《四庫全書》：呈現(xiàn)中國古典文化知識體系

《四庫全書》全稱《欽定四庫全書》，是清代乾隆時期編修的大型叢書。在清高宗乾隆帝親自主持下，由紀昀等360多位文官、學者編撰，3800多人抄寫，耗時十三年編成。分經(jīng)、史、子、集四部，故名“四庫”。

提起中國古籍全書的編纂，自晉初荀勖的《中經(jīng)新簿》后，歷來都分為經(jīng)、史、子、集四個部類。唐玄宗時，也在宮廷中修建了四個書庫，分別儲藏經(jīng)、史、子、集四類書籍，“四庫”的名稱也許由此而來。

從幸存的文津閣藏本可見，《四庫全書》共收錄3462種圖書，分4部44類66屬編撰，四部中，經(jīng)部有10類9屬；史部有15類27屬；子部有14類25屬；而集部有5類5屬，共計79338卷，相當于《永樂大典》的3.5倍，刻印36000余冊，其涵蓋之廣泛、內(nèi)容之豐富可見一斑。

人們不禁要問，這樣一部中國古代浩大繁秩的的文化工程是怎樣完成的呢？

一項浩大繁秩文化工程的實施

清朝乾隆年間，乾隆帝以“寬猛相濟”施政，文治武安走向極盛。經(jīng)濟也取得快速發(fā)展，人口增長迅速，中國疆域遼闊。

公元1772年的一天，安徽學政朱筠向乾隆上奏，請示對《永樂大典》重新進行整理，搜集更多的資料文獻加以補充。乾隆帝認可，隨下旨在全國范圍內(nèi)征集書籍。

先是征集官民藏書。從圣旨下后到公元1778年間，清政府一共征得12237種書籍。其中江蘇進獻4808種，浙江進獻4600種，排全國前列；還有私人藏書家馬裕、鮑士恭、汪啟淑等都把自家藏書貢獻出來。乾隆帝非常滿意，隨即制定獎勵政策，即進獻書籍達到500種，獎勵進獻人《古今圖書集成》一部；進獻書籍達100種的，獎勵《佩文韻府》一部。凡進獻書籍達到100種，為表恩寵會從中選一本最精華之書，乾隆親寫鼓勵之語贈之。同時，朝廷還會把進獻書籍人的姓名寫在功德簿上。

其次，開始對書籍加以整理、分類。征書完成后，為區(qū)別《永樂大典》，新整理搜集欲編資料文獻，乾隆帝根據(jù)古代傳統(tǒng)編撰分類給以起名為《欽定四庫全書》，簡稱《四庫全書》。所收編內(nèi)容不單有《永樂大典》的內(nèi)容，還包括內(nèi)府本和通行本。內(nèi)府本即政府藏書，其包括武英殿等內(nèi)廷各處藏書；贊撰本，即清初至乾隆時奉旨編纂的書，包括帝王的著作；各省采進本，即各省督撫征集來的圖書；私人進獻本，即各省藏書家自動或奉旨進呈的書。而通行本，即采自社會上流行的書等六大內(nèi)容。

負責編纂的文官要對所有書籍進行篩選，被選書籍又分為精華之作、單獨發(fā)行之作、保存書名之作三種。精華之作不但要錄入《四庫全書》，還要單獨發(fā)行在民間流傳；單獨發(fā)行之作是那些能錄入《四庫全書》，但達不到單獨發(fā)行條件之作；保存書名之作是既不能錄入《四庫全書》，也不能單獨發(fā)行，只在《四庫全書總目》中保存書名之作。對前兩種符合條件的圖書，文官要仔細選擇才能選進《四庫全書》。一旦確定入選版本，文官們要對其進行加工潤色，先由低級文官進行改錯別字、改語病、改用詞不當?shù)腻e誤，所有改動要寫在紙條上，然后夾在書里相對應(yīng)地方，呈中級文官審查。中級文官若同意某些修改內(nèi)容，就用朱砂筆在書中修改，若不滿意就不作改動。之后再把圖書呈給最高級文官，由其總體判斷書中的修改內(nèi)容是否恰當，若有誤，高級文官可否定中級文官決定，而采用初級文官修改?？傊?，一本書經(jīng)過三級編審后呈乾隆帝終審，若同意后，這本書編審就算確定。

再次就是抄寫底本。抄寫者起初由保舉而來，后發(fā)現(xiàn)此法有行賄等弊病，便改為考查法。具體是，若需增加抄寫者時先出告示，應(yīng)征者當場寫字數(shù)行，品其字擇優(yōu)錄取。后來發(fā)現(xiàn)考查法也有不便之處，因此又改為從鄉(xiāng)試落第生徒中挑選，擇其試卷字跡勻凈者，予以錄用了3826人擔任抄寫工作。規(guī)定每人每天須抄1000字，一年33萬字，五年下來180萬字。若在五年內(nèi)抄完200萬字者，朝廷會給予官位獎勵，抄200萬字者列一等，抄165萬字者列為二等，按照等級分別授予州同、州判、縣丞、主簿等四項官位。若發(fā)現(xiàn)字體不工整者記過一次，罰寫萬字。因措施得力，賞罰分明，所以《四庫全書》抄寫工作進展順利。

最后一步則是校訂過程。清政府專門制定獎罰條例，羅列多種可能發(fā)生錯誤的情況，分應(yīng)不同懲罰。校訂需初校和復校兩次，之后總裁官會在校訂好的圖書中隨意抽幾本出來進行審核，直到不再發(fā)現(xiàn)錯誤地方才去裝訂。其中規(guī)定：所錯之字如系原本訛誤者免其記過；如原本無訛確系謄錄致誤者每錯一字記過一次；如能查出原本錯誤后簽請改正者每處記功一次。各冊之后，一律開列校訂人員銜名以明其責。一本書經(jīng)兩校后，再經(jīng)總裁抽閱后裝潢進呈，保證書的質(zhì)量。

乾隆帝為存放《四庫全書》，效仿明朝浙江藏書樓“天一閣”建筑而建造了南北七閣。乾隆四十六年（即公元1781年）十二月，第一部《四庫全書》抄寫完畢并裝潢進呈。接著又用近三年時間抄完第二、三、四部，四部分貯紫禁城文淵閣、遼寧沈陽文溯閣、圓明園文源閣、河北承德文津閣珍藏，即謂“北四閣”。從乾隆四十七年七月到乾隆五十二年（即公元1787年）又抄了三部，分藏江南鎮(zhèn)江文宗閣、揚州文匯閣和杭州文瀾閣，即謂“南三閣”。每部《四庫全書》裝訂為36300冊、6752函。七閣之書都鈐有璽印，如文淵閣藏本冊首鈐“文淵閣寶”朱文方印，卷尾鈐“乾隆御覽之寶”朱文方印。

在編纂《四庫全書》過程中，還編修了《四庫全書薈要》 《四庫全書總目》 《四庫全書簡明目錄》《四庫全書考證》和《武英殿聚珍版叢書》，算是《四庫全書》衍生品。

《四庫全書》編纂成功的內(nèi)外因素

《四庫全書》這樣一項浩大繁秩的文化工程的實施并非易事。那么，乾隆帝為何支持并下旨全國范圍內(nèi)實施有史以來這么浩大的文化工程呢？

有人認為，乾隆倡導四庫修書莫過于三方面：一是周永年自明末曹學佺再倡儒藏說，提倡集合儒書，與釋藏、道藏鼎足而立。二是乾隆下詔直省督撫學政征求遺書，匯送京師。三是朱筠、王應(yīng)采奏請校辦《永樂大典》，輯佚書籍。其實這些也只是表象。

曾有史學家分析，乾隆年間，以經(jīng)學為主的中國傳統(tǒng)學術(shù)文化，歷經(jīng)近二千年的發(fā)展歷程，從漢代經(jīng)學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學，直到清代漢學，期間淵源流變、興衰利弊，都需要進行評價和總結(jié)。而乾隆中期，經(jīng)過一百多年的勵精圖治，清朝呈現(xiàn)出盛世景象。思想學術(shù)文化亟待總結(jié)的要求，政治經(jīng)濟的保障，以及乾隆個人的喜好，學術(shù)界的呼聲，催生出繼順康雍之后再次修纂大型書籍的態(tài)勢。盛世的宏闊是需要鴻篇巨制來充實的，而清政府也需要完成時代留給自己的使命。乾隆也想借纂修《四庫全書》之機向全國征集圖書，貫徹“寓禁于征”的政策。當然，乾隆想超越父、祖修書之功，尤其是超越祖父《古今圖書集成》的私意也是不可忽視的。

可見，《四庫全書》之所以編纂成功有一定內(nèi)外因素。首先，安定的社會環(huán)境，讓四庫館臣安心修書10年；其二，乾隆帝的喜好重視，從征書、選擇底本，到抄書、校書等皆參與其中，保證了修書順利；其三，清廷包攬所需經(jīng)費，雄厚資金來源確保修書開支；其四，確立嚴密組織系統(tǒng)，四庫全書館總裁和副總裁，多由郡王、大學士以及六部尚書、侍郎兼任，負責總理館內(nèi)一切事務(wù)，下設(shè)纂修處、繕書處和監(jiān)造處。其五，破格選拔錄用人才，人才云集為編纂《四庫全書》創(chuàng)造了更加有利條件。另外，社會安定、出版業(yè)發(fā)達，促使學術(shù)文化也發(fā)展到總結(jié)時。四庫修書之前，清代的出版業(yè)高度發(fā)達，典籍充分積累，藏書興盛，文獻整理工作全面展開，漢學成主流學風，學者們需要閱讀大量藏書，以及許多完整的原著，以征引材料，考證學術(shù)源流。而對于自明末以來進入中國的西學如何對待，也到自覺檢討并總結(jié)以引導社會認識西學的時候。在這種環(huán)境下，促使了《四庫全書》的編纂工作得到了朝廷的大力支持。

從《四庫全書》修成至今已有二百多年，《四庫全書》無疑是文化結(jié)晶，國之瑰寶。但在歷史的進程中，七部之中的文源閣本、文宗閣本和文匯閣本已蕩然無存，只有文淵閣本、文津閣本、文溯閣本和文瀾閣本傳世至今。文津閣本今藏國家圖書館，文溯閣本今藏甘肅省圖書館，文淵閣本今藏我國臺灣。而文瀾閣本在戰(zhàn)火中多所殘闕，后遞經(jīng)補抄，基本補齊，今藏浙江省圖書館。

后人為何說“纂修《四庫全書》而古書亡矣”？

對于《四庫全書》這樣一部中華傳統(tǒng)文化的結(jié)晶、國之瑰寶叢書，到了民國后惹來了不少文化學者、史學家的犀利批評。民國時著名歷史學家吳晗先生曾言，“清人纂修《四庫全書》而古書亡矣?！逼湟庹f，乾隆編修《四庫全書》，看似是在保護中華民族的文化遺產(chǎn)，實則卻是對歷史資料和文學作品的一次大規(guī)模毀壞，過大于功，不值得稱頌。

其實，清朝乾隆編撰《四庫全書》，長期以來在漢學界始終存在不同聲音。有人說，《四庫全書》無疑是文化結(jié)晶、國之瑰寶，但只是朝廷陰謀背后的附加成果。據(jù)說，當年乾隆帝下令編修《四庫全書》實則是另有所圖。其原因是，清乾隆三十七年（公元1772年）十一月，乾隆帝下旨收天下書籍而編修《四庫全書》，其目的是借整理文化典籍而銷毀對清朝統(tǒng)治和對其不利的記載，以掩人耳目。據(jù)悉，乾隆征集天下圖書歷時七年。乾隆帝曾下令，讓全國藏書者自檢自查，凡發(fā)現(xiàn)書中有不利于社會的言論立即上交，若不上交，一旦被查明，施以殺頭滅族之大刑。在這樣的重壓下，中國傳統(tǒng)文化的大量圖書被銷毀，其中一部分是官方統(tǒng)一銷毀的，另一部分則是被藏書者主動銷毀的。

此外，《四庫全書》編修期間是清朝文字獄的高峰期。根據(jù)臺灣著名歷史學家王汎森先生的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，康熙朝的文字獄總數(shù)是10起，雍正朝的文字獄總數(shù)是25起，乾隆朝的文字獄總數(shù)則高達135起，其中的48起都發(fā)生在《四庫全書》編修期間。而且，相較于以往文字獄，查繳禁書期間爆發(fā)的文字獄，其刑法也更加殘酷，動輒凌遲、滅族，鬧得天下大亂，人心惶惶。

“揚州十日”和“嘉定三屠”是清初滿清政權(quán)對天下漢人的殘酷鎮(zhèn)壓。為掩蓋這一歷史真相記載，《四庫全書》編修期間著重銷毀這方面的內(nèi)容，以至于《揚州十日記》和《嘉定屠城記略》兩本重要歷史書籍在中華本土消失了二百多年之久，直到清末民國初由留學生從日本找回，才得以重見天日。

又據(jù)史學家分析，在慘遭厄運的圖書中也包括了曹雪芹的《紅樓夢》。編修《四庫全書》時，曹雪芹已過世近10年，《紅樓夢》手稿保存其好友手中，因書中后40回涉及到諸多雍正朝政治問題，故被全部銷毀，而前80回中敏感內(nèi)容也被大量刪改。《紅樓夢》后40回的遺失只是一個縮影，因《四庫全書》的編修而永遠無法再見天日的寶貴書籍更是不計其數(shù)，其中很大一部分是關(guān)于明朝的珍貴歷史資料。即便是那些沒有被徹底銷毀的“漏網(wǎng)之魚”，大部分也被清廷官方進行了大刀闊斧的刪減和篡改，早已是面目全非。

因此，不少文化學者、史學家認為，這種借著修書活動，不僅僅是一次官方的征集藏書活動，更是一次借機對所有書籍進行刪減、篡改的活動，其目的就是掩蓋歷史，穩(wěn)固統(tǒng)治。

據(jù)統(tǒng)計，編修《四庫全書》時銷毀的對大清不利的書籍總數(shù)有170余種，13600余卷，合計15萬余冊。除此之外，還有不少于1000萬份的明代檔案被徹底銷毀，殘余部分也被清廷大量篡改，這給后世明史研究帶來了災(zāi)難性難題。如今根深蒂固的“明朝多昏君”歷史導向，也大抵源于此。于是，我國現(xiàn)代文學巨匠魯迅先生曾批評，“現(xiàn)在不說別的，單看雍正乾隆兩朝的對于中國人著作的手段，就足夠令人驚心動魄。全毀，抽毀，剜去之類也且不說，最陰險的是刪改了古書的內(nèi)容。乾隆朝的纂修《四庫全書》，是許多人頌為一代之盛業(yè)的，但他們卻不但搗亂了古書的格式，還修改了古人的文章；不但藏之內(nèi)廷，還頒之文風較盛之處，使天下士子閱讀，永不會覺得我們中國的作者里面，也曾經(jīng)有過很有些骨氣的人……清朝的考據(jù)家有人說過，‘明人好刻古書而古書亡’，因為他們妄行校改。我以為這之后，則清人纂修《四庫全書》而古書亡，因為他們變亂舊式，刪改原文；今人（民國）標點古書而古書亡，因為他們亂點一通，佛頭著糞。這是古書的水火兵蟲以外的三大厄?！?/p>

縱觀歷史，在筆者看來，對統(tǒng)治者而言，倡導修書也好，毀書也罷，一是為了國家的統(tǒng)一安定而統(tǒng)一思想；二是為了批判吸收歷史文化中有益于時代的知識而為朝代所用；三是整理記錄有價值的古籍傳承后人。其方法都是取其精華，去其糟粕，讓古代文化菁華為我所用。統(tǒng)治者出于“為我所用，唯我獨尊”的觀念，會將意識形態(tài)的信仰轉(zhuǎn)變成為其維護統(tǒng)治政權(quán)的手段，包括日常生活、社會文化、信仰習俗三個方面。

我們常說，“古為今用”，就是說古代的有價值的東西可以拿來今天借鑒。毛澤東曾指出，對古代流傳下來的傳統(tǒng)文化不能采取“拿來主義”的態(tài)度，而應(yīng)該批判地繼承，“學習我們的歷史遺產(chǎn)，要用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)”，為此，曾提出對中國古代文化進行清理的任務(wù)。他認為，“清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件?！蔽覀儽仨氉鹬貧v史，但也要批判吸收，把繼承與借鑒結(jié)合起來，汲取積極合理的成分，摒棄和抵制消極落后的因素。

由此，筆者認為，乾隆主持修撰全書，盡管方法策略或許有過有失，但重在有得，讓中華文化精華得以總結(jié)傳承，功在千秋。

《四庫全書》是中國古典文化體系的完善傳承

《四庫全書》對中國古典文化進行了一次系統(tǒng)全面總結(jié)，也讓中國古代文、史、哲、理、工、農(nóng)、醫(yī)等幾乎所有的學科都能夠從中找到源頭和血脈，可稱為中華傳統(tǒng)文化最豐富最完備的集成之作，呈現(xiàn)出中國古典文化的知識體系。

站在今日回望歷史，站在世界反觀中國，《四庫全書》的編纂無疑是中華古典文化的結(jié)晶。

《四庫全書》古籍整理方法為后人編纂圖書提供了典范。盡管《四庫全書》在編纂過程中，有毀書、刪削、挖改內(nèi)容等過錯，但是從歷史進步發(fā)展和文化傳承看，對中國傳統(tǒng)文化統(tǒng)一延續(xù)起到積極意義。在輯佚方面，從《永樂大典》中輯出佚書并收入《四庫全書》者共有385種，這為后代的輯佚工作提供了一個良好的范例；在校勘方面，為后代的校勘工作樹立了一個良好的榜樣；在目錄學方面，《四庫全書總目》的編纂方法對后世產(chǎn)生了深遠的影響；在匯刻叢書方面，社會以《四庫全書》為典范而掀起了編刻叢書的熱潮……可見,《四庫全書》在輯佚、?？薄⒛夸泴W、匯刻叢書等使用的古籍整理的方法，給后人留下許多有益的啟示。

《四庫全書》編撰保存了中國歷代大量有價值的文獻，它的編修對中華傳統(tǒng)典籍的梳理和保存起到重要作用。所依據(jù)底本中，有很多是珍貴善本。譬如，宋元刻本或舊抄本。還有不少是已失傳很久的書籍，在修書時被重新發(fā)現(xiàn)的，也有的是從古書中輯錄出來的佚書。全書幾乎囊括了清代中期以前傳世的中華經(jīng)典文獻，是對中華民族有文字記載以來所存文獻的最大集結(jié)與總匯。特別是數(shù)千學人歷時十載，正楷抄寫筆筆不茍，字體規(guī)范工整一致，煌煌七部如出一人，使這套出版史上的巨制成為舉世罕見的漢學絕世珍品，成為國家正統(tǒng)和文化根基的象征。此外，乾隆年間大力倡導藏書文化，建造南北七閣，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化尊嚴和價值，這些在后來的文化界、學術(shù)界都產(chǎn)生巨大的影響。

當代國學大師季羨林生前曾如此評價，“嘉惠學林，功在千秋?！倍敶幕瘜W者張岱年也評價道，“傳世藏書，華夏國寶?！?/p>