孟昭鴻

乾隆帝搜法書精華集刻匯帖

北京的北海公園，相信很多人都去過。北海最著名的當(dāng)屬白塔，白塔位于瓊?cè)A島上，瓊?cè)A島又叫白塔山，白塔山西麓有個閱古樓，這是一座始建于乾隆十二年，有著二百六十多年歷史的古建筑，閱古樓左毗琳光殿，右鄰分涼閣，與小西天極樂殿的“震旦香林”牌坊隔“?！毕嗤?，門首“閱古樓”三個大字為乾隆皇帝手書。

進入閱古樓，充滿眼簾的是鑲嵌在樓內(nèi)墻壁上的石刻。之所以說閱古樓非常值得一看，便是因為這些石刻，共495方，這就是收集了從魏晉至明末百余位著名書法家的三百多件楷書、行書、草書等作品，我國歷史上著名的《御刻三希堂石渠寶笈法帖》。有乾隆親筆御制詩一首可以說明閱古樓的價值與珍?。?/p>

寶笈三希萃法珍

好公天下壽貞珉

樓飛四面開屏障

神聚千秋作主賓

不雜嬴劉夸博廣

略存魏晉要精真

游絲燈影參元契

大塊文章沆瀣津

原詩還有序言曰：三希堂法帖石刻既成，作延樓于瓊?cè)A島之西麓，嵌石壁間，用期貞固，因名曰閱古而系以詩。

滿清自入關(guān)以來，學(xué)習(xí)和提倡的也是漢族文化，特別是傳統(tǒng)的繪畫和書法之風(fēng)很盛。清朝皇帝皆長于書畫，康熙帝的書法就相當(dāng)不錯。乾隆也喜歡舞文弄墨，但是功底其實不如他爺爺，雖然這份兒愛好值得肯定，但是繞世界“顯擺”這事兒不值得提倡。乾隆是走到哪兒都作詩，到處寫寫畫畫，而且好大喜功，總想做出點兒“業(yè)績”來。

清代乾隆皇帝執(zhí)政之初，由于處在所謂“太平盛世”，更兼弘歷本人酷愛書法繪畫，喜古代書畫的收藏，因此，當(dāng)時皇宮內(nèi)廷名畫名帖的珍藏盛況空前，蔚為大觀。在中國的書法名帖當(dāng)中，晉代王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠(yuǎn)帖》，都是不可多得的珍貴墨跡。乾隆十一年（1746），弘歷收得了“三王”的名帖，視為稀世珍寶，珍愛有加，他將這三件稀世墨寶藏于養(yǎng)心殿西暖閣自己的書房內(nèi)，并將書房原名“溫室”正式更名為“三希堂”。

不僅如此，為了永遠(yuǎn)保存包括“三王”在內(nèi)的宮藏書法名帖菁華，乾隆十二年（1747）弘歷命吏部尚書梁詩正、戶部尚書蔣溥、兵部右侍郎汪由敦等，根據(jù)乾隆九年弘歷命內(nèi)直諸臣據(jù)內(nèi)府所藏書法作品編成的精品目錄《石渠寶笈》中的歷代法書墨跡集刻匯帖，并請了宋璋、扣住、二格、焦林等當(dāng)時的鐫刻能手，將書法名帖摹刻于495塊石上。乾隆十五年七月，梁詩正、蔣溥、汪由敦、嵇璜跋尾，全稱定名為《御刻三希堂石渠寶笈法帖》。乾隆十七年，又從宮內(nèi)藏品中再次精心挑選出歷代名人法書五卷，摹刻上石。至此，《御刻三希堂石渠寶笈法帖》才算正式完成。

《法帖》所選書作，是清宮所藏歷代法書精品中的精品，摹手、刻工也是普天之下高手中的高手。所用石料皆產(chǎn)于北京房山縣境，因石上帶有艾葉般灰藍(lán)色的紋理，故名“艾葉青”，質(zhì)地堅硬細(xì)膩，可與漢白玉媲美。故而，《三希堂法帖》彰顯皇家風(fēng)范、恢宏氣度，其質(zhì)量和數(shù)量遠(yuǎn)非其他叢帖可以比擬。翻開這部叢帖，你可以看到：“三王”書法用飄逸多姿的線條演繹了雪夜訪戴、東籬采菊般的魏晉風(fēng)度。褚遂良的《倪寬贊》、顏真卿的《告身帖》，展示的分明是兼收并蓄、雍容大度的大唐氣象。蘇、黃、米、蔡筆墨中蕩起的漣漪，交織著宋詞豪放與婉約的韻致。趙孟頫清麗嫵媚的書風(fēng)，令人想到他為人的怯懦和在官場的局蹐。盡管如此，弘歷對他的字還是喜歡得要命，連趙孟頫妻子管道升、兒子趙雍的書作都收進了《法帖》，愛屋及烏嘛，甚至一不留心還收進來一件趙的贗品……不過，白璧微瑕，這算不了什么。中國帖派書法峰回路轉(zhuǎn)、林巒起伏的景致盡在其中。難怪乾隆皇帝要在《法帖》最后的刻石上題下“煙云盡態(tài)”四字，以表示對名家法書變化多態(tài)的贊賞。

這一浩大的工程，前后歷時6年之久，于乾隆十八年（1753）竣工。完成之后，在乾隆本朝僅僅將《法帖》精拓了數(shù)十本，賜與當(dāng)時的寵臣。此本（乾隆初拓本）拓工精細(xì)，字口嚴(yán)整，墨黑如漆，光亮可鑒，世間極為罕見。乾隆后來命人在西苑（即北海）瓊島岸邊建造了這座造型別致、環(huán)抱半圓形的閱古樓，將495方刻石嵌裝在樓壁之上，以利永久保存。他經(jīng)常來園欣賞，並多次寫御制閱古樓詩贊賞書法石刻，其中一首寫道：“壁勒千年字，架藏四部書。每因暇來憩，欣與古相於。翰墨潄芳潤，云煙幻卷舒。欲詢陸司馬，所閱竟何如？”另題“剛喜應(yīng)時沾快雪，便教佳境入新晴”的詩聯(lián)，置于閱古樓外的一座八角亭柱上，把《快雪時晴帖》中的佳境，與北海的自然景色融合在了一起。

乾隆初拓展現(xiàn)書法藝術(shù)生命力

《御刻三希堂石渠寶笈法帖》共收集了我國魏晉以來直到明末歷代書法家135人的340件楷、行、草書作品。另有歷代名家、收藏家題跋200多件，收印章1600多方，共9萬多字，幾乎囊括了當(dāng)時清廷所能收集到的所有歷代名家的法書墨跡精品，可謂洋洋大觀。所收作品均按歷史順序編排，書法藝術(shù)價值極高，代表著我國書法藝術(shù)的最高境界。

《法帖》問世以來，一直是書法愛好者的習(xí)字寶典，歷朝曾有不同的拓本，除乾隆時期的初拓本外，后又有嘉慶、道光、咸豐、光緒時期的各種拓本，但是皆不如初拓質(zhì)量好。到了民國時期，那些軍閥政客、御用文人也附庸風(fēng)雅，勾結(jié)帖商加以傳拓，一時拓本繁雜，良莠不齊，刻石也受到不少損傷。

眾多拓本中，以乾隆初拓本為最好，拓工精細(xì)，字口嚴(yán)整，墨黑如漆，光亮可鑒。當(dāng)時均采用濃墨烏金拓法，字口清晰，稍瘦而富有神韻，每石周圍沒有花邊。傳拓用料均為宮廷特制的三草墨和清水連四（史）紙。三草墨系由御書處墨作制造，其用料為桐油、豬油、豬膽、燈草、紫草、排草、廣膠、松香，再加冰片、麝香等香料合成，鐫刻水平在當(dāng)時可列為第一流，所刻不僅字字傳神，而且連濃墨、渴筆等特殊效果，也能在一定程度上反映出來，可謂“僅下真跡一等”。捧讀這套《法帖》，烏黑光亮，神采奪目，開卷生香，無不展現(xiàn)書法藝術(shù)的生命力。

2009年歲末，一套依據(jù)乾隆初拓本為底本影印的宣紙典藏版《御刻三希堂石渠寶笈法帖》，由北京三希堂藏書和線裝書局聯(lián)手鼎力推出，引起了我國書法界、藝術(shù)界以及外國朋友們的廣泛注意。這也是新中國成立后第一部以手工宣紙分冊影印出版的大型原拓本《三希堂法帖》，分4函32冊，采用“紙壽之王”涇縣手工宣紙原大精印而成，并且進行了精細(xì)的現(xiàn)代工藝處理，使之更加墨色飽滿，賞心悅目，做工精湛，完全保留了原跡的韻味，最大可能地再現(xiàn)了傳世神品真實面貌，實為世間之罕物。

宋徽宗書跡被拒之門外

《御刻三希堂石渠寶笈法帖》內(nèi)所收法書，不僅包括很多著名書法家的作品，而且有不少是歷史名人、學(xué)者的手跡，其中卷六、卷七均為宋代帝王書跡。然而令人不解的是，在這兩卷宋代帝王書跡中，竟然沒有宋代書畫大家徽宗趙佶的書跡。

翻開宋代書畫史，徽宗趙佶于書于畫均堪稱大家，書畫造詣頗高，在宋代帝王中堪稱翹楚，其多數(shù)作品著錄于《石渠寶笈初編》《石渠寶笈續(xù)編》，但卻沒有一部作品被刻入《三希堂法帖》中。