以生為本，育人育才

林旭

【摘要】培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人是我們新時代教育的根本目標(biāo)，而思想品德教育作為第一位的首要目標(biāo)也是學(xué)校教育中的一項重要內(nèi)容。在素質(zhì)教育的大背景下，班主任要不斷加強學(xué)生的德育教育，樹立以生為本的中心理念，不斷提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，進而促進學(xué)生的全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】德育?以生為本?育人?發(fā)展

習(xí)近平總書記指出，把青年一代培養(yǎng)造就成德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。其中“德”是首要問題，作為老師要思考“培養(yǎng)什么人”“該如何培養(yǎng)”的問題。德育工作的有效開展，需要班主任充分發(fā)揮自身示范作用，給學(xué)生足夠的愛和尊重，用高尚的品德和情操感染學(xué)生，使其成為一個完備的人，能發(fā)展的人。

一、立人先立己，以道德需求甜美自己

習(xí)總書記說過：“教師是立教之本，興教之源，承擔(dān)著讓每個孩子健康成長、辦好人民滿意教育的重任?！苯處熓菍W(xué)校中全面負(fù)責(zé)學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康和生活等工作的人員，是教育教學(xué)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者。在德育工作進行中，尤其是班主任，更是學(xué)生主要情況的了解者、協(xié)調(diào)者和工作推進者，是德育工作的引導(dǎo)者、組織者和指導(dǎo)者，在整個德育工作中扮演著舉足輕重的作用。因此，如要立德，先要立己。

一個有道德需求的老師，才能擁有促使自己去遵循道德的自覺性，才能在日常的行為規(guī)范中以身作則，身正為范。王開嶺曾說過“這是一個哭聲最多的世紀(jì);一個思想與行為最密集、最吊詭的世紀(jì);一個物質(zhì)與精神消耗最多的世紀(jì);一個盛產(chǎn)最崇高和最卑鄙的政治世紀(jì)……”對于我們教師而言，最主要的是：我們的青春位于這個世紀(jì)，我們的職業(yè)堅守在這個世紀(jì)，我們的情懷萌生于這個世紀(jì)。時代裹挾的聲響總在社會中激蕩著我們，我們需要做好自己。

曾經(jīng)看過這么一句話“在學(xué)校里最可怕的是一群不讀書、缺乏智慧的教師在辛勤甚至忘命地工作著?！比甲允?，德育工作何嘗不是如此?！坝缬兄鹃e逸少，潤物無聲辛勞多”，不忘初心，常懷自省。作為教師，我們原本就是一名園丁，當(dāng)我們從“捧著一顆心來”到“捧著靈魂上路”的轉(zhuǎn)變時，就已經(jīng)決定了我們純粹與渴盼。愿我們在悠長和現(xiàn)實的社會長河里，能端正自我，保持曾經(jīng)的那一份“當(dāng)初”，在貪溺、繁雜的洪流中，自我勉勵，自我克制，自我提高。這樣一來才能在為人處事、對待工作方面有良好的表現(xiàn)，能夠樹立榜樣，給學(xué)生以模范。

讓教師擁有道德需求，是一種積極處世，只有我們老師愛生活了，才能教會學(xué)生熱愛自己，熱愛生活;只有我們老師愛工作了，責(zé)任心強了，才能教會學(xué)生愛上學(xué)習(xí)，肩負(fù)責(zé)任;也只有我們老師靈魂棲息了，才能呵護學(xué)生的天性，有效引導(dǎo)孩子的行為。因此，我覺得一個老師，應(yīng)時刻在生活中多放一些糖，感恩生活，甜美我們自己，才可以潤化我們的學(xué)生，實現(xiàn)“以生為本”，用道德之美來成就學(xué)生。

除此之外，教師在擁有道德需求的同時，還必須具備開展工作必須的專業(yè)技能和水平，必須充分掌握教育學(xué)規(guī)律，運用相關(guān)心理知識對學(xué)生進行交流教育。教師特別是班主任是學(xué)校中全面負(fù)責(zé)一個班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康和生活等工作的教師，是一個班的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，也是一個班中全體任課教師教學(xué)、教育工作的協(xié)調(diào)者。只有教師意識到自身工作的重要性，在思想及行動上對自身工作有較為清晰合理的認(rèn)識，才有可能充分發(fā)揮自身的積極性，利用自身的知識經(jīng)驗，引導(dǎo)班級學(xué)生共同建立班級理念。而教育者對學(xué)生心理的了解程度，對學(xué)生人際氛圍的敏感程度將會在引導(dǎo)過程中影響老師與學(xué)生的接觸交流工作。

隨著社會的發(fā)展及公共教育事業(yè)的發(fā)展，教師自身素養(yǎng)尤其是班主任的素養(yǎng)及工作能力顯得愈發(fā)重要。在班級形成、成長的過程中，在引導(dǎo)建立班級理念的過程中，教育者應(yīng)充分認(rèn)識自身認(rèn)識、魄力等因素的影響力，老師應(yīng)堅持學(xué)習(xí)，不斷提高自身業(yè)務(wù)能力。

教師在教學(xué)中與學(xué)生交流接觸，對學(xué)生心理等情況了解較為清楚，以班級為單位的學(xué)生組織形式，也讓教師尤其是班主任更容易掌握各人動態(tài)，更好地展開德育工作。只有以教師尤其是班主任為主導(dǎo)，德育工作才能最大化地取得相應(yīng)效果。

二、思維求突破，引正確認(rèn)知培養(yǎng)學(xué)生

德育工作不是簡單地要求學(xué)生改正錯誤，不是簡單地懲戒學(xué)生，更不是對學(xué)生進行打罵。教育的最終目的是培養(yǎng)人，是促進學(xué)生的發(fā)展。因此，教師在對具有獨立人格的學(xué)生開展德育工作時，必須注意在認(rèn)知上去喚醒學(xué)生，注重因材施教，真正把德育工作落到學(xué)生的心坎上去?；镜乃季S策略如下：

1.德育行為是一種高尚的、可貴的精神，但它并不是高不可攀的行為。很多學(xué)生面對德道行為，總是在進行的過程中呈現(xiàn)出一定的心理掙扎，認(rèn)為高尚道德的事情是“圣賢”所為，作為學(xué)生可以犯錯，甚至可以違紀(jì)。因此，從思維上去告知學(xué)生，道德水平的發(fā)展是一個永恒的話題，也是一個部分身份、地位、階級的話題。老師要教會學(xué)生的，就是培養(yǎng)他們基本品格的道德底線，從基本習(xí)慣開始，讓學(xué)生貼近生活，讓生活貼近學(xué)生，享受德育付出的收獲。

2.德育行為是一種增進幸福感的行為。以生為本的德育教育，到頭來是鼓勵學(xué)生過高尚人的生活，改善平庸淡俗的生活現(xiàn)狀，進而提升人生命的質(zhì)量與靈魂的高度。以生為本，就是要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己，喚醒自己道德意識，啟發(fā)他們?nèi)プ裱赖伦杂X，最終形成良好的品格和美德。

3.德育行為是一種被公眾接受、認(rèn)可、尊重和推崇的行為。社會的交融。人與人之間的聯(lián)系更加緊密，一個人擁有良好的德育品行，良好的習(xí)慣、文明的舉止、高尚的心靈是我們獲得愛與敬重的基礎(chǔ)。因此，從思維上引導(dǎo)學(xué)生的正確認(rèn)知，是施行德育的起點和基礎(chǔ)。

三、育人生為本，用內(nèi)在需求培養(yǎng)學(xué)生

“士之讀書治學(xué)，蓋將以脫心志于俗諦桎梏，真理因得以發(fā)揚……見其獨立自由之意志”。學(xué)生讀書治學(xué)，養(yǎng)心培德，必須明心見性、立心以慧、知行合一。教師的德育培育工作，是要將學(xué)生的主動性和能動性主動契合，最終達(dá)成“精神力的培育”。因此，教師在立己的前提下，要主動去了解學(xué)生的內(nèi)在需求，通過一定的方式來做到有的放矢，以生為本去開展工作。

那么如何利用學(xué)生的內(nèi)在需求有效開展德育工作呢？

首先，教師必須重視學(xué)生的心理需求，做到尊重、理解學(xué)生。在教師的視野中，學(xué)生應(yīng)該是一個有自我個性的人，是一個具有獨立人格的人。教師在日常教學(xué)、交流中必須真正理解、關(guān)心學(xué)生，讓學(xué)生感受到教師的溫暖、真誠的問候，認(rèn)真聽取學(xué)生意見建議，充分了解學(xué)生生活背景，以此為前提，構(gòu)建融洽的交流環(huán)境，讓學(xué)生甘說敢說，充分培養(yǎng)師生間的信任感，為德育工作的開展做踏實的鋪墊。

其次，教師重視學(xué)生的心理需求，還必須做到對班里的學(xué)生一視同仁，不能因所謂“優(yōu)生”“差生”差別對待學(xué)生，從而造成班級學(xué)生心理的不平衡。此外，教師還應(yīng)當(dāng)充分關(guān)注后進生，對他們予以更多的幫助和鼓勵，尊重其人格，了解其心理狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點，以此為基礎(chǔ)循循善誘，開展有效的思想工作，讓其正確認(rèn)識學(xué)習(xí)生活中出現(xiàn)的各種問題。

最后，德育工作的有效開展，最忌教師以自我為中心，高高在上，在學(xué)生面前顯示自己的優(yōu)越性。教師雖是德育工作的主導(dǎo)者，但工作的主體是學(xué)生。學(xué)生才是德育工作中最為重要的一環(huán)。教師只要認(rèn)識到教育工作中師生關(guān)系的正確性，德育工作才能最終有效開展。

四、主動促發(fā)展，借有效方法培養(yǎng)學(xué)生

作為具有獨立人格的個體，每一個學(xué)生都擁有適合其個性特點的教育。我們在進行德育培育時，不僅要依靠教師的教育敏銳視覺，還要結(jié)合學(xué)生自身的情況，在與學(xué)生的交流中抓住學(xué)生內(nèi)心的愿景、目標(biāo)和期望，以此為突破口，點燃學(xué)生心中追求完美的火堆，讓學(xué)生發(fā)自個人內(nèi)心的去追求發(fā)展，去完善。教育只有達(dá)到學(xué)生個體內(nèi)心真正想要并為之持續(xù)奮斗的程度，教育才是成功的教育，才是有效的教育。

因此，作為德育的主導(dǎo)者，在具體方法操作中可以抓住以下方法主動促進學(xué)生去提升自己的道德水平，進而進行德育滲透。

（一）以生為本，舉手投足間注重品格培養(yǎng)

“見微知著”、“于細(xì)微處足見精神，于無人處始見偉大”，任何一種精神的培養(yǎng)及形成，就是在日常生活與學(xué)習(xí)中形成了，有了前面提及的思維形態(tài)后，作為教師，要注重學(xué)生行為習(xí)慣的監(jiān)督與引導(dǎo)，比如，衣著形象、衛(wèi)生習(xí)慣、守時守紀(jì)、待人接物、集體活動等方面的表現(xiàn)。如果一個老師只眼朝上，不注重小細(xì)節(jié)小問題，那么最終也只能落得個“大而不當(dāng)”的育人結(jié)果。

（二）以生為本，勤搭舞臺，引導(dǎo)學(xué)生展示自己

德育是閃光的，也是高尚的。作為學(xué)校，要在好人好事，文明風(fēng)采、道德之風(fēng)上去搭建舞臺，蘇霍姆林斯基說過：“每一個學(xué)生身上都有閃光點”。學(xué)校、老師要做的，就是將這閃光點放大，增強學(xué)生的尊嚴(yán)和自豪感。進而在道德品質(zhì)上幫助學(xué)生實現(xiàn)成功。班級上，可以多開設(shè)對話討論，例如，筆者在開展德育班會時，會開展類似于“談?wù)勗鯓硬拍茏屪约焊軞g迎”、“現(xiàn)在最喜歡的時代精神是什么”、“‘德與‘得”等問題的探討。學(xué)校也可以從實際出發(fā)，每學(xué)期制定系列的風(fēng)采展板，搭建德育教育活動舞臺，讓學(xué)生在發(fā)揮自己一技之長的前提下，看到自己的價值，增強自己的信心。

（三）以生為本，德法有道，扛起責(zé)任擔(dān)當(dāng)

任何道德教育的培養(yǎng)與塑造，都不是單方面理論或者引導(dǎo)就可以完成的，還需要結(jié)合家庭、社會的教育合力方能事半功倍。因此，我們要以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清道德責(zé)任為前提做到通力合作。由于道德是做人做事的基本底線，雖不觸及法律，但惡性的道德綁架或者道德黑洞仍然會對社會造成不良的后果，讓學(xué)生承擔(dān)不道德的行為結(jié)果可以讓他們從小養(yǎng)成德法上的認(rèn)知。從而自覺克制自己。另外，我們還可以通過邀請法律德育專家進行講座知識的宣傳，落實普法、普德工作。最后，就是加強學(xué)校與家庭、班主任與家長之間的聯(lián)系，生源的復(fù)雜，家庭背景的不同，教育模式的差異，注定要我們強化溝通，更新觀念，不斷摸索德育工作的新途徑。

德育工作不是一朝一夕就能取得成效的工作，它要求教師付出極大的心血，以最飽滿的熱情投入與學(xué)生的交流中，與學(xué)生真正的交心。它絕對不是戰(zhàn)場上用兵法就能解決的。德育工作的有效的開展，真正需要用心，做到以學(xué)生為本，讓其全面發(fā)展。

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