蘇北琴書的發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)策研究

范寧寧

蘇北琴書，民間俗稱“打揚(yáng)琴”“打蠻琴”①，它的形式源于明末清初的民間小調(diào)，清代道光年間于宿遷地區(qū)形成了較為完備的藝術(shù)形式，流傳于宿遷、徐州、淮安、連云港等蘇北地區(qū)和魯南、皖北、豫東等地區(qū)。

據(jù)記載，“光緒二年，琴書藝人們?cè)谒捱w縣皂河鎮(zhèn)西王春圩設(shè)香堂，推舉宿遷藝人李義成為首任堂主，設(shè)立柴門，訂門規(guī)、排字號(hào)”。②由此可見，蘇北琴書在光緒年間的發(fā)展規(guī)模。在之后的百余年時(shí)間里，蘇北琴書名家輩出，特別是在中華人民共和國成立后，其發(fā)展更為迅速。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，到20世紀(jì)80年代，僅宿遷籍的琴書藝人就有150多位③，出現(xiàn)了朱邦霞、崔金蘭、孫成才、張銀俠、張棟寶、王道蘭、高小眼、王作營、丁舞、李全營、魏云彩、惠忠剛等眾多知名藝人。他們改編、創(chuàng)作、表演的大量長篇曲目被灌錄為唱片、磁帶，為滿足群眾的精神文化需求作出了重要貢獻(xiàn)。而蘇北地區(qū)“無（琴）書不成集”的說法，更說明了當(dāng)時(shí)蘇北琴書的受歡迎程度。筆者就是在這種環(huán)境中喜歡上蘇北琴書的。

但隨著群眾文化生活的日益豐富，蘇北琴書也同其他姊妹曲種一樣，逐漸面臨人員青黃不接、演藝市場萎縮的困境。當(dāng)前，苦苦支撐這門藝術(shù)的藝人群體，60歲以上的碩宿較多，而幾乎沒有40歲以下的生力軍。如朱邦霞老師已年過九旬，宿遷的省級(jí)傳承人張銀俠、張金貴都已年過七旬，李全營、惠忠剛、湯慶和、陳昭戎等也有60多歲，最年輕的省級(jí)傳承人周銀俠年近五旬。盡管蘇北琴書在2009年6月就被列入江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，地方政府也及時(shí)采取了一些保護(hù)措施，如開展蘇北琴書進(jìn)課堂、“琴鼓村村行”等活動(dòng)，并鼓勵(lì)民間藝人收徒，但相對(duì)于蘇北琴書的總體衰落形式而言，這些努力仍如涓水救火，效果不彰。

一、蘇北琴書衰落原因分析

筆者是蘇北琴書第九代傳承人，曾在宿遷、徐州和安徽、山東等省蘇北琴書流傳較廣的地區(qū)采風(fēng)學(xué)習(xí)，在與藝人們廣泛交談并與相關(guān)部門深入交流后，總結(jié)出蘇北琴書衰落的幾點(diǎn)原因。

（一）新興的文化娛樂方式稀釋了聽眾濃度

20世紀(jì)90年代中期前，蘇北部分農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)仍相對(duì)落后，群眾的娛樂方式有限，傳統(tǒng)的蘇北琴書還是主流。那些琴書表演者半藝半農(nóng)，農(nóng)忙時(shí)下地干活，空閑時(shí)說書唱戲，時(shí)常應(yīng)鄉(xiāng)親們的邀請(qǐng)唱個(gè)晚場。

20世紀(jì)末以來，各種娛樂方式大量出現(xiàn)。電視的普及和稍晚到來的網(wǎng)絡(luò)傳媒，削平了授受間的高低差，多種娛樂方式和大量娛樂節(jié)目漫延而來，稀釋了蘇北琴書的受眾濃度。在新娛樂方式洗禮下成長起來的年輕人更追求時(shí)尚，多數(shù)對(duì)充滿鄉(xiāng)土味的蘇北琴書沒有多大興趣?？梢灶A(yù)見，當(dāng)仍舊喜歡蘇北琴書的老人們逐漸離去后，蘇北琴書的受眾群體還會(huì)進(jìn)一步萎縮。

（二）收入下滑導(dǎo)致演出陣地縮小、藝人流失

蘇北琴書發(fā)展傳承的根一直在民間，老藝人們?cè)克B(yǎng)家糊口、維持生計(jì)，甚至發(fā)家致富。中華人民共和國成立后，特別是改革開放以來，在物質(zhì)需求得到不斷滿足的情況下，群眾日益高漲的精神文化需求，在一段時(shí)間內(nèi)刺激了蘇北琴書市場的繁榮。筆者小時(shí)候生活在蘇北農(nóng)村，蘇北琴書的演出場所還比較多，基層的集市上多有固定的露天撂地書場供藝人們表演。當(dāng)時(shí)每逢大集、廟會(huì)時(shí)，都有大量藝人匯聚書場進(jìn)行表演，而聽眾則會(huì)根據(jù)自己的喜好扎堆聽書。有名氣的琴書藝人還經(jīng)常應(yīng)邀參加一些婚喪嫁娶的商業(yè)演出，或應(yīng)邀在當(dāng)?shù)氐碾娨暸_(tái)連續(xù)播講長篇大書。

張銀俠、張金貴、周銀俠等藝人，所到之處，廣受追捧，演出收入也十分可觀。如筆者于2019年8月10日采訪蘇北琴書省級(jí)傳承人張銀俠時(shí)，他就曾回憶：“20世紀(jì)80年代，在集市上一天演出的收入在20元左右，除去休息不演的時(shí)間，一個(gè)月下來也有300元至400元收入。若趕上春節(jié)、元宵或者廟會(huì)，一天的收入可達(dá)50多元?！币恍┲嚾诉€應(yīng)中國唱片總公司和一些音像公司之邀，錄制長篇大書，收入也頗為豐厚。還有一些頗具生意頭腦的藝人，通過成立音像公司，專門錄制、銷售自己的作品，如張桂銀的“桂銀音像”，周銀俠、李全營、牛崇祥的“三仁音像”等。他們錄制的長篇大書深受消費(fèi)者喜愛，也給他們帶來了非?？捎^的收益。所以，在成名求利的雙重驅(qū)使下，當(dāng)時(shí)有不少年輕人學(xué)習(xí)蘇北琴書。

但隨著我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展和城市建設(shè)對(duì)勞工的需求增長，農(nóng)村人口中外出經(jīng)商務(wù)工者越來越多，收入也還不錯(cuò)。在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，許多年輕藝人紛紛退出琴書表演舞臺(tái)，或做生意，或外出務(wù)工。特別是2000年以來，蘇北農(nóng)村人口外出數(shù)量進(jìn)一步增加，書場逐漸消失。而近些年來，婚喪嫁娶鼓勵(lì)新事新辦，一切從簡，琴書藝人的演出陣地進(jìn)一步被壓縮，電視、廣播等媒體也不再播放蘇北琴書。目前，蘇北琴書藝人主要是參與一些政府組織的文藝活動(dòng)或者慰問演出，演出陣地?fù)p失殆盡，從藝者隊(duì)伍也基本處于青黃不接的狀態(tài)。筆者于2019年10月5日采訪蘇北琴書省級(jí)傳承人張銀俠時(shí)，他就介紹說，自己從60年代至今共收有徒弟10人，目前堅(jiān)持從藝的弟子僅1人。而截至2019年6月，宿遷地區(qū)從事琴書表演的藝人僅有9位。蘇北琴書的從業(yè)藝人流失嚴(yán)重。

（三）蘇北琴書學(xué)習(xí)難度較大

與部分姊妹曲種一樣，蘇北琴書對(duì)藝人的綜合素質(zhì)要求較高，這在無形中升高了藝術(shù)的門檻。

1.從藝者要具備把唱、說、奏、演融于自身的能力。演員在能唱、擅奏（揚(yáng)琴或者墜胡）、會(huì)說（說白）、會(huì)演之外，還要能一人分飾多角，靈活地在不同的人物之間轉(zhuǎn)換。

2.從藝者要具備隨機(jī)應(yīng)變的能力。如歌劇、戲劇等表演藝術(shù)，有設(shè)計(jì)好的腳本和固定的旋律，表演者只需按照設(shè)計(jì)好的程式或旋律完成表演。但鼓書、琴書等的中長篇作品一般沒有統(tǒng)一的文稿腳本，音樂旋律也較為靈活，甚至唱詞也能根據(jù)詞韻、調(diào)式自由發(fā)揮。這就要求表演者能根據(jù)故事不同的情節(jié)、環(huán)境，以及現(xiàn)場觀眾的反應(yīng)靈活調(diào)整表演。所以同一部作品，即使是同一個(gè)表演者，其唱腔唱詞都可能“一遍拆洗一邊新”，時(shí)時(shí)發(fā)生變化。

3.從藝者要具備較強(qiáng)創(chuàng)作能力。傳統(tǒng)上，蘇北琴書沒有專職的編劇和作曲者，表演者往往要完成創(chuàng)作、編曲、演出的“一條龍”工作。老一輩從業(yè)者有不少是文盲或者半文盲，作品無法形于紙面，藝術(shù)傳承多用口傳心授的方法。特別是長篇大書因人物眾多、劇情多變，師父在口傳時(shí)難免顧此失彼，弟子也未必能記住所有的唱詞和唱腔，而只能記住故事的大體情節(jié)。因此在表演時(shí)，表演者往往要根據(jù)自己的理解二度創(chuàng)作。此外，蘇北琴書在唱詞和唱腔的運(yùn)用上有框格而又不拘泥于框格，靈活多變?？偟膩碚f，不論表演短段還是中長篇作品，從藝者沒有一定的創(chuàng)作能力，很難成為一名優(yōu)秀的藝人。

（四）學(xué)校教育的忽視

蘇北琴書在20世紀(jì)60年代時(shí)也曾短暫進(jìn)入學(xué)校，孫成才、朱邦俠等老一輩琴書藝人曾受邀到邳州曲藝學(xué)校和徐州戲校任教，培養(yǎng)了惠忠剛、王昌銀、李全營、魏云彩等諸多弟子。后來由于各種原因，蘇北琴書逐漸退出學(xué)校專業(yè)教育體系。學(xué)校教育的缺失是蘇北琴書表演人才短缺的重要原因之一。

二、對(duì)策研究

通過前面的分析，我們可以看出，由于受眾減少、藝人流失、演出陣地萎縮、學(xué)習(xí)難度較大、學(xué)校教育忽視等原因，蘇北琴書目前的發(fā)展態(tài)勢不容樂觀。所以有針對(duì)性的整改和挽救措施，將是重振蘇北琴書的重要手段。

（一）培養(yǎng)受眾市場

1.加強(qiáng)正面引導(dǎo)，堅(jiān)定文化自信。蘇北琴書作為根植于蘇北大地、與人民同呼吸共命運(yùn)的一種藝術(shù)形式，在一定的歷史時(shí)期內(nèi)是人民群眾重要的文化娛樂方式。當(dāng)前，不少年輕人對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注度明顯不高。在這種情況下，相關(guān)部門應(yīng)該從源頭把關(guān)、從新生代抓起，深耕大中小學(xué)文化教育土壤，積極加強(qiáng)對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正面宣傳，讓下一代在“接觸——認(rèn)識(shí)——喜歡——享受”中逐步樹立起對(duì)蘇北琴書的正確認(rèn)知，相信我們的傳統(tǒng)藝術(shù)并不“土”。

2.拓展舞臺(tái)陣地，擴(kuò)大蘇北琴書受眾范圍。老話講“跟著木匠會(huì)拉鋸，跟著瓦匠會(huì)和泥”，潛移默化與環(huán)境熏陶對(duì)教育和傳播很重要。要想讓更多的受眾喜歡蘇北琴書，就必須讓他們經(jīng)?？吹?、聽到。因此，我們有必要在老藝人還健在的情況下，鼓勵(lì)和幫助他們把表演的舞臺(tái)搭進(jìn)社區(qū)、學(xué)校、劇場、工廠企業(yè)，搭進(jìn)人民群眾中間，特別是年輕人中間。

（二）培養(yǎng)人才

1.推動(dòng)蘇北琴書進(jìn)課堂。2018年9月10日，習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上指出，要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系。藝術(shù)教育是教育體系的重要組成部分，但就目前而言，中國的藝術(shù)教育呈現(xiàn)“西風(fēng)壓倒東風(fēng)”的態(tài)勢，優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)因子匱乏。有鑒于此，相關(guān)部門可以充分挖掘曲藝藝術(shù)靈巧、輕快、易上手的優(yōu)長，探索在當(dāng)?shù)刂行W(xué)開設(shè)蘇北琴書欣賞課和興趣班的可能性。欣賞課是普及性的基礎(chǔ)班，既可培養(yǎng)潛在的聽眾，又能選拔熱愛琴書和具有天賦的孩子進(jìn)入興趣班，興趣班的學(xué)生則重點(diǎn)作為蘇北琴書的后繼人才培養(yǎng)。

同時(shí)，還要鼓勵(lì)當(dāng)?shù)馗咝Ｒ魳穼I(yè)院系把蘇北琴書納入教學(xué)體系中，并推動(dòng)社會(huì)力量和高校開展合作，嘗試建立傳承基地和市場營運(yùn)體系，在夯實(shí)蘇北琴書根基、疏浚蘇北琴書人才流動(dòng)河道的同時(shí)，積極探索蘇北琴書在新時(shí)期的市場運(yùn)作方式。

2.積極發(fā)揮老藝人的傳、幫、帶作用。當(dāng)前蘇北琴書在部分高校中有留痕但缺乏存在感，授課老師多缺乏對(duì)蘇北琴書的深入了解，有時(shí)僅將其作為鑒賞內(nèi)容或者教學(xué)案例，學(xué)生對(duì)其的接觸也只能是蜻蜓點(diǎn)水。傳承不能借助學(xué)校體系化教育優(yōu)勢，自然也無法真正為蘇北琴書培養(yǎng)人才。所以，相關(guān)高校應(yīng)當(dāng)探索蘇北琴書民間傳承人走進(jìn)校園的路徑，讓他們能站上講臺(tái)，為學(xué)生傳承真正的技藝，也讓莘莘學(xué)子能夠?qū)W習(xí)到原汁原味的蘇北琴書。同時(shí)還要鼓勵(lì)在蘇北琴書方面學(xué)有所長者留校任教，著力構(gòu)建教學(xué)相長的良性循環(huán)體系。

（三）保證收入基礎(chǔ)，探索建立就業(yè)渠道

一直以來，蘇北琴書從業(yè)者多是自由職業(yè)者，過著半農(nóng)半藝、半工半演的生活，比賽或演出只是一時(shí)之選，不能為他們提供穩(wěn)定的工作和收入。蘇北琴書要發(fā)展，就要讓從業(yè)者干的有信心，演的有奔頭，于自我活化中產(chǎn)生出推動(dòng)蘇北琴書發(fā)展的力量。

1.保障就業(yè)渠道。一是要進(jìn)一步發(fā)揮專業(yè)院團(tuán)的作用，為蘇北琴書優(yōu)秀從業(yè)者提供較穩(wěn)定的工作保障。如宿遷市曲藝隊(duì)在20世紀(jì)80年代曾吸收并培養(yǎng)了眾多琴書名家，為蘇北琴書的傳承和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，也為當(dāng)前相關(guān)部門探索蘇北琴書保護(hù)路徑提供了有益借鑒。二是要穩(wěn)步建立蘇北琴書的市場化演出態(tài)勢，在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上使相關(guān)從業(yè)者明了當(dāng)代演出市場的運(yùn)行規(guī)律，進(jìn)而在市場中找到自己的位置。

2.合理增加從業(yè)者的收入。一是通過政府購買的形式，組織藝人進(jìn)行惠民演出。如宿城區(qū)文化館就長期堅(jiān)持政府購買文藝演出，推出了“周末書場”“琴鼓村村行”等一系列惠民演出活動(dòng)。二是加強(qiáng)對(duì)藝人的獎(jiǎng)勵(lì)力度。對(duì)于在各級(jí)各類比賽中獲獎(jiǎng)的藝人或者作品，地方文化部門應(yīng)當(dāng)給予一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，以保證藝人的從業(yè)和創(chuàng)作積極性。

（四）創(chuàng)新發(fā)展

進(jìn)入新時(shí)代，隨著人民群眾審美素養(yǎng)的提升，有些老的表演方式、演唱方式和曲目已經(jīng)適應(yīng)不了市場需求，必須改革創(chuàng)新。

1.創(chuàng)新表演方式。目前，自媒體發(fā)展迅速，觀眾更注重藝術(shù)或者娛樂方式在聽、看、思、互動(dòng)等方面的綜合愉悅度。因此，蘇北琴書要在保持本質(zhì)特色不變的情況下，合理借鑒其他舞臺(tái)表演藝術(shù)的視覺特質(zhì)，改變?cè)瓉碇w表演少、表情變化少的較為單調(diào)的表演形式，加強(qiáng)與觀眾的互動(dòng)。

2.創(chuàng)新演唱（演奏）方法。筆者曾經(jīng)在南京師范大學(xué)做過一個(gè)小范圍的調(diào)查，95%的學(xué)生認(rèn)為蘇北琴書的唱法土，聲音怪。筆者結(jié)合自己的專業(yè)分析認(rèn)為，大學(xué)生們之所以對(duì)老一代蘇北琴書藝術(shù)家的演唱方法和聲音效果不感冒，原因在于蘇北琴書的藝人們不太講究氣息等演唱技巧運(yùn)用，多使用大白嗓演唱，聲音干、緊、尖。許多藝人在過了中年后嗓子都會(huì)變啞。所以，在保持蘇北琴書唱腔韻味的基礎(chǔ)上，藝人們應(yīng)該學(xué)會(huì)運(yùn)用氣息，學(xué)習(xí)繞過喉頭演唱的方法，多用頭腔共鳴的方法。這樣既能保留琴書的特有韻味又能使年輕人喜歡，還能保持表演者的藝術(shù)生命力。

3.創(chuàng)作新書。蘇北琴書的作品多為傳統(tǒng)故事，如《楊家將》《包公案》《三敲墓門》《七俠五義》《白蛇傳》等。這些書都是歷代藝人千錘百煉的經(jīng)典之作，在民間流傳已久。而在保證經(jīng)典永流傳的基礎(chǔ)上，蘇北琴書藝人還要緊跟時(shí)代步伐，創(chuàng)演反映時(shí)代風(fēng)貌、符合大眾審美需求、表現(xiàn)當(dāng)代生活的新書。但老一輩琴書藝人受自身?xiàng)l件限制——年紀(jì)偏大、理解能力欠缺、文字功底不強(qiáng)等——很難承擔(dān)起說新唱新的任務(wù)。所以，文化部門要在圍繞中心、服務(wù)大局的基礎(chǔ)上積極制訂作品創(chuàng)演計(jì)劃，鼓勵(lì)專業(yè)的創(chuàng)作人員向蘇北琴書傾斜精力，鼓勵(lì)民間藝人大膽創(chuàng)作初稿，再由專業(yè)人員深入修改。

三、結(jié)語

蘇北琴書的保護(hù)與傳承是個(gè)系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就。筆者認(rèn)為，要堅(jiān)持“保護(hù)第一、搶救為主、傳承發(fā)展”的理念，依靠政府、藝人、社會(huì)、學(xué)校等多方面力量共同推動(dòng)蘇北琴書的振興。從2005年國務(wù)院辦公廳和文化部相繼下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意見》等文件開始，蘇北琴書于2009年被列入江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，宿遷市宿城區(qū)人民政府也于2013年建立了相關(guān)的保護(hù)和傳承機(jī)制，并推出加大作品創(chuàng)作獎(jiǎng)勵(lì)力度，以政府購買形式鼓勵(lì)老藝人通過“琴鼓村村行”深入基層演出，推動(dòng)蘇北琴書教育進(jìn)入小學(xué)等措施。這些措施已經(jīng)取得了一些成績。進(jìn)入新時(shí)代以來，我們?nèi)砸獔?jiān)信，只要多措并舉、穩(wěn)步推進(jìn)，蘇北琴書保護(hù)和傳承工作一定會(huì)邁上新臺(tái)階。

注釋：

①②《中國曲藝音樂集成》全國編撰委員會(huì)、《中國曲藝音樂集成·江蘇卷》編撰委員會(huì)編：《中國曲藝音樂集成·江蘇卷》，中國ISBN中心1996年出版，第105頁。

③張衍戶、力志：《蘇北大鼓蘇北琴書名篇名段集錦》，江蘇人民出版社2017年出版，第1頁。

（作者：南京師范大學(xué)藝術(shù)教育中心講師）