休閑教育，大眾化與專業(yè)化相輔相成

龐學(xué)銓

如何理解休閑教育

所謂休閑教育，是通過不同方式的教育行為，引導(dǎo)人們樹立正確的休閑觀念，掌握必要的休閑技能，以便進(jìn)行適合于自身的休閑活動(dòng)，獲得愉悅的休閑體驗(yàn)，進(jìn)而提高生活品質(zhì)和生命質(zhì)量。一般而言，休閑教育包括大眾休閑教育與學(xué)校有組織的休閑教育兩類。兩者都以教授和推廣休閑相關(guān)知識(shí)和技能為主要內(nèi)容，但教育的對(duì)象、目的和方式則有所不同。大眾休閑教育以全體國民為對(duì)象，主要目的是引導(dǎo)人們樹立恰當(dāng)?shù)男蓍e觀，正確認(rèn)識(shí)休閑價(jià)值，學(xué)習(xí)與提高人的休閑能力與技能，以便能更好地休閑，提高個(gè)體的休閑質(zhì)量。其教育的方式則可以較靈活多樣與大眾化，諸如短期培訓(xùn)，家庭、同事、朋友或休閑群體內(nèi)部交流討論，在休閑活動(dòng)中學(xué)習(xí)等。學(xué)校有組織的休閑教育以在讀大中小學(xué)生為對(duì)象，其中又可以分為休閑素質(zhì)教育和休閑專業(yè)教育。休閑素質(zhì)教育的目的與大眾休閑教育類似，不過通常以校園文化的形態(tài)與方式呈現(xiàn)出來;休閑專業(yè)教育則以休閑學(xué)及相關(guān)專業(yè)學(xué)生為對(duì)象，目的是培養(yǎng)休閑理論、休閑管理、休閑規(guī)劃、休閑服務(wù)和休閑產(chǎn)業(yè)等方面的科研、教學(xué)和從業(yè)人員。大眾休閑教育與學(xué)校有組織的休閑教育彼此關(guān)聯(lián)，相互影響，共同促進(jìn)和提高國民休閑水平和休閑生活質(zhì)量。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國民生活水平的不斷提高，近年來我國休閑產(chǎn)業(yè)得到快速發(fā)展，休閑理論研究也受到較高程度的重視，相應(yīng)地，也在一定程度上促進(jìn)了休閑教育的開展與進(jìn)步。一方面，人們以往那種將休閑等同于吃喝玩樂，進(jìn)而被看作與勞動(dòng)、勤奮對(duì)立的人生消極面的傳統(tǒng)休閑觀念有了較大改變，休閑活動(dòng)的內(nèi)容與形式得到不斷豐富與拓展，大眾參與休閑活動(dòng)的積極性與自覺性也有很大提高。這實(shí)際上反映出社會(huì)對(duì)休閑教育的重視，也是休閑教育在轉(zhuǎn)變大眾觀念、提高生活質(zhì)量方面取得的成果。另一方面，學(xué)校有組織的休閑教育也有了良好的開局。隨著教育內(nèi)容、課程改革的逐步推進(jìn)和減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)等措施的施行，與以往相比，我國中小學(xué)教育中對(duì)學(xué)生的休閑時(shí)間和休閑活動(dòng)有所重視，休閑教育的意識(shí)有所提高，與休閑相關(guān)的教育活動(dòng)和內(nèi)容也開始逐步增加。一些高校的旅游、體育科系為適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢(shì)和新需要，或新開設(shè)一些休閑方面的課程，或在原有與休閑相關(guān)的專業(yè)名稱中加上“休閑”二字，諸如休閑服務(wù)與管理、休閑旅游、休閑體育等。有若干高校還建立了與休閑直接相關(guān)的研究機(jī)構(gòu)，休閑學(xué)研究生教育也開始起步。例如，2007年，浙江大學(xué)自主設(shè)置休閑學(xué)碩士、博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)，作為哲學(xué)一級(jí)學(xué)科下的二級(jí)學(xué)科，以休閑基本理論為主要研究方向，探索如何培養(yǎng)高層次休閑領(lǐng)域人才、構(gòu)建休閑學(xué)理論和學(xué)科課程體系等休閑專業(yè)教育問題。

我國休閑教育還處于剛起步的低水平階段

然而，無論是大眾休閑教育還是學(xué)校有組織的休閑教育，我國的休閑教育都還處于剛起步的低水平階段。從大眾層面看，傳統(tǒng)的休閑觀念雖已有很大改變，但多數(shù)人對(duì)休閑的認(rèn)識(shí)基本上還停留于日常生活經(jīng)驗(yàn)層面，政府部門還未把休閑納入社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展宏觀規(guī)劃，休閑教育也尚未進(jìn)入教育管理部門的視野。人們的休閑還存在各種障礙，其中有些涉及個(gè)人的休閑觀念、精神壓力、內(nèi)心體驗(yàn)，也涉及社會(huì)觀念、社會(huì)傾向、親友甚至環(huán)境條件的影響，這些因素直接或間接地制約了休閑的發(fā)展，影響了休閑質(zhì)量和生活品質(zhì)。從學(xué)校教育層面看，休閑教育依然嚴(yán)重缺失，有的學(xué)校還存在明顯排斥的現(xiàn)象。從事教育和學(xué)習(xí)的人不休閑，教師如此，青少年學(xué)生更是如此，既要經(jīng)歷學(xué)校的快節(jié)奏學(xué)習(xí)生活，完成繁重的家庭作業(yè)，還得參加各種補(bǔ)習(xí)班、興趣班。在高校，據(jù)筆者了解，尚未有學(xué)校開設(shè)關(guān)于休閑學(xué)與休閑研究的全校公選課，至今沒有一個(gè)獨(dú)立的休閑學(xué)本科教育建制，休閑學(xué)科建設(shè)基本上還處于空白狀態(tài)。英國休閑學(xué)者科爾特曾指出：“在西方，許多所謂的休閑學(xué)者只有一只腳在這個(gè)領(lǐng)域。主流的休閑研究專家很少是‘以休閑為中心的?！蔽覈咝Ｐ蓍e研究隊(duì)伍的狀況更是如此，休閑研究力量薄弱，人數(shù)很少，且基本上是由從事旅游管理、體育類教學(xué)以及少數(shù)從事馬克思主義哲學(xué)教學(xué)的教師“兼職”?？炭鄬W(xué)習(xí)—通過考試—進(jìn)入（好）大學(xué)—謀得（好）職業(yè)，差不多成了當(dāng)下許多學(xué)校教育的基本模式與主要目標(biāo)，與本來意義的教育已相去甚遠(yuǎn)。這既是學(xué)校休閑教育的現(xiàn)狀，也是造成這種現(xiàn)狀的重要原因。

休閑教育的缺失，使許多成年人不知道如何度過閑暇時(shí)間。特別是在校學(xué)生，每年的假日總和幾乎占了全年時(shí)間的一半，但很多人缺乏對(duì)閑暇時(shí)間的合理規(guī)劃，休閑內(nèi)容單調(diào)乏味，缺乏文化品位，以致生活變得無聊空虛，部分人甚至情緒壓抑、精神萎靡、意志消沉，給學(xué)習(xí)和生活帶來明顯的消極影響。為了改變此類狀況，必須重視開展休閑教育。

休閑是需要教育的

對(duì)于如何進(jìn)行休閑教育，近年來雖已有人提出了一些建議，但實(shí)際收效甚微。筆者認(rèn)為，若不解決根本問題，再多的建議也可能淪為紙上空談，難以落實(shí)。而根本問題的解決，需要社會(huì)、家長和教育管理部門三者共同重視，并采取切實(shí)措施推進(jìn)休閑教育。無論是當(dāng)下或未來，要真正重視和推進(jìn)休閑教育，關(guān)鍵是要解決兩個(gè)“恰當(dāng)理解”，做好一個(gè)“理論準(zhǔn)備”。

首先，要恰當(dāng)理解什么是休閑。休閑是個(gè)體在相對(duì)自由的狀態(tài)下，以自己喜愛的方式選擇相應(yīng)的活動(dòng)，并獲得身心放松與自由體驗(yàn)的生活。當(dāng)人的生活處于休閑狀態(tài)，休閑便是一種生活狀態(tài);當(dāng)人喜愛某種方式的休閑并形成習(xí)慣時(shí)，休閑就成為一種生活方式。休閑生活包含個(gè)人性與社會(huì)性、身體感受與心靈愉悅、感性活動(dòng)與生命體驗(yàn)的共生和統(tǒng)一，成為人的一種生存狀態(tài)和生命實(shí)存形式。人的一生中，除了睡眠時(shí)間，休閑時(shí)間與維持身體機(jī)能運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)間和為滿足生活需要而進(jìn)行的勞動(dòng)時(shí)間三者共同構(gòu)成人類現(xiàn)實(shí)生活時(shí)間;而且，后兩部分時(shí)間中也包含部分休閑活動(dòng)時(shí)間。因此，休閑生活是現(xiàn)實(shí)生活世界的重要組成部分，對(duì)人類生存生活具有存在論的根本意義。同時(shí)，人的生存是人自身趨向未來的籌劃與超越的過程。這個(gè)過程是人的本真性與非本真性生存狀態(tài)的統(tǒng)一，休閑正是貫穿和體現(xiàn)著這種基本生存狀態(tài)。休閑從來就與人類本身的生存發(fā)展相生相依、密不可分。我們有什么理由將對(duì)人自身如此重要的領(lǐng)域看作可有可無的東西呢？

其次，要恰當(dāng)理解休閑的價(jià)值。當(dāng)下，許多人，包括一些管理機(jī)構(gòu)，主要著眼于休閑的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。這固然重要，然而休閑還有同樣甚至更為重要的文化價(jià)值。例如，對(duì)于城市的發(fā)展而言，休閑有助于拉動(dòng)大眾消費(fèi)、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、發(fā)展休閑產(chǎn)業(yè)、加強(qiáng)基礎(chǔ)建設(shè)、改善生態(tài)環(huán)境、提升經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力等，這種顯性的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，人們已普遍看到，由此也大大促進(jìn)了管理決策者和普通市民對(duì)發(fā)展休閑產(chǎn)業(yè)的熱情與投入。同時(shí)，休閑對(duì)城市發(fā)展還有另一方面同樣甚至更重要的作用：休閑能使城市具有獨(dú)特的氣質(zhì)和形象，能使城市變得更為宜居、更具創(chuàng)新活力，從而使城市形成自己的獨(dú)特魅力。這是休閑對(duì)城市發(fā)展帶來的隱性文化價(jià)值。休閑對(duì)人自身的發(fā)展同樣具有顯性和隱性的作用：前者主要表現(xiàn)在有利于放松心情，緩解精神壓力，促進(jìn)人的身體健康;后者則有助于人養(yǎng)成良好的生活觀念、生活方式和生活習(xí)慣，注重人與自然、人與人之間的和諧關(guān)系，形成良好的人格，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)良好的生活。

再次，做好休閑理論準(zhǔn)備。我國現(xiàn)代意義上的休閑研究，可以說是從于光遠(yuǎn)先生1996年發(fā)表的文章《論普遍有閑的社會(huì)》開始。近二十多年來，我國休閑學(xué)界引進(jìn)和出版了不少西方休閑研究論著，舉辦了各種形式的休閑學(xué)術(shù)論壇，有力地促進(jìn)了休閑事業(yè)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但整體上尚處于譯介、引述或模仿西方學(xué)者研究成果、路徑與方法的階段，且深深地打上了碎片化、概念和方法不一致甚至相互沖突、缺乏理論整合和基礎(chǔ)理論研究以及應(yīng)用性特征的烙印。同時(shí)，大多數(shù)研究籠統(tǒng)地談?wù)撔蓍e，而沒有將休閑研究進(jìn)行必要的科學(xué)的區(qū)分。實(shí)際上，休閑研究是分層次的。一是廣義的休閑研究，即對(duì)所有休閑活動(dòng)的研究;二是專門學(xué)科的休閑研究，即從相關(guān)專門學(xué)科的視角出發(fā)對(duì)各相應(yīng)學(xué)科領(lǐng)域所涉休閑現(xiàn)象的研究，如休閑經(jīng)濟(jì)學(xué)、休閑心理學(xué)等;三是以“休閑”現(xiàn)象為學(xué)科聚焦點(diǎn)進(jìn)行的休閑基礎(chǔ)理論研究，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建起來的理論系統(tǒng)稱為“休閑學(xué)”。休閑學(xué)要研究一般意義的休閑，探討休閑對(duì)人和社會(huì)的價(jià)值意義，呈現(xiàn)休閑的整體圖景，進(jìn)而達(dá)到對(duì)休閑生活綜合的深層次的把握。三個(gè)層次的休閑研究，為大眾休閑教育與學(xué)校有組織的休閑教育提供了理論支撐與實(shí)踐引導(dǎo);而休閑基礎(chǔ)理論的研究，則是休閑專業(yè)教育必要的理論準(zhǔn)備，在此基礎(chǔ)上，休閑專業(yè)教育才可能步入正軌、趨向成熟。筆者認(rèn)為，對(duì)前兩個(gè)層次的休閑研究，國內(nèi)外，尤其是北美的許多高校，已取得相當(dāng)豐碩的成果。而休閑學(xué)理論體系的建構(gòu)，則仍有待于繼續(xù)探索和努力。建構(gòu)規(guī)范的具有中國文化標(biāo)識(shí)和話語系統(tǒng)的休閑學(xué)理論體系和專業(yè)課程體系，是我們希望達(dá)到的目標(biāo)。

隨著人民群眾對(duì)美好生活的不斷追求，休閑教育也必將進(jìn)一步發(fā)展，我們既要對(duì)它的未來發(fā)展抱有充分的信心和愿景，又要腳踏實(shí)地地逐步推進(jìn)。

（作者單位：浙江大學(xué)哲學(xué)系、浙江大學(xué)旅游與休閑研究院）

責(zé)任編輯：王夢(mèng)茜