漢語(yǔ)幽默理解機(jī)制調(diào)查研究

孫樂(lè)樂(lè)

摘 要：漢語(yǔ)在日常言語(yǔ)交際中還具有幽默功能。在漢語(yǔ)實(shí)際應(yīng)用中，理解漢語(yǔ)的幽默是十分重要的，能夠提高語(yǔ)言運(yùn)用水平，強(qiáng)化語(yǔ)用學(xué)的理論性應(yīng)用。針對(duì)漢語(yǔ)幽默理解的作用，本文將重點(diǎn)分析漢語(yǔ)幽默理解機(jī)制，首先，對(duì)幽默的界定展開(kāi)闡述;其次，探討語(yǔ)境與幽默的關(guān)系，明確語(yǔ)境對(duì)幽默的作用;再次，深入研究漢語(yǔ)幽默理解效果的影響因素。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ);幽默;理解機(jī)制;語(yǔ)境

一、引言

在日常對(duì)話中，幽默的漢語(yǔ)常會(huì)使人發(fā)笑，讓人產(chǎn)生輕松愉悅的感覺(jué)。從語(yǔ)言學(xué)理論相關(guān)知識(shí)出發(fā)，對(duì)漢語(yǔ)幽默現(xiàn)象展開(kāi)分析，明確幽默的界定，對(duì)于漢語(yǔ)幽默的理解有重要的作用。從整體上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言?xún)?nèi)涵是通過(guò)趣味性與言語(yǔ)符號(hào)、非言語(yǔ)符號(hào)等，于各種圖像或是作品中突顯，且內(nèi)涵具有深刻性、意境深遠(yuǎn)性。通常情況下，漢語(yǔ)幽默要將理論知識(shí)與漢語(yǔ)相結(jié)合，通過(guò)語(yǔ)用規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)漢語(yǔ)的研究。從某種角度而言，漢語(yǔ)幽默可應(yīng)用于相聲、小品等創(chuàng)作，對(duì)于提高文藝作品的幽默性，促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的表達(dá)，有較大價(jià)值。由此可見(jiàn)，本文的研究具有現(xiàn)實(shí)性研究意義。

二、幽默的界定分析

（一）笑話與幽默的界定

笑話，是引人發(fā)笑的話語(yǔ)或是事情。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)笑話有明確的解釋?zhuān)J(rèn)為笑話是能夠使人發(fā)出笑聲的談話或是故事。幽默是能夠使人感到有趣或是發(fā)出意味深長(zhǎng)的笑[1]。幽默的產(chǎn)生，與語(yǔ)言的內(nèi)在規(guī)律、語(yǔ)境的使用條件等，具有密切的關(guān)系。綜合笑話與幽默的內(nèi)涵來(lái)看，二者都能夠使人發(fā)笑，但發(fā)笑的表達(dá)并不一致。首先，笑話所表現(xiàn)的內(nèi)容具有局限性。根據(jù)分析，其幽默的表達(dá)方式，是利用言辭和話語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)的。而幽默不僅可通過(guò)言辭和話語(yǔ)表達(dá)，而且可以通過(guò)造型的方式、表演的方式等進(jìn)行體現(xiàn)。其次，言辭作品的差異[2]。在文藝界領(lǐng)域，有不少言辭作品被規(guī)劃到幽默中卻并不屬于笑話，如相聲、喜劇和俗語(yǔ)等。再次，體現(xiàn)的差異。笑話更傾向于嬉戲和玩耍性質(zhì)，幽默的內(nèi)涵則相對(duì)深刻、含蓄。

（二）滑稽與幽默的界定

滑稽，屬于一種喜劇的形態(tài)，通常以比人的姿態(tài)動(dòng)作、表情形象等外在不得體因素作為表現(xiàn)?；c幽默既相近又有一定的差別[3]。滑稽的表現(xiàn)，雖然在一定程度上脫離了現(xiàn)實(shí)生活的軌跡，但是并未涉及利害關(guān)系，也不會(huì)為欣賞者造成壓力，反而會(huì)讓其在欣賞時(shí)生出可笑的心理。常見(jiàn)的滑稽，表現(xiàn)為小丑的夸張性表演，啞劇中的夸張性動(dòng)作體現(xiàn)。幽默，不僅從語(yǔ)言角度表現(xiàn)出作品形態(tài)，而且可從非語(yǔ)言角度表現(xiàn)出作品形態(tài)。若從美學(xué)層面上對(duì)幽默進(jìn)行了解，可將主體、客體的多重激情與價(jià)值相統(tǒng)一[4]。通常情況，人們對(duì)滑稽與幽默的辨別是從美丑開(kāi)始的，認(rèn)為滑稽具有丑性，幽默具有美性。所以，幽默具有精巧性、高雅性、含蓄性、肯定性等，致力于創(chuàng)造藝術(shù);滑稽具有粗糙性、粗鄙性、顯露性、否定性等，致力于仿造拙劣。但如果單從舞臺(tái)效果看滑稽、幽默，二者都會(huì)引人發(fā)笑。

（三）諷刺與幽默的界定

在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，諷刺是常見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)手法[5]。諷刺的主要表現(xiàn)是語(yǔ)言，由主體對(duì)不滿(mǎn)對(duì)象展開(kāi)否定評(píng)價(jià)，可分成兩種形式，第一種是憤激型，第二種是幽默型。通過(guò)對(duì)諷刺與幽默的分析，筆者發(fā)現(xiàn)二者具有比較明顯的差別。諷刺具有一定的酸腐性味道，如果將酸腐性去除，將心境沖淡，就會(huì)轉(zhuǎn)變成幽默。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，諷刺作為幽默具有攻擊性。但并不是任何情況下出現(xiàn)的幽默，都是為了引人發(fā)笑，如諷刺，為突出諷刺與幽默之間存在的差異，可夸大幽默引人發(fā)笑和快樂(lè)的層面。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，幽默的發(fā)笑體現(xiàn)沖淡性特征，而諷刺的發(fā)笑體現(xiàn)尖銳性特征。從理論角度很容易辨別、區(qū)分諷刺、幽默。但在日常生活中，諷刺與幽默又是相互關(guān)聯(lián)的。所以，無(wú)論是在何種情況下，純粹的幽默很難存在，純粹的諷刺也幾乎沒(méi)有，二者都在不同程度上具有交雜性[6]。調(diào)查研究一般認(rèn)為諷刺與幽默具有交叉關(guān)系，相互包含。

三、語(yǔ)境與幽默的關(guān)系

（一）語(yǔ)境內(nèi)涵

語(yǔ)境，最早出現(xiàn)于20世紀(jì)20年代，提出者是波蘭籍的人類(lèi)語(yǔ)言學(xué)家馬林諾夫斯基（B.Malinowski）。最初發(fā)展階段，他將語(yǔ)境劃分為兩種類(lèi)型，第一種類(lèi)型是情景語(yǔ)境，第二種類(lèi)型是文化語(yǔ)境。從本質(zhì)上來(lái)看，情景語(yǔ)境也被稱(chēng)之為語(yǔ)言性語(yǔ)境，文化語(yǔ)境也被稱(chēng)之為非語(yǔ)言性語(yǔ)境。到了30年代，英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家弗斯（Firth）針對(duì)語(yǔ)境的發(fā)展，提出了語(yǔ)境理論[7]。結(jié)合上文，能夠總結(jié)出人們對(duì)語(yǔ)境的具體應(yīng)用。語(yǔ)境的表達(dá)，主要以觀察到的情景、感受到的情感為主。就語(yǔ)境的內(nèi)涵，不同學(xué)者提出的看法存在差異。我國(guó)多數(shù)學(xué)者在語(yǔ)境內(nèi)涵上持有的觀點(diǎn)，是認(rèn)為語(yǔ)境與語(yǔ)域有一定的關(guān)聯(lián)性。風(fēng)格、范圍與方式，均是語(yǔ)言環(huán)境的重要組成部分。就語(yǔ)境的發(fā)展歷史進(jìn)程來(lái)看，不同學(xué)科、不同學(xué)術(shù)流派對(duì)語(yǔ)境的觀點(diǎn)也存在差異。其中，語(yǔ)用學(xué)認(rèn)為語(yǔ)境實(shí)際上就是語(yǔ)言使用的環(huán)境[8]。雖然關(guān)于語(yǔ)境的分析角度、標(biāo)準(zhǔn)存在差異，但是觀點(diǎn)都認(rèn)為語(yǔ)境是既定存在的，存在即合理。

（二）語(yǔ)境對(duì)幽默生成、理解的作用

在幽默的生成與理解中，語(yǔ)境具有十分重要的作用。其一，解釋性作用。無(wú)論是語(yǔ)言的使用還是幽默的表現(xiàn)，都需要語(yǔ)境。如果沒(méi)有特定的語(yǔ)境，語(yǔ)言的幽默性就沒(méi)有體現(xiàn)的空間，觀賞者對(duì)于幽默性質(zhì)話語(yǔ)的理解，也會(huì)出現(xiàn)較大的困難。從某種角度而言，語(yǔ)境能夠使觀賞者明確言辭表達(dá)的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)對(duì)前言與后語(yǔ)的解釋。其二，制約性作用[9]。文化語(yǔ)境，也就是非語(yǔ)言性語(yǔ)境，能夠在一定程度上對(duì)語(yǔ)言的幽默起到制約性作用。從理論上來(lái)看，語(yǔ)境可結(jié)合所處的環(huán)境，調(diào)整語(yǔ)言的表達(dá)方式，提高語(yǔ)言表達(dá)的合理性和得體性。

四、漢語(yǔ)幽默理解效果的影響因素

（一）內(nèi)容與時(shí)代環(huán)境的影響

漢語(yǔ)幽默，是一種語(yǔ)言的表現(xiàn)形式，具有使人發(fā)笑的機(jī)制。通常來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)幽默多與語(yǔ)言使用相聯(lián)系，根本目的是借助幽默實(shí)現(xiàn)交流。幽默的內(nèi)容，會(huì)對(duì)漢語(yǔ)幽默的理解產(chǎn)生較大影響。而漢語(yǔ)幽默的內(nèi)容，具有一定的諧趣性。一般情況下，漢語(yǔ)幽默內(nèi)容的形成，主要是對(duì)社會(huì)中所存在的現(xiàn)象以某種藝術(shù)加工的方式加以表現(xiàn)，使人在恍然大悟后發(fā)笑。此外，時(shí)代環(huán)境的變化，也會(huì)對(duì)漢語(yǔ)幽默理解產(chǎn)生影響。目前，很多歇后語(yǔ)都逐漸被新興的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言取代，如過(guò)去常說(shuō)的“剃頭挑子一頭熱”，其表達(dá)的是一件事情，只有一方愿意，一廂情愿，另一方不同意，來(lái)源于過(guò)去的生活現(xiàn)象，但現(xiàn)代社會(huì)，剃頭挑子已經(jīng)不存在，這就讓年輕人很難對(duì)這類(lèi)話語(yǔ)產(chǎn)生共情。再如，“媽媽說(shuō)喜鵲是喜鳥(niǎo)，說(shuō)燕子是益鳥(niǎo)，都是客;當(dāng)烏鴉來(lái)了，孩子問(wèn)烏鴉是否也是客人，烏鴉說(shuō)是的，吾乃黑客”，黑客，是信息化技術(shù)發(fā)展下擅長(zhǎng)計(jì)算機(jī)的人群，是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，對(duì)于老年人而言，這類(lèi)知識(shí)相對(duì)缺乏，因而無(wú)法理解黑客的內(nèi)涵，也就不會(huì)產(chǎn)生發(fā)笑的想法?？梢?jiàn)，漢語(yǔ)幽默的時(shí)代環(huán)境變化，會(huì)影響漢語(yǔ)幽默的理解效果。

（二）幽默生成者與欣賞者的影響

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，漢語(yǔ)幽默的生成者、欣賞者都會(huì)對(duì)漢語(yǔ)幽默的理解效果，產(chǎn)生較大影響。生成者，主要是漢語(yǔ)幽默話語(yǔ)、作品的制造者，幽默水平受生活經(jīng)歷、文化水平、性格思想等影響。比如，有些學(xué)問(wèn)較高的人在創(chuàng)造幽默時(shí)，其漢語(yǔ)幽默的表達(dá)水平就相對(duì)較高。同時(shí)，漢語(yǔ)幽默生成的社會(huì)角色，也會(huì)對(duì)幽默理解效果產(chǎn)生影響。相同的漢語(yǔ)幽默和語(yǔ)境，不同的人說(shuō)出來(lái)效果也不同。比較受大家歡迎的幽默生成者，如趙本山老師、宋丹丹老師、范偉老師等，通過(guò)靈動(dòng)淳樸的語(yǔ)言風(fēng)格，已經(jīng)在人們心中形成了特定的幽默生成者。此外，欣賞者也會(huì)影響漢語(yǔ)幽默效果。某些漢語(yǔ)幽默是由語(yǔ)言系統(tǒng)中的要素構(gòu)成的，要求欣賞者也要具備相應(yīng)的知識(shí)水平，在掌握相關(guān)語(yǔ)文知識(shí)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)幽默漢語(yǔ)的理解。比如，某高校相鄰的三個(gè)寢室各有特色，A寢室的學(xué)生喜歡抽煙，B寢室的學(xué)生喜歡喝酒，C寢室的學(xué)生喜歡玩麻將，由此將上述三個(gè)寢室分別戲稱(chēng)為煙館、酒館和麻館。其他同學(xué)在聽(tīng)說(shuō)三個(gè)寢室的稱(chēng)號(hào)后捧腹大笑，笑稱(chēng)在學(xué)校不僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的園地，同時(shí)是娛樂(lè)的天堂。上述幽默案例，以諷刺的幽默形式，對(duì)不務(wù)正業(yè)的三個(gè)寢室分別展開(kāi)了描述，以其他同學(xué)的尖銳性總結(jié)，引人發(fā)笑和深思。

（三）文化因素的影響

語(yǔ)言，不僅是文化的載體，是其表達(dá)的主要形式。從某種層面上來(lái)講，語(yǔ)言不同的人，其文化背景也有所不同。語(yǔ)言不通的人在相互交流時(shí)，雖然可能沒(méi)有出現(xiàn)口語(yǔ)錯(cuò)誤，但是受文化差異的影響，彼此理解語(yǔ)言時(shí)容易出現(xiàn)誤會(huì)。不同詞語(yǔ)的表達(dá)方式和理解方式，可能產(chǎn)生不同的含義。比如：曾經(jīng)有個(gè)老人，辛苦地將四個(gè)兒子養(yǎng)大成人，老人尚有積蓄時(shí)，兒子們經(jīng)?；丶铱赐?老人積蓄花光后，兒子們就都不管老人了。于是，老人將兒子都叫到一起，并寫(xiě)了個(gè)字，即“老”中缺一點(diǎn)。兒子們都說(shuō)不認(rèn)識(shí)，老人氣憤地說(shuō)，老子有一點(diǎn)，你們就都回家來(lái)搜刮，老子沒(méi)一點(diǎn)了，你們就都不認(rèn)老子了?？梢钥闯觯先耸枪室庥秒p關(guān)的表達(dá)方式，從表面上是講字，實(shí)際上是諷刺兒子們不孝順?？缭綍r(shí)代文化因素，也會(huì)影響漢語(yǔ)幽默理解水平。比如，曾經(jīng)有個(gè)古人去吊祭友人的喪妻，稱(chēng)之為“四德俱無(wú)、七出咸備，嗚呼哀哉，大吉大利”。如果對(duì)儒家的文化知識(shí)缺乏了解，就不知道“四德”和“七出”的含義，自然無(wú)法理解其中的幽默內(nèi)涵。

五、結(jié)語(yǔ)

漢語(yǔ)幽默，能夠?qū)⑸願(yuàn)W的言語(yǔ)轉(zhuǎn)為淺顯的言語(yǔ)，在社會(huì)交際中具有重要價(jià)值。本文在研究中，在掌握幽默的界定及其與語(yǔ)境關(guān)系的基礎(chǔ)上，分別從內(nèi)容與時(shí)代環(huán)境、幽默生成者與欣賞者、文化因素等角度，展開(kāi)對(duì)漢語(yǔ)幽默理解效果影響因素的分析。期望本次內(nèi)容探究可以為日后人們漢語(yǔ)幽默理解水平的提升有所助益。

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