露出詩(shī)人自然純熟的文字功力。

想象是詩(shī)歌的翅膀，也可以說(shuō)是詩(shī)的靈魂。沒(méi)有想象，詩(shī)歌無(wú)異于白開(kāi)水。一個(gè)優(yōu)秀的詩(shī)人，一首詩(shī)，如何走入人心，走入美，想象力自不必言說(shuō)。讀廖松濤的每一首詩(shī)歌，都能感受到他不凡的想象力。如《隆中》：“書(shū)童。不知先生的行蹤/閑來(lái)掃掃庭中的落紅/云來(lái)也好，月來(lái)也罷/偶有風(fēng)動(dòng)便不覺(jué)山空/等的那個(gè)人還沒(méi)來(lái)。也罷/俯身躬耕漢家的田壟/搖搖羽扇/已然度過(guò)十個(gè)秋冬?！边@個(gè)場(chǎng)景，帶給人的第一感覺(jué)就是空、靜、遠(yuǎn)、幽。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，仿佛如臨其境，如入其中，有一種發(fā)古之幽懷，感天地之悠悠的悵然。蜀漢的江山，隆中躬耕的丞相，都如落葉一樣搖去，只有風(fēng)月仍然千古照耀。字里行間寄寓著感物思人的情懷。想象力賦予詩(shī)人一種能量，一種運(yùn)作文字的能量，利用很少的文字，把詩(shī)歌托舉到一種比較高的境界。他寫(xiě)了很多這種追求詩(shī)性自然的詩(shī)，讓人讀得懂，記得住。

但凡一個(gè)好詩(shī)人，對(duì)詩(shī)歌都有著一種獨(dú)特的嗅覺(jué)和靈感。寫(xiě)了多年的詩(shī)，我感覺(jué)這種靈感就是對(duì)天地萬(wàn)物人生社會(huì)的一種觸發(fā)、共振，也可以說(shuō)是雙方磁場(chǎng)的相互作用，在大腦溝回激發(fā)的一種情景，一種意識(shí)流。讀廖松濤的詩(shī)，感覺(jué)詩(shī)人獨(dú)特的嗅覺(jué)和靈感，流淌在詩(shī)中，形成的美，讓人感慨、流連、吸引和享受。靈感與想象力有相通之處，但又不同，好像是靈感在始，想象力在后。靈感，顧名思義，神靈，一樹(shù)梨花開(kāi)，靈性忽而至，詩(shī)興大發(fā)，好詩(shī)天成。

他的詩(shī)，大到山川江河、日月星辰、社會(huì)人生，小到一個(gè)很小的物，一個(gè)小小的場(chǎng)景，就把詩(shī)人的靈感觸發(fā)，這些靈感的因子，在詩(shī)中流轉(zhuǎn)恣肆，把情懷放大，形成一首首佳作。如《春天的馬蹄聲》：“燕子回時(shí)，春天正馬不停蹄/日夜兼程，收復(fù)失地/白雪大口大口地吐出/吞下的國(guó)土/昨夜是誰(shuí)打馬路過(guò)渡口/踏碎了冰面/信馬由韁的春風(fēng)/不經(jīng)意點(diǎn)燃了桃花的火種。”詩(shī)人在看見(jiàn)一只小小的燕子回來(lái)時(shí)，猛然靈感飛臨，思維迸射，展開(kāi)想象的翅膀，一首好詩(shī)就瞬間誕生了。我們知道，燕子是一種報(bào)春的吉祥鳥(niǎo)，民間常有食用雀兔的，但沒(méi)有食用燕子的。由燕子來(lái)，感受到春天的馬蹄聲……實(shí)際上，這種靈感已在詩(shī)人的神經(jīng)倉(cāng)庫(kù)埋藏已久，一遇到火種，靈感便被激發(fā)得如噴吐的火焰，創(chuàng)造出美而又打動(dòng)人心的畫(huà)面。

詩(shī)歌的美，要向想象上拉伸，向立意上開(kāi)掘。詩(shī)言志。一首詩(shī)的主題是什么，簡(jiǎn)言之，歌頌什么，鞭笞什么，寄托一種什么情懷，詩(shī)人借詩(shī)要表達(dá)怎樣的思想，這也是詩(shī)歌的立意問(wèn)題。我們常說(shuō)，立意要深、要新、要高遠(yuǎn)等，便是衡量一首詩(shī)價(jià)值的核心要件之一。廖松濤的詩(shī)，除了想象力的拓展、靈感的觸發(fā)、畫(huà)面感的打造外，立意言志更成為根和骨。英國(guó)著名現(xiàn)代派詩(shī)人和文藝評(píng)論家艾略特的經(jīng)典名言：“最根本的優(yōu)勢(shì)，對(duì)詩(shī)人而言，就是不需要有一個(gè)美麗的世界去面對(duì)，而是要能夠去發(fā)現(xiàn)美麗和丑陋后面所隱藏的東西，去發(fā)現(xiàn)無(wú)奈、恐怖和榮耀”。

發(fā)現(xiàn)的功夫才真正體現(xiàn)詩(shī)人的真知灼見(jiàn)。如《望廬山瀑布》：“手握廬山這把巧奪天工的酒壺/倒出三千尺美酒/試問(wèn)天下英雄/誰(shuí)敢一飲而盡/大地笑而不語(yǔ)/它的肚量是奔騰的江河?！绷湓?shī)，前兩句出奇的想象，拉開(kāi)臺(tái)布，第二、三句，以設(shè)問(wèn)句提出誰(shuí)是真英雄？最后兩句點(diǎn)出了本詩(shī)的立意，即作者要表達(dá)的一種志向、志氣，也是詩(shī)人發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象內(nèi)里的真正蘊(yùn)含?！兑捉?jīng)》講：天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子當(dāng)厚德載物。大地的度量能盛得下奔騰的江河，我們也常以大地寓母親，此詩(shī)很好地隱喻了對(duì)祖國(guó)母親的無(wú)限崇敬和贊美之情，我們居住的土地賦予我們的詩(shī)性和靈感，一種回報(bào)、感恩的情思已在心中流淌。再如《老玉米》：“馬齒筧牙齒再多/也多不過(guò)玉米/玉米開(kāi)懷一笑/露出滿(mǎn)嘴金牙/若能借我?guī)最w/給姥爺種上/他便能啃動(dòng)時(shí)光中/不為人知的荒涼?！鼻皫拙滏告傅纴?lái)，如電影中的慢鏡頭，最后升華。由普通的馬齒筧和玉米的意象，升華到人生的多層含義，給想象留出很大空間，這是詩(shī)歌之上的更高意指。

所以一個(gè)真正的詩(shī)人，一個(gè)用靈魂寫(xiě)詩(shī)的人，絕不會(huì)簡(jiǎn)單地制造文字游戲，而是嘔心瀝血地挖掘詩(shī)的深層內(nèi)涵。如《粉筆頌》，“黑暗的地方/才容易擦出光亮/黑板上擦來(lái)擦去/總能擦出知識(shí)的火花/我愿磨碎自己，喂/求知若渴的你?！比?shī)雖無(wú)一字出現(xiàn)老師、道德、奉獻(xiàn)的字眼，卻精彩地刻畫(huà)出了一種鞠躬盡瘁，不惜奉獻(xiàn)光和熱的精神，一種粉筆情懷，一種人性的美好，一種生命的贊歌，一種內(nèi)在精神的寫(xiě)照，讀來(lái)感人至深。再如《墳》這首詩(shī)：“在黃泥巴里摸爬滾打一生的人/只有睡在泥土里才能睡得安穩(wěn)/他們聽(tīng)懂了大地的心跳/很快將成為泥土的一部分/生前翻得滾瓜爛熟的泥土/讓陽(yáng)光反復(fù)暴曬/死后把泥土蓋在身上/另一個(gè)世界突然有了光亮?！闭Z(yǔ)言、想象、立意的完美融合，思想在詩(shī)里自然轉(zhuǎn)化，升華，體現(xiàn)了對(duì)底層人生的深刻關(guān)注和思考，一種虔誠(chéng)、善意、祝福和向往，都在詩(shī)里活了起來(lái)。

廖松濤詩(shī)歌的內(nèi)蘊(yùn)、情感、美學(xué)、哲理與禪意，生命價(jià)值，還有很多，這里只進(jìn)行以上淺顯地賞讀。我忽然想起白居易《長(zhǎng)恨歌》中的兩句詩(shī)“風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞”。我想，美，應(yīng)是詩(shī)歌的仙袂。一首好詩(shī)創(chuàng)造的畫(huà)面美、意象美、想象美、韻律美、人性美，猶如仙風(fēng)撫動(dòng)的衣袖，在心靈的天空揮灑著霓裳羽衣的舞姿。美，是一種無(wú)限追求的狀態(tài)，是詩(shī)人終生要抵達(dá)的境界。任何人創(chuàng)作的成果都是在一個(gè)區(qū)段上的相對(duì)值，我們的寫(xiě)作就是在一直創(chuàng)造美，追求美。廖松濤也正在詩(shī)歌的大道上一直孜孜前行，創(chuàng)造、追求和抵達(dá)。

趙文家，上世紀(jì)80年代參加《人民文學(xué)》《詩(shī)刊》社學(xué)習(xí)。已在《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《中華辭賦》《中華文學(xué)》等報(bào)刊發(fā)詩(shī)、賦、散文、評(píng)論、論文等作品300萬(wàn)字。出版文集專(zhuān)著多部。獲2018首屆全國(guó)綠風(fēng)詩(shī)歌獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、“詩(shī)興開(kāi)封國(guó)際詩(shī)歌大賽二等獎(jiǎng)”、《中華文學(xué)》年度詩(shī)歌獎(jiǎng)等。入選年度選本數(shù)十種。主要作品有長(zhǎng)詩(shī)《檀魂》《八朝古都》。山東省作協(xié)會(huì)員、《中華辭賦》社《中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)》《國(guó)家詩(shī)人地理》簽約作家詩(shī)人。