明清時(shí)期“且”字祈使句研究

盧惠惠，王凱萌

（1．上海財(cái)經(jīng)大學(xué)國(guó)際文化交流學(xué)院，上海，200083；2．上海市甘泉外國(guó)語(yǔ)中學(xué)，上海，200065）

一、引言

呂叔湘先生把祈使語(yǔ)氣分為“禁止、命令、請(qǐng)求、敦促、勸說(shuō)”等類(lèi)別。[1]朱德熙先生從功能的角度，對(duì)祈使句進(jìn)行過(guò)較為深入的討論。[2]23袁毓林先生則對(duì)如何判定一個(gè)祈使句提出了語(yǔ)義與形式相結(jié)合的標(biāo)準(zhǔn)。[3]9

“且”字祈使句是以“且”為標(biāo)記詞，表達(dá)祈使功能的句型?！扒摇弊质恰白妗弊值某跷?。關(guān)于虛詞“且”，普遍認(rèn)為“且”由假借而來(lái)，產(chǎn)生于西周時(shí)期，“且”在古代漢語(yǔ)中是一個(gè)高頻詞，可作副詞、連詞、語(yǔ)氣詞等。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“且”仍存在于書(shū)面語(yǔ)中，常為時(shí)間副詞，還傳遞了較強(qiáng)的主觀性，所處句子也帶上了“勉強(qiáng)、讓步”等意味。從歷時(shí)角度看，“且”常用于“建議、協(xié)商”義的祈使句中，由于對(duì)語(yǔ)境義的吸收，在交互語(yǔ)境中“且”浮現(xiàn)出祈使義，晚唐五代時(shí)期就已成為祈使句標(biāo)記詞。

在宋元以來(lái)的白話(huà)小說(shuō)中由于采用了說(shuō)書(shū)模式，小說(shuō)作者模擬說(shuō)書(shū)人向聽(tīng)眾講述故事，具有虛擬的現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)性，常用于緩和祈使語(yǔ)氣，表達(dá)建議商量功能的“且”字祈使句得到了極為廣泛的運(yùn)用，甚至發(fā)展成為說(shuō)書(shū)人慣用的“套話(huà)”。

“且+VP”（VP為動(dòng)詞性短語(yǔ)）祈使句自唐代產(chǎn)生以來(lái)，一直延用至明清時(shí)期的小說(shuō)作品中，充分反映了當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言特色，但晚清以后，隨著中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，“且說(shuō)”“且聽(tīng)”這類(lèi)具有祈使功能的“且+VP”也跟傳統(tǒng)小說(shuō)的其他敘事模式一起被淘汰。到現(xiàn)代漢語(yǔ)階段，“且”字祈使句除了在一些書(shū)面語(yǔ)殘存外，不再被繼續(xù)使用，正是由于這個(gè)原因，“且”字祈使句未得到應(yīng)有的關(guān)注。目前的相關(guān)研究多散見(jiàn)于工具書(shū)中對(duì)于標(biāo)志詞“且”的釋義，句式角度的研究?jī)H見(jiàn)龔峰，該文重點(diǎn)討論了“且+VP”結(jié)構(gòu)由祈使標(biāo)記向話(huà)題轉(zhuǎn)換標(biāo)記的轉(zhuǎn)變?！扒摇弊制硎咕涞木浞ā⒄Z(yǔ)義、功能特點(diǎn)等皆有待進(jìn)一步考察。[4]本文將致力于解決以上問(wèn)題。所涉語(yǔ)料選取自北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究中心語(yǔ)料庫(kù)（簡(jiǎn)稱(chēng)CCL）古代漢語(yǔ)部分的《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》和《兒女英雄傳》等。

二、明清“且”字祈使句的句法結(jié)構(gòu)

“祈使句按其形式有顯性祈使句和隱性祈使句兩類(lèi)，顯性祈使句具有特定的句類(lèi)標(biāo)記，比如特定的動(dòng)詞、語(yǔ)氣詞、助動(dòng)詞、否定副詞等?！盵5]“且字祈使句”是以副詞“且”為標(biāo)記的顯性祈使句。該句式在明清時(shí)期十分活躍，如：

例1． “你且上樓去，和你說(shuō)話(huà)?！保鳌端疂G傳》）

例2．未知陸遜可聽(tīng)其言否，且看下文分解。（明《三國(guó)演義》）

例1用在人物對(duì)話(huà)，“且”表祈使語(yǔ)氣，兼具“暫且”義，是對(duì)說(shuō)話(huà)人行為或狀態(tài)的和緩要求。例2為元語(yǔ)言性質(zhì)的用法，是說(shuō)書(shū)人對(duì)聽(tīng)眾的建議。

（一） “且”字祈使句的主語(yǔ)

關(guān)于祈使句的主語(yǔ)成分，朱德熙指出：“祈使句的主語(yǔ)只能是‘你’‘你們’‘您’‘咱們’‘我們’（包括式），不能是第一人稱(chēng)代詞‘我’和第三人稱(chēng)代‘他’‘他們’?！盵2]205也有觀點(diǎn)認(rèn)為祈使句的主語(yǔ)并不一定是聽(tīng)話(huà)人，如馬清華指出：“祈使句句主語(yǔ)的類(lèi)型和其他句類(lèi)的主語(yǔ)類(lèi)型并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。”[6]

“且”字祈使句主語(yǔ)成分分為代詞、名詞或名詞性短語(yǔ)兩種，其中，代詞一般為第二人稱(chēng)代詞、第一人稱(chēng)代詞復(fù)數(shù)和泛指總稱(chēng)詞，并以第二人稱(chēng)代詞為主。由泛指統(tǒng)稱(chēng)代詞充當(dāng)主語(yǔ)的主要有：“列位”“眾位”“大家”等，作為泛指統(tǒng)稱(chēng)代詞，與說(shuō)話(huà)人相對(duì)，因此，話(huà)語(yǔ)所指對(duì)象是除說(shuō)話(huà)人以外的所有人，相當(dāng)于“你們”，但更顯客氣和禮貌。由名詞或名詞性短語(yǔ)充當(dāng)主語(yǔ)的主要是稱(chēng)謂性名詞。主要有姓名類(lèi)如“孫悟空”“寶玉”等，身份類(lèi)如“丈夫”“陛下”等，日常稱(chēng)呼、社會(huì)職業(yè)、官位等，親屬類(lèi)如“姨娘”“奶奶”等。

“祈使句的主語(yǔ)常常略去不說(shuō)?！盵2]205“且”字祈使句主語(yǔ)的出現(xiàn)以及出現(xiàn)形式受具體語(yǔ)言環(huán)境制約，主要是為了加重語(yǔ)氣，引起受使者的重視或者意由特定的受使者執(zhí)行祈使指令，當(dāng)稱(chēng)謂性名詞做主語(yǔ)時(shí)，如：

例3． 賈氏道：“丈夫且休問(wèn)，慢慢地卻說(shuō)?！保ㄇ濉都t樓夢(mèng)》）

例中“丈夫”這一稱(chēng)呼準(zhǔn)確反映了主使者和受使者之間的關(guān)系，傳達(dá)出身份和地位等信息。“且”字祈使句有時(shí)稱(chēng)呼語(yǔ)和主語(yǔ)同時(shí)出現(xiàn)，這時(shí)，主語(yǔ)多為人稱(chēng)代詞，既具有明確的話(huà)語(yǔ)指向性，又保證了句子順暢性。如：

例4．那婦人道：“迎兒，你且下去，看老爺醒也未?！保鳌端疂G傳》）

（二）“且”字祈使句的謂語(yǔ)

祈使句謂語(yǔ)一般由動(dòng)詞性短語(yǔ)、名詞性短語(yǔ)和形容詞性短語(yǔ)充當(dāng)，為句子的語(yǔ)義重心。主要由動(dòng)詞性短語(yǔ)構(gòu)成：?jiǎn)蝹€(gè)動(dòng)詞，重疊式動(dòng)詞（可以是單音節(jié)的VV、VVO、V一V、VO一V或雙音節(jié)的ABAB、AB一AB等形式），以及動(dòng)詞性短語(yǔ)作謂語(yǔ)和動(dòng)補(bǔ)短語(yǔ)、兼語(yǔ)短語(yǔ)、連謂短語(yǔ)、狀動(dòng)短語(yǔ)等。下面酌舉幾例：

例5．那妖魔氣得亂跳道：“渾家，你且莫哭，你如今心里覺(jué)道怎么？且醫(yī)治一醫(yī)治?！保鳌段饔斡洝罚?/p>

例6． “后面有三個(gè)在這里，賢弟且見(jiàn)他一面。”（明《水滸傳》）

例7．行者上殿扯住道：“陛下不要走，且教你三國(guó)師也下下油鍋去?！保鳌段饔斡洝罚?/p>

例8．戴宗分付李逵道：“你且去樹(shù)背后躲一躲，待我自入去見(jiàn)了他，卻來(lái)叫你?！保鳌端疂G傳》）

此外，且字祈使句的謂語(yǔ)還存在“把”字句和“將”字句形式，“把”和“將”作為介詞引進(jìn)處置對(duì)象，構(gòu)成動(dòng)詞性短語(yǔ)。如：

例9．賈政道：“你且把園門(mén)都關(guān)上，我們先瞧了外面再進(jìn)去?！保ㄇ濉都t樓夢(mèng)》）

三、明清“且”字祈使句的語(yǔ)義分析

（一）“且”字祈使句的語(yǔ)義模式

祈使句的深層語(yǔ)義結(jié)構(gòu)包含主使者、祈使語(yǔ)、受使者和祈使行為4個(gè)要素，其語(yǔ)義模式可表示為：主使者+祈使語(yǔ)+受使者+祈使行為。

1．“祈使行為”的必須性

“且”字祈使句主使者和祈使語(yǔ)出現(xiàn)頻率很低。受使者據(jù)語(yǔ)境可隱可現(xiàn)，但祈使行為則是必須的。“且”字祈使句的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)可歸結(jié)為5種：

（1）“且”+祈使行為

例10．燕青道：“且等天明卻理會(huì)?！保鳌端疂G傳》）

（2）受使者+“且”+祈使行為

例11．寶釵忙勸道：“媽和哥哥且別叫喊，消消停停的，就有個(gè)青紅皂白了?！保ㄇ濉都t樓夢(mèng)》）

（3）祈使語(yǔ)+受使者+“且”+祈使行為

例12． “望陛下且留住他的關(guān)文，讓我兄弟與他再賭一賭，看是何如。”（明《西游記》）

（4）主使者+祈使語(yǔ)+受使者+“且”+祈使行為（完整語(yǔ)義模式）

例13． “我勸姨娘且回房去煞煞性?xún)?，別聽(tīng)那些混帳人的調(diào)唆，沒(méi)的惹人笑話(huà)，自己呆白給人作粗活。”（清《紅樓夢(mèng)》）

上述4種語(yǔ)義模式依次記為：模式一、模式二、模式三和模式四,在明清“且”字祈使句的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)中，以模式一、二為主，模式三、四較為罕見(jiàn)，見(jiàn)表1。

表1 四種語(yǔ)義模式數(shù)量對(duì)比

2．主使者與受使者的角色定位

根據(jù)祈使句的深層語(yǔ)義模式，主使者和受使者一般情況下角色定位明確，主使者即說(shuō)話(huà)人，受使者即聽(tīng)話(huà)人。但實(shí)際情況中主使者和受使者的角色定位并非如此單一，“且”字祈使句的主語(yǔ)角色定位可分為4種情況。

（1）主使者為說(shuō)話(huà)人，受使者為聽(tīng)話(huà)人。這是最常見(jiàn)的角色定位，祈使句的受使者為聽(tīng)話(huà)人時(shí)，通常為第二人稱(chēng)代詞和稱(chēng)謂性名詞。如：

例14．襲人因說(shuō)：“天氣甚好，你且出去逛逛，省得丟下粥碗就睡，存在心里?！保ㄇ濉都t樓夢(mèng)》）

（2）受使者為說(shuō)話(huà)人和聽(tīng)話(huà)人。受使者包含主使者，主使者和受使者共同執(zhí)行祈使行為，保持行為一致，表示提議商量的口氣。該情況下，受使者通常為第一人稱(chēng)代詞復(fù)數(shù)。如：

例15．沙僧道：“哥啊，定不得吉兇哩。我們且去看來(lái)?！保鳌段饔斡洝罚?/p>

（3）受使者為第三者。祈使行為不由聽(tīng)話(huà)人執(zhí)行，也不由說(shuō)話(huà)人執(zhí)行，而由第三者來(lái)執(zhí)行。如：

例16．行者道：“既然如此，深感上恩。果是不好違旨。一則老孫又不可空走這遭，煩旌陽(yáng)轉(zhuǎn)奏玉帝，只教托塔李天王與哪吒太子，他還有幾件降妖兵器，且下界與那怪見(jiàn)一仗，以看如何?！保鳌段饔斡洝罚?/p>

（4）主使者和受使者為同一人

當(dāng)主語(yǔ)為說(shuō)話(huà)人自己時(shí)，這是對(duì)傳統(tǒng)主使者和受使者角色定位的突破，是一種自白形式，具有一定祈使義，即自我祈使。在明清時(shí)期的且字祈使句中，自我祈使的用例較常見(jiàn)。如：

例17．一時(shí)天亮，寶釵醒了，聽(tīng)了一聽(tīng)，他安穩(wěn)睡了，心下想：“他翻騰了一夜，不知可作成了？這會(huì)子乏了，且別叫他?！保ㄇ濉都t樓夢(mèng)》）

例中“且”字祈使句省略了主語(yǔ)“寶釵”，“寶釵”認(rèn)為“他”這會(huì)子乏了，因此勸誡自己別叫“他”。表達(dá)了主語(yǔ)自己的心中所愿，屬于自我祈使。

（二）“且”字祈使句對(duì)主語(yǔ)的語(yǔ)義選擇

王進(jìn)指出“祈使句的句式義是祈使者對(duì)受使者表達(dá)命令、禁止、建議、勸誡、要求、囑托等，受使者在聽(tīng)到這些話(huà)語(yǔ)后一般要有所行動(dòng)。”[7]在句法層面上，“且”字祈使句的顯現(xiàn)主語(yǔ)有第一人稱(chēng)代詞復(fù)數(shù)、第二人稱(chēng)代詞和名詞或名詞性短語(yǔ)，“且”字祈使句的主語(yǔ)省略時(shí)，其主語(yǔ)是潛在的，每個(gè)句子都可以補(bǔ)出主語(yǔ)。

1．主語(yǔ)為受使者

例18．石秀道：“且不要慌，我們且揀小路走?！保鳌端疂G傳》）

例中“我們”是主語(yǔ)，也是執(zhí)行祈使行為的[+受使者]，具有共同的語(yǔ)義特征[+人]，這也是“且”字祈使句主語(yǔ)的基本語(yǔ)義特征。祈使句的謂語(yǔ)部分為祈使行為，主語(yǔ)為受使者，執(zhí)行祈使行為，祈使句既然要求聽(tīng)話(huà)人有所行動(dòng)，那么主語(yǔ)便為施動(dòng)者，具有[+施事]語(yǔ)義特征。

2．主語(yǔ)為主使者

例19．沙僧笑道：“兄長(zhǎng)說(shuō)那里話(huà)！自古道，打虎還得親兄弟，上陣須教父子兵，（沙僧）望兄長(zhǎng)且饒打，待天明和你同心戮力，尋師去也?！保鳌段饔斡洝罚?/p>

例中省略的主語(yǔ)“沙僧”，是祈使行為的[+主使者]，他希望“兄長(zhǎng)”饒打?！扒蟆焙汀巴倍紴槠硎拐Z(yǔ)，主語(yǔ)都是祈使語(yǔ)的施動(dòng)者，也就具有了[+施事]語(yǔ)義特征。

可見(jiàn)“且”字祈使句主語(yǔ)對(duì)語(yǔ)義的選擇，可以是[+受使者]，也可是[+主使者]，都要具備[+施事]這一語(yǔ)義特征，其中包括“且”字祈使句省略的主語(yǔ)。但主語(yǔ)為[+主使者]的數(shù)量較少。

（三）“且”字祈使句對(duì)謂語(yǔ)的語(yǔ)義選擇

不同類(lèi)型的祈使句對(duì)動(dòng)詞有著不同的選擇。袁毓林將動(dòng)詞分為自主動(dòng)詞和非自主動(dòng)詞兩類(lèi)，并指出現(xiàn)代漢語(yǔ)中，自主動(dòng)詞既可以進(jìn)入肯定式祈使句，又可以進(jìn)入否定式祈使句，而非自主動(dòng)詞只能進(jìn)入否定式，不能進(jìn)入肯定式?！盵3]27

“且”字祈使句通常表達(dá)建議或者勸誡義，有肯定式和否定式。本文對(duì)《西游記》和《紅樓夢(mèng)》的“且”字祈使句的謂語(yǔ)動(dòng)詞進(jìn)行了分類(lèi)統(tǒng)計(jì)，總體上看，兩書(shū)“且”字祈使句的謂語(yǔ)動(dòng)詞為自主動(dòng)詞的數(shù)量遠(yuǎn)大于非自主動(dòng)詞，又以簡(jiǎn)單的行為動(dòng)詞居多，如“去”“回”“上”等，心理動(dòng)詞偏少，多出現(xiàn)在否定式且字祈使句中表示禁止或勸誡。下面對(duì)肯、否定式“且”字祈使句的謂語(yǔ)動(dòng)詞語(yǔ)義選擇情況進(jìn)行分析。

1．肯定式“且”字祈使句對(duì)動(dòng)詞的語(yǔ)義選擇

（1）肯定式對(duì)動(dòng)詞語(yǔ)義特征的選擇

[+可控]語(yǔ)義特征的動(dòng)詞可以進(jìn)入肯定式“且”字祈使句。如：

例20．黛玉道：“你且說(shuō)?！保ㄇ濉都t樓夢(mèng)》）

例20是肯定式，謂語(yǔ)“說(shuō)”表示人動(dòng)作行為的動(dòng)詞，具有可控性，即，施事者可以發(fā)出也可以不發(fā)出這種動(dòng)作行為，因此這些動(dòng)詞具有[+述人]和[+可控]的語(yǔ)義特征。值得注意的是，這類(lèi)動(dòng)詞也可出現(xiàn)在否定式“且”字祈使句中。如:

例21． “咱們家這些人，我看來(lái)也是說(shuō)不清的，且不必說(shuō)閑話(huà)。”（清《紅樓夢(mèng)》）

因此，謂語(yǔ)動(dòng)詞能否進(jìn)入肯定式“且”字祈使句，不在于這些動(dòng)詞是否可控，而在于是否具有自主性。據(jù)此，肯定式“且”字祈使句的謂語(yǔ)動(dòng)詞語(yǔ)義特征可概括為：[+述人]、[+可控]和[+自主]。

（2）肯定式對(duì)動(dòng)詞情感義的選擇

動(dòng)詞從情感義角度可分為褒、貶和中性義動(dòng)詞。肯定式“且”字祈使句一般表示建議，主使者要求受使者執(zhí)行的行為動(dòng)作一般為積極的，因此動(dòng)詞具備[+褒義]色彩。如：

例22．行者道：“你且放心，待我們擒住妖精，管教你脫難?！保鳌段饔斡洝罚?/p>

例中“放心”為褒義動(dòng)詞。在《紅樓夢(mèng)》《西游記》中未出現(xiàn)貶義動(dòng)詞，以中性動(dòng)詞居多。

例23．國(guó)王道：“鄉(xiāng)老且退，就有雨來(lái)也?！保鳌段饔斡洝罚?/p>

例24．行者笑道：“你且收起，輪到老孫該叫你哩?！保鳌段饔斡洝罚?/p>

“退”“收起”皆為中性動(dòng)詞。例23“退”這一動(dòng)作在句中具有提醒鄉(xiāng)親的作用，例24“收起”這一動(dòng)作的完成是說(shuō)話(huà)者心中所愿，于聽(tīng)話(huà)者有益。中性動(dòng)詞本沒(méi)有褒貶之分，但在肯定語(yǔ)境中帶上了某種程度的[+褒義]特征，說(shuō)話(huà)人主觀認(rèn)為祈使動(dòng)作有益才發(fā)出該指令。因此肯定式“且”字祈使句的謂語(yǔ)動(dòng)詞情感特征為：[+褒義]和[+中性]。

2．否定式“且”字祈使句對(duì)動(dòng)詞的語(yǔ)義選擇

（1）否定式對(duì)動(dòng)詞語(yǔ)義特征的選擇

否定式“且”字祈使句一般表勸誡義，說(shuō)話(huà)人希望聽(tīng)話(huà)人不要做某事，或說(shuō)話(huà)人提醒聽(tīng)話(huà)人不要發(fā)生某事，前者有意識(shí)，后者無(wú)意識(shí)。因此謂語(yǔ)動(dòng)詞可以是自主動(dòng)詞，也可以是非自主動(dòng)詞。

例25．便叫賈璉：“先去告訴你嬸子知道，且不必告訴老太太就是了?！保ㄇ濉都t樓夢(mèng)》）

例26．行者道：“兄弟，且莫悲切。這妖精把前門(mén)堵了，一定有個(gè)后門(mén)出入。”（明《西游記》）

以上2例皆為否定式，“告訴”是自主動(dòng)詞，“悲切”是非自主動(dòng)詞?？梢?jiàn)，否定式“且”字祈使句的謂語(yǔ)動(dòng)詞語(yǔ)義特征為：[+可控]。

（2）否定式對(duì)動(dòng)詞情感義的選擇

在否定式“且”字祈使句語(yǔ)境中，說(shuō)話(huà)人勸阻聽(tīng)話(huà)人做某事，是對(duì)相關(guān)人有益的，否定式中謂語(yǔ)動(dòng)詞前一般帶有否定性特征詞，用來(lái)否定聽(tīng)話(huà)人的行為動(dòng)作，由于這些行為動(dòng)作的發(fā)生或執(zhí)行對(duì)人有消極的負(fù)面影響，因此要給予否定，謂語(yǔ)動(dòng)詞具備[-褒義]色彩。如：

例27．亢金龍道：“大圣啊，且休焦躁，觀此寶定是個(gè)如意之物，斷然也能變化?！保鳌段饔斡洝罚?/p>

“焦躁”有貶義，且貶義動(dòng)詞只能進(jìn)入否定式中。前文已分析過(guò)《紅樓夢(mèng)》《西游記》中中性動(dòng)詞也可進(jìn)入否定式。因此否定式“且”字祈使句的謂語(yǔ)動(dòng)詞的情感特征為：[-褒義]和[+中性]。

綜上，肯定式“且”字祈使句的謂語(yǔ)動(dòng)詞的語(yǔ)義特征為：[+自主]，情感色彩為：[+褒義]和[+中性]。否定式“且”字祈使句的謂語(yǔ)動(dòng)詞的語(yǔ)義特征為：[+可控]，情感色彩為：[-褒義]和[+中性]。

四、明清“且”字祈使句的語(yǔ)用特征

（一）“且”字祈使句的語(yǔ)用功能

1．“且”字祈使句語(yǔ)用功能特征

徐陽(yáng)春指出：“‘合境’和‘合位’是祈使句表達(dá)中所需遵循的重要的恰當(dāng)性原則，所謂“合境”是指祈使句的表達(dá)方式與說(shuō)話(huà)人當(dāng)時(shí)的特定情境相一致；所謂“合位”是指祈使句的表達(dá)方式與祈使人相對(duì)于受使人的特定身份相一致。”[8]語(yǔ)言環(huán)境和聽(tīng)說(shuō)雙方的關(guān)系，都影響“且”字祈使句的語(yǔ)氣。下面本文結(jié)合一定的語(yǔ)境和聽(tīng)說(shuō)雙方關(guān)系，再聯(lián)系“且”字祈使句的具體形式，推斷出其語(yǔ)氣，“且”字祈使句大致有5種語(yǔ)用功能。

（1）表示建議

例28．鳳姐兒笑道：“好嫂子，你且同他們回園子里去。”（清《紅樓夢(mèng)》）

表建議時(shí)，較為平和，說(shuō)話(huà)者和聽(tīng)話(huà)者關(guān)系多樣，說(shuō)話(huà)人無(wú)論其地位高低，使用“且”字建議句都更符合交際的禮貌性原則，受使者更易接受祈使要求。

（2）表示商量

例29．賈政等聽(tīng)了，都道：“所見(jiàn)不差。我們今日且看看去，只管題了，若妥當(dāng)便用?！保ㄇ濉都t樓夢(mèng)》）

表建議時(shí)，在具體語(yǔ)言交際中，祈使指令的發(fā)出帶有商量意味，說(shuō)話(huà)者和聽(tīng)話(huà)者往往關(guān)系對(duì)等，或者說(shuō)話(huà)者出于對(duì)聽(tīng)話(huà)者的禮貌和尊敬，發(fā)出的祈使指令更委婉。

（3）表示勸誡

例30．安老爺?shù)溃骸肮媚?，你且不必著急，?tīng)我說(shuō)?！保ㄇ濉秲号⑿蹅鳌罚?/p>

“且”字祈使句表達(dá)勸誡語(yǔ)氣，說(shuō)話(huà)人和聽(tīng)話(huà)人的關(guān)系可以是對(duì)等或上下關(guān)系。（4）表示請(qǐng)求

例31．鳳姐笑道：“且請(qǐng)坐下，聽(tīng)我告訴你老人家?！保ㄇ濉都t樓夢(mèng)》）

“且”字祈使句表達(dá)請(qǐng)求或者希望語(yǔ)氣，常以“且請(qǐng)（O）+VP”形式出現(xiàn)，說(shuō)話(huà)人地位低于聽(tīng)話(huà)人，表達(dá)了對(duì)聽(tīng)話(huà)人尊重，語(yǔ)氣較委婉。

（5）表示禁止

例32．只見(jiàn)那東北上，一朵彩云里面，厲聲叫道：“孫悟空，且休下手！”行者回頭看處，原來(lái)文殊菩薩，急收棒，上前施禮。（明《西游記》）

禁止句說(shuō)話(huà)人的身份地位高于聽(tīng)話(huà)人，語(yǔ)氣較強(qiáng)硬，“且”字祈使句表達(dá)命令語(yǔ)氣時(shí)亦是如此。例中，發(fā)出命令者是“文殊菩薩”，處于權(quán)威地位，執(zhí)行命令者是“孫悟空”。

本文對(duì)《紅樓夢(mèng)》和《兒女英雄傳》中“且”字祈使句語(yǔ)用功能情況進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，見(jiàn)表2。可見(jiàn)，“且”字祈使句多用于表達(dá)建議和勸誡，少量用于表達(dá)禁止、請(qǐng)求和商量。一般情況下，不同的語(yǔ)用功能還配合不同的特征詞來(lái)表達(dá)，表達(dá)勸誡時(shí)，常與“不可”“不必”“不用”“別”等連用；表請(qǐng)求時(shí)，常與“請(qǐng)”連用；表禁止時(shí)，經(jīng)常與“莫”“休”等連用。

表2 4種語(yǔ)用功能的使用數(shù)量對(duì)比

（二）“且”字祈使句的語(yǔ)力級(jí)差

奧斯丁新言語(yǔ)行為理論提出：“將言語(yǔ)行為分為敘事行為、施事行為和成事行為三類(lèi)，并認(rèn)為話(huà)語(yǔ)施事行為所體現(xiàn)的說(shuō)話(huà)者交際意圖便是語(yǔ)力；根據(jù)語(yǔ)力將施事行為分為五類(lèi)：裁決型、行使型、承諾性、行為型、闡釋型?！盵9]154塞爾對(duì)奧斯汀的五類(lèi)施事行為類(lèi)型進(jìn)行了修訂：“將施事行為分為五類(lèi)：斷言行為、指令行為、承諾行為、表態(tài)行為和宣告行為。祈使句表達(dá)的行為類(lèi)型屬于指令行為?！盵10]172陸儉明、沈陽(yáng)指出：“每句話(huà)都是說(shuō)話(huà)人在一定的場(chǎng)合做出的一個(gè)‘言語(yǔ)行為’，這種言語(yǔ)行為的作用或者叫言外之意就是一種‘語(yǔ)力’。”[11]下面對(duì)“且”字祈使句語(yǔ)力級(jí)差進(jìn)行探討。

1．不同功能的“且”字祈使句的語(yǔ)力級(jí)差

“且”字祈使句的不同語(yǔ)用功能具有強(qiáng)弱程度不等的語(yǔ)力。張美蘭探討了《祖堂集》中祈使句的語(yǔ)力級(jí)差，并劃分了等級(jí)：“由強(qiáng)中弱依次降級(jí)大致為:命令句/禁止句〉請(qǐng)求句〉希望句/勸誡說(shuō)〉商量句?！盵12]據(jù)此，本文認(rèn)為“且”字祈使句的語(yǔ)力存在“強(qiáng)—中—弱”等級(jí)極差，在“且”字祈使句的語(yǔ)力級(jí)差中，表禁止的可以劃分為強(qiáng)級(jí)語(yǔ)力，表請(qǐng)求的、表勸誡的和表建議的可以劃分為中級(jí)語(yǔ)力，表商量的可以劃分為弱級(jí)語(yǔ)力。大致排序?yàn)椋罕斫埂当碚?qǐng)求〉表勸誡〉表建議〉表商量。

在實(shí)際運(yùn)用中，“且”字祈使句語(yǔ)力的制約因素很多，不同語(yǔ)用功能的“且”字祈使句語(yǔ)力級(jí)差都是相對(duì)的、復(fù)雜的。

2．有無(wú)“且”字標(biāo)記的祈使句語(yǔ)力級(jí)差

在“且”字祈使句中，副詞“且”常緊鄰謂語(yǔ)動(dòng)詞，并不出現(xiàn)其他特征詞，一般情況下，“且”可起緩和祈使語(yǔ)氣作用，以下例句中，去掉“且”字，祈使語(yǔ)氣將明顯增強(qiáng)。

例32．十三妹早聽(tīng)出他話(huà)里有話(huà)，笑問(wèn)道：“你且說(shuō)來(lái)我聽(tīng)。”

（十三妹早聽(tīng)出他話(huà)里有話(huà)，笑問(wèn)道：“你說(shuō)來(lái)我聽(tīng)。”）（清《兒女英雄傳》）

在“且”字祈使句中，存在一些特征詞與“且”共現(xiàn)的形式。由于特征詞本身便可構(gòu)成祈使言語(yǔ)行為，且具有一定語(yǔ)義特征，具備相應(yīng)的語(yǔ)力?！扒摇迸c這些特征詞共現(xiàn)時(shí)，便對(duì)其原語(yǔ)力產(chǎn)生一定影響，再加上具體語(yǔ)境的制約，有無(wú)“且”字標(biāo)記的祈使句則會(huì)出現(xiàn)不同的語(yǔ)力強(qiáng)度。如：

（1）“且”字與助動(dòng)詞共現(xiàn)。意義相近的助動(dòng)詞否定式“不要、不可、不用、不必”與“且”字共現(xiàn)。如：

（S）+且不要+VP

例33．且不要?jiǎng)邮?！兀的不是楊林哥哥么?/p>

（不要?jiǎng)邮郑∝５牟皇菞盍指绺缑?？）（明《水滸傳》）

（S）+且不可+VP

例34．石秀又分付道：“哥哥今晚且不可胡發(fā)說(shuō)話(huà)?！?/p>

（石秀又分付道：“哥哥今晚不可胡發(fā)說(shuō)話(huà)?！保鳌端疂G傳》）

“不可”和“不要”多表禁止，語(yǔ)氣強(qiáng)烈。經(jīng)比較，當(dāng)“且”與其共現(xiàn)時(shí)，雖仍表禁止義，但“且”字緩和了原本的命令語(yǔ)氣，使得祈使要求不再過(guò)于強(qiáng)硬，更易被接受。

（S）+且不用+VP

例35．寶玉點(diǎn)頭道：“我也知道。如今且不用說(shuō)那個(gè)?！?/p>

（寶玉點(diǎn)頭道：“我也知道。如今不用說(shuō)那個(gè)。”）（清《紅樓夢(mèng)》）

（S）+且不必+VP例36．平兒道：“你且不必往我們家去，二爺病了在家里呢?！?/p>

（平兒道：“你不必往我們家去，二爺病了在家里呢。”）（清《紅樓夢(mèng)》）

“不用”和“不必”，較之“不可”與“不要”，本身語(yǔ)氣更為緩和。當(dāng)“且”不出現(xiàn)時(shí)，例35“不用說(shuō)那個(gè)”和例36“你不必往我們家去”表禁止語(yǔ)氣，當(dāng)“且”與之共現(xiàn)時(shí)，偏勸誡語(yǔ)氣，語(yǔ)氣要委婉得多。

（2）“且”字與副詞共現(xiàn)?！靶荨薄澳薄皠e”等否定義副詞常與“且”字在句中連用。

（S）+且休+VP

例37．花榮道：“且休戀戰(zhàn)，快去報(bào)哥哥來(lái)，別作商議?！?/p>

（ 花榮道：“休戀戰(zhàn)，快去報(bào)哥哥來(lái)，別作商議?！保鳌端疂G傳》）

（S）+且莫+VP

例38．行者道：“且莫言語(yǔ)，等我把這風(fēng)抓一把來(lái)聞一聞看。”

（行者道：“莫言語(yǔ)，等我把這風(fēng)抓一把來(lái)聞一聞看。”）（明《西游記》）

（S）+且別+VP

例39．賈母道：“且別管那些，先瞧瞧去是怎么樣了?！?/p>

（賈母道：“別管那些，先瞧瞧去是怎么樣了?！保ㄇ濉都t樓夢(mèng)》）

“休”“莫”“別”都表禁止，本身語(yǔ)氣強(qiáng)烈，例37、38中，“休戀戰(zhàn)”和“莫言語(yǔ)”表禁令，當(dāng)“且”字與之共現(xiàn)時(shí)，仍帶禁止語(yǔ)氣，但較之委婉了許多。例39“別管那些”偏禁止語(yǔ)氣，當(dāng)“且”字與之共現(xiàn)時(shí)，表勸誡語(yǔ)氣，語(yǔ)氣更緩和。

通常，“且”字祈使句多表建議和勸誡，符合禮貌原則，“且”字在句中能緩和語(yǔ)氣，使得句子語(yǔ)力較無(wú)“且”時(shí)更弱。因此，同一祈使句，帶有“且”字標(biāo)記的語(yǔ)力更弱。

3．主語(yǔ)隱現(xiàn)的“且”字祈使句語(yǔ)力級(jí)差

在一定語(yǔ)境中，祈使句主語(yǔ)省略，不但不會(huì)影響正常交際，而且會(huì)增強(qiáng)句子的祈使語(yǔ)氣，使表達(dá)更加鮮明簡(jiǎn)潔，從而達(dá)到更好的交際效果。一般情況下，當(dāng)主語(yǔ)出現(xiàn)時(shí)，語(yǔ)力偏弱點(diǎn)，當(dāng)主語(yǔ)省略時(shí)，語(yǔ)力偏強(qiáng)。如：

例40．蔡京道：“鞍馬勞困，你且去館驛內(nèi)安下。待我會(huì)官商議?！保鳌端疂G傳》）例41．大圣道：“且請(qǐng)起，不到謝處哩，且去尋你主公?！保鳌段饔斡洝罚?/p>

經(jīng)比較可見(jiàn)，前例相較于后例語(yǔ)氣更緩和。另外，在“且”字祈使句表禁令義和勸誡義時(shí)，說(shuō)話(huà)者態(tài)度較堅(jiān)決，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，句子也更簡(jiǎn)短，常省略主語(yǔ)。因?yàn)樵介L(zhǎng)，越不易表達(dá)強(qiáng)烈的語(yǔ)氣。

本文對(duì)明清四本小說(shuō)中“且”字祈使句主語(yǔ)的隱現(xiàn)情況進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，見(jiàn)表3。主語(yǔ)省略的多于主語(yǔ)出現(xiàn)的用例，因此，明清時(shí)期“且”字祈使句主語(yǔ)省略現(xiàn)象普遍，語(yǔ)氣也較強(qiáng)。

表3 主語(yǔ)隱現(xiàn)數(shù)量對(duì)比

4．有無(wú)句末語(yǔ)氣詞的“且”字祈使句語(yǔ)力級(jí)差

句末語(yǔ)氣詞用于“且”字祈使句中，突顯說(shuō)話(huà)人的語(yǔ)氣，更豐富原本祈使行為的情感色彩。張美蘭認(rèn)為：“一般說(shuō)來(lái)，用語(yǔ)氣詞的祈使句語(yǔ)氣比不用語(yǔ)氣詞的祈使句顯得輕一些弱一些，語(yǔ)調(diào)顯得委婉些?！盵12]呂叔湘先生也曾指出：“不用語(yǔ)氣詞的祈使句，語(yǔ)氣比較直率，語(yǔ)調(diào)比較急促?！盵1]

例42．武大道：“好兄弟，你且說(shuō)與我則個(gè)?！保鳌端疂G傳》）

例43．王大夫道：“且慢說(shuō)。等我診了脈，聽(tīng)我說(shuō)了看是對(duì)不對(duì)?！保ㄇ濉都t樓夢(mèng)》）

以上例句中，前一句句末有語(yǔ)氣詞“則個(gè)”，可見(jiàn)，前者表達(dá)建議的語(yǔ)氣更輕緩，而后一句的祈使句語(yǔ)氣則更直接。因此，有句末語(yǔ)氣詞比無(wú)句末語(yǔ)氣詞的“且”字祈使句語(yǔ)力強(qiáng)。

另外，與“且”字祈使句語(yǔ)力強(qiáng)弱有關(guān)的因素還有許多方面，例如：人物身份地位、人物性格、行為迫切度、特殊語(yǔ)境等。這些不同的因素融雜在會(huì)話(huà)交際中，說(shuō)話(huà)者根據(jù)不同的交際場(chǎng)合選擇合適類(lèi)型的句式，從而呈現(xiàn)出不同的語(yǔ)力強(qiáng)弱，使得交際行為達(dá)到更好的效果。

結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)明清時(shí)期盛行而現(xiàn)代漢語(yǔ)階段式微的“且”字祈使句進(jìn)行了較為全面的研究，深入描寫(xiě)了該句式的句法、語(yǔ)義和語(yǔ)用特點(diǎn)。認(rèn)為，在句法結(jié)構(gòu)方面：“且”字祈使句為顯性祈使句，主語(yǔ)主要由第二人稱(chēng)代詞充當(dāng)，也有少量的第一人稱(chēng)復(fù)數(shù)語(yǔ)泛指總稱(chēng)；謂語(yǔ)由動(dòng)詞性短語(yǔ)構(gòu)成，還存在“把”字句和“將”字句等謂語(yǔ)形式。其語(yǔ)義模式為：主使者+祈使語(yǔ)+受使者+祈使行為，其中主使者和祈使語(yǔ)出現(xiàn)頻率很低，受使者據(jù)語(yǔ)境可隱可現(xiàn)，祈使行為有強(qiáng)制性；“且”字祈使句主語(yǔ)對(duì)語(yǔ)義的選擇可以是[+受使者]或[+主使者]，但都具備[+施事]語(yǔ)義特征；肯定式“且”字祈使句的謂語(yǔ)動(dòng)詞的語(yǔ)義特征為[+自主]，情感色彩為[+褒義]和[+中性]；否定式“且”字祈使句的謂語(yǔ)動(dòng)詞的語(yǔ)義特征為[+可控]，情感色彩為[-褒義]和[+中性]。語(yǔ)用功能為表建議、商量、勸誡、請(qǐng)求以及禁止；根據(jù)強(qiáng)弱程度不等的語(yǔ)力，“且”字祈使句的不同語(yǔ)用功能可劃分為：表禁止〉表請(qǐng)求〉表勸誡〉表建議〉表商量。