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尤春成

作為海上絲綢之路起點(diǎn)的泉州市，既是眾多海外游子的歸根之地，也是雅昶清幽的南音的發(fā)祥地。音樂是一條河流，流淌著歷史和時(shí)代的旋律。南音這一古老優(yōu)美曲種，匯集了源自盛唐的雅樂精華，清麗柔曼地流淌過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，又隨著僑胞和游子流向海外，寄托著他們懷鄉(xiāng)思舊、渴望落葉歸根的情懷。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。因?yàn)檫@份寄望，纏綿深沉的南音成為了聯(lián)結(jié)海內(nèi)外中國(guó)人的一條紐帶。而為了讓南音如玉蘭一樣永綻芳清，南國(guó)眾多南音團(tuán)體一直都在努力著。

2009年9月30日，“弦管南音”終于被列入了聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。而筆者作為這一歷史事件的親歷者與見證者，在激動(dòng)自豪之余，更感慨南音一路走來(lái)的努力與艱辛。而今借《曲藝》竹牘，聊以管錐為文，略述弦管南音發(fā)展歷程中一些值得銘記的時(shí)刻。

2003年夏季，泉州南音樂團(tuán)在泉州市文化局的具體指導(dǎo)下，立足傳統(tǒng)，銳意創(chuàng)新，編排了一場(chǎng)泉州南音專場(chǎng)晚會(huì)。晚會(huì)節(jié)目于2004年9月應(yīng)法國(guó)中國(guó)文化中心邀請(qǐng)，在巴黎為聯(lián)合國(guó)教科文組織相關(guān)專家和法國(guó)音樂界學(xué)者進(jìn)行了展示性演出，也為南音申遺做最后的準(zhǔn)備。演出之前，演職員們都極為忐忑：一來(lái)因中州雅韻如今流傳不廣，相較于其他曲藝曲種，南音的受眾在國(guó)內(nèi)也相對(duì)較少，國(guó)外聽眾欣賞起來(lái)怕也有難度；二來(lái)在當(dāng)時(shí)，晚會(huì)形式的純南音表演殊少，效果究竟如何誰(shuí)也不敢打包票。但既然出陣，勝則勝矣，萬(wàn)一有不周到之處，也是珍貴的經(jīng)驗(yàn)。抱著這種心態(tài)，在帷幕拉開之后，演員們心無(wú)旁騖，全身心地將《霏霏颯颯》《望明月》《山險(xiǎn)峻》《玉簫聲》以及新創(chuàng)作的《打擊樂與旦科》等節(jié)目一個(gè)一個(gè)地演繹了出來(lái)。至南音名曲《梅花操》結(jié)煞，整場(chǎng)演出結(jié)束，全場(chǎng)寂然無(wú)聲。演職員們的心頓時(shí)就沉到了谷底。倏然間，觀眾席中傳來(lái)了一陣陣?yán)坐Q般的掌聲和“OK”聲！演員們?cè)谥x幕中連續(xù)拱手表示致意，可是幕落三次，觀眾們的掌聲依然持續(xù)不斷。演員只好臨時(shí)返場(chǎng)，又加演了幾個(gè)節(jié)目。如此盛況，有演員時(shí)隔多年后說(shuō)起，仍然激動(dòng)不已。

從1981年至2019年，福建省文化廳和泉州市人民政府已經(jīng)共同舉辦了13次“泉州國(guó)際南音大會(huì)唱”。而從1990年至2019年，泉州市文化局、教育局更是不間斷地舉辦了29屆“泉州市中小學(xué)生南音演唱比賽”。泉州南音樂團(tuán)作為泉州南音發(fā)展的第一責(zé)任人，更是在挖掘、繼承傳統(tǒng)南音藝術(shù)精髓的基礎(chǔ)上深刻踐行“知行合一”的藝術(shù)理念，不斷以新作品實(shí)踐和發(fā)展南音的藝術(shù)精華。近年來(lái)，《桐江魂》《情灑絲綢路》《海峽情》《情滿圍頭灣》《生命的交融》《解放軍烈士廟》《千家羅綺管弦鳴》《晉水向東流》等節(jié)目都廣受好評(píng)，而晉江市南音藝術(shù)團(tuán)創(chuàng)演的《根在五店市》《信仰》，石獅市文化館創(chuàng)演的《我托皓皓明月》《守望海絲路》《泉臺(tái)相思樹》，洛江區(qū)南音協(xié)會(huì)創(chuàng)演的《陳三五娘古今唱》，泉州師院創(chuàng)演的南音新作《鳳求凰》，南安市詠吟女子南樂坊創(chuàng)演的《鄭成功·祖訓(xùn)》，泉州培元中學(xué)創(chuàng)演的《我是泉州海絲小導(dǎo)游》《海絲燈景頌》，晉江市深滬鎮(zhèn)的小學(xué)生排演的《古韻傳薪》等節(jié)目也屢獲國(guó)家級(jí)和省級(jí)藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)和展演嘉獎(jiǎng)。同時(shí)，泉州市第七中學(xué)的“南音多聲部教學(xué)研究”也受到教育部重視。

目前，除泉州南音藝術(shù)研究院進(jìn)行專業(yè)研究和資料整理，泉州南音樂團(tuán)和泉州地方戲曲研究社也受泉州市文化局委托，共同完成了“南音記錄工程”，以期長(zhǎng)久保存珍貴的南音資料。

美麗的島嶼城市廈門很重視南音藝術(shù)技法的收集與整合，廈門市南樂團(tuán)把收集整理到的傳統(tǒng)南音“指”“譜”“曲”資料集結(jié)出版，并在近年陸續(xù)推出了《南音魂》《長(zhǎng)恨歌》《廈門金門門對(duì)門》《相聚在寶島》《情歸何處》《金石吟》《傳承》等節(jié)目，也獲得了相當(dāng)驕人的成績(jī)。

作為閩臺(tái)歌仔戲、薌曲、錦歌主要傳播地的薌江地區(qū)，也對(duì)南音保持了相當(dāng)程度的關(guān)注。在漳州師院南音學(xué)會(huì)、漳州市南音藝術(shù)家協(xié)會(huì)的指導(dǎo)下，龍海、南靖、華安等市縣的南音社團(tuán)也在積極進(jìn)行搶救傳統(tǒng)南音的相關(guān)活動(dòng)，并舉辦了多次“打館”演出交流。

更值得一提的是，在潮劇流行的東山縣境內(nèi)，有一座孟昶郎君爺?shù)膹R宇。僅此一斑，就可見南音在東山縣內(nèi)的傳播情況。

“郎君爺”之于南音弦友，就如東方朔之于相聲藝人，公輸班之于木匠。筆者還記得在2006年年初時(shí)，泉州南音樂團(tuán)應(yīng)文化部、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心邀請(qǐng)，參加在北京民族文化宮大劇院舉辦的中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果展專場(chǎng)文藝晚會(huì)。在晚會(huì)開始前，主辦方特地要求演職人員把祭祀“弦管先師孟昶郎君”的儀式作為序幕。中國(guó)藝術(shù)研究院教授、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心負(fù)責(zé)人田青認(rèn)為，南音弦友祭祀郎君爺，就像木匠拜魯班、學(xué)生拜孔子一樣，“南音人崇拜郎君爺，不是什么封建迷信，而是后人對(duì)先人的敬仰，是對(duì)流傳千年生生不息的藝術(shù)之源的敬仰?！?/p>

誠(chéng)哉斯言。正是有了這種敬仰，南音弦友才能標(biāo)定藝術(shù)的源頭，疏浚心靈的港灣，并在今后的藝術(shù)道路上奮勇前進(jìn)。而廣大的海外僑胞也能借著“郎君爺”的文化符號(hào)，加深與中華文化的聯(lián)系。

聰明勤勞的閩南人乘風(fēng)破浪，在港澳臺(tái)等地區(qū)和東南亞諸多國(guó)家中開枝散葉，既傳播了中國(guó)的生產(chǎn)技術(shù)，也讓南音在當(dāng)?shù)厣l(fā)芽。有些南音社團(tuán)的歷史，甚至可以上溯至清朝嘉慶、道光年間。而今，它們?nèi)栽跒槟弦舻膫鞑コ掷m(xù)貢獻(xiàn)著力量。

新加坡湘靈音樂社成立于1941年。20世紀(jì)70年代，祖籍泉州市東海灣后厝村的丁馬成接任社長(zhǎng)。1983年，他創(chuàng)作的南音作品《感懷》獲得第37屆蘭格冷世界民族音樂及歌樂比賽民族獨(dú)唱組第三名，在國(guó)際樂壇上為南音爭(zhēng)得了一席之地。后來(lái)丁宏海繼承乃父遺志，棄商從藝，全力扶持和整頓湘靈音樂社。從21世紀(jì)初推出的“華夏天聲”大型南音晚會(huì)到2017年于泉州國(guó)際南音大會(huì)上亮相的作品《九歌·意象》，都印證了湘靈音樂社對(duì)南音矢志不渝的情懷。

菲律賓長(zhǎng)和郎君社總社很重視對(duì)下一代的培養(yǎng)。筆者曾應(yīng)邀參加長(zhǎng)和郎君社總社的一個(gè)南音慶典活動(dòng)，驚訝地發(fā)現(xiàn)幾個(gè)菲律賓孩童能字正腔圓地演唱南音名曲《元宵十五》。據(jù)該社蔡友聲秘書長(zhǎng)介紹，那些孩子是菲律賓的第二代華僑，只會(huì)講當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言而不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)。菲律賓僑領(lǐng)陳光曦等特地出資，邀請(qǐng)泉州方面的南音碩宿教授這些孩子吹拉彈唱的技藝，既豐富了孩子們的見識(shí)，又能喚起他們心底對(duì)中華文化的認(rèn)同。這足見海外鄉(xiāng)賢對(duì)南音和其所代表的中華文化的重視。

在2019年12月的泉州國(guó)際南音大會(huì)期間，筆者幾次與印尼東方音樂基金會(huì)藝術(shù)總監(jiān)李長(zhǎng)旗和馬來(lái)西亞南音團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人李金錠交談，他們介紹了自己近幾年在印尼傳播南音的一系列措施，包括在雅加達(dá)和吉隆坡等地有計(jì)劃、有程序地把新生代華裔子弟組織起來(lái)學(xué)習(xí)南音，邀請(qǐng)泉州蘇詩(shī)詠、蔡維鏢、李真棉、丁信昆等老師來(lái)印尼任教等。他們認(rèn)為，不論何時(shí)何地，中華的南音應(yīng)該成為海外華裔子孫心聲的共鳴。而小演員們的現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)也確實(shí)出色，琵琶、洞簫、二弦、三弦以及“下四管”的小樂器，《遠(yuǎn)望鄉(xiāng)里》《因送哥嫂》《山險(xiǎn)峻》《走馬》等曲目，他們都能奏、演自如。而在那鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻中，有的觀眾更是淚眼模糊。

同聲相應(yīng)，同氣相求，在海內(nèi)外南音發(fā)展日益繁榮之時(shí)，部分有識(shí)之士就意識(shí)到“握拳發(fā)力”的必要性。在弦管南音列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后的第一年，也就是2010年的8月間，澳門的福建晉江市鄉(xiāng)賢，僑領(lǐng)陳明白、陳明金昆仲及時(shí)行動(dòng)，要以傳承、弘揚(yáng)南音藝術(shù)為宗旨，策劃成立“世界南音聯(lián)誼會(huì)”。他們以“澳門南音社”名義向澳門特別行政區(qū)相關(guān)部門提出申請(qǐng)，獲批后立即向海內(nèi)外幾十個(gè)南音組織發(fā)出了邀請(qǐng)函。除泉州南音樂團(tuán)、廈門市南樂團(tuán)和泉州師院、漳州師院南音學(xué)會(huì)、泉州南音藝術(shù)研究院等眾多南音院團(tuán)和研究機(jī)構(gòu)外，菲律賓長(zhǎng)和郎君社總社、菲律賓國(guó)風(fēng)郎君社、菲律賓南樂崇德社、菲律賓金蘭郎君社、新加坡湘靈音樂社、新加坡傳統(tǒng)南音社、新加坡城隍廟藝術(shù)學(xué)院、印尼東方音樂基金會(huì)、香港福建體育會(huì)南音社、香港晉江同鄉(xiāng)聯(lián)誼總會(huì)南音社、臺(tái)灣臺(tái)北閩南樂府、臺(tái)北漢唐樂府、臺(tái)南南聲社、臺(tái)中鹿港聚英社等南音社團(tuán)也紛紛響應(yīng)。值得一提的是，一個(gè)偏居于閩西南、但從二十世紀(jì)五六十年代就長(zhǎng)期活躍的三明鋼鐵廠南音社也積極響應(yīng)了這次號(hào)召。

2011年5月初和7月中旬，陳氏昆仲邀請(qǐng)眾多南音組織負(fù)責(zé)人先后在澳門和泉州市區(qū)開會(huì)，就聯(lián)誼會(huì)的章程、組織架構(gòu)、活動(dòng)方案和最終成立時(shí)間反復(fù)商討。盡管期間有些爭(zhēng)執(zhí)，但與會(huì)者秉持求同存異、合力推動(dòng)南音發(fā)展的原則，最終達(dá)成了一系列共識(shí)。

2011年11月30日，在澳門漁人碼頭宴會(huì)大廳，“世界南音聯(lián)誼會(huì)暨首屆理監(jiān)事就職典禮”成功舉辦，陳明金當(dāng)選為創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，陳明白當(dāng)選為首屆會(huì)長(zhǎng)。成立儀式的一個(gè)重頭戲便是“整弦大踩街”，眾多南音弦友列隊(duì)，沿澳門馬場(chǎng)海邊馬路——祐漢新村第二街——永康街——民眾聯(lián)盟會(huì)的路線行進(jìn)，眾多澳門市民和游客紛紛駐足觀看，并不時(shí)為精彩的表演而拍手叫好。

成立儀式的另一個(gè)重要內(nèi)容是在民眾建澳聯(lián)盟禮堂舉行肅穆莊重的郎君祭儀式。這一場(chǎng)祭祀實(shí)際上在一定程度上標(biāo)出了南音藝術(shù)的中華文化屬性。而參加了聯(lián)誼會(huì)的海外華僑們，不計(jì)報(bào)酬，在僑親社團(tuán)和社會(huì)賢達(dá)中開展募捐活動(dòng)甚至自掏腰包，組織了許多南音活動(dòng)，在有力擴(kuò)展聯(lián)誼會(huì)影響力的同時(shí)，更顯示出海外游子的那一顆顆赤誠(chéng)的中國(guó)心。

2013年10月，由印尼系統(tǒng)方音樂基金會(huì)社長(zhǎng)陳錫石獨(dú)資舉辦的第二屆世界南音聯(lián)誼會(huì)，在雅加達(dá)隆重舉行了海內(nèi)外南音大會(huì)唱；2017年11月，菲律賓國(guó)風(fēng)郎君社社長(zhǎng)、當(dāng)時(shí)已年屆九旬的愛國(guó)華僑陳天才牽頭，在馬尼拉成功組織了第三屆聯(lián)誼會(huì)的相關(guān)活動(dòng)。在當(dāng)屆聯(lián)誼會(huì)上，劉蘭芳、姜昆、張振濤等眾多曲藝界、音樂界名家專門出席了相關(guān)的研討會(huì)，這標(biāo)志著世界南音聯(lián)誼會(huì)與我國(guó)曲藝界、音樂界的聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)，并能在相關(guān)領(lǐng)域進(jìn)一步發(fā)揮積極的作用。

目前，第四屆世界南音聯(lián)誼會(huì)已確定由馬來(lái)西亞相關(guān)方面承接，邀請(qǐng)函已于2019年底發(fā)出，但受到疫情影響，原定于2020年5月1日在吉隆坡和瓜雪暨沙白縣分別開展的活動(dòng)已經(jīng)延期，但相關(guān)的準(zhǔn)備工作一直在有條不紊地進(jìn)行。

南音是一條維系海內(nèi)外華裔感情的重要紐帶，而聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中也明確指出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是“指被各社區(qū)、群體，有時(shí)是個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所?！逼涮刭|(zhì)是“世代相傳”，并“在各社區(qū)和群體適應(yīng)周圍環(huán)境以及與自然和歷史的互動(dòng)中，被不斷地再創(chuàng)造，為這些社區(qū)和群體提供認(rèn)同感和持續(xù)感，從而增強(qiáng)對(duì)文化多樣性和人類創(chuàng)造力的尊重。”我們有理由相信，廣大南音弦友在各種規(guī)模的海內(nèi)外國(guó)際南音大會(huì)唱和不斷拓展世界南音聯(lián)誼會(huì)活動(dòng)規(guī)模的基礎(chǔ)上，會(huì)為持續(xù)推動(dòng)南音的發(fā)展傳播而貢獻(xiàn)力量，讓這條情感的紐帶愈加牢固。

（作者：福建曲協(xié)第六屆副主席、泉州南音樂團(tuán)原團(tuán)長(zhǎng)）