宋徽宗趙佶的繪畫(huà)語(yǔ)言探究

王尉

關(guān)鍵詞：趙佶;花鳥(niǎo)畫(huà);藝術(shù)特色

一、人物介紹

宋徽宗趙佶，宋朝第八位皇帝，同時(shí)也擁有多重身份，詩(shī)文書(shū)畫(huà)樣樣皆通，在藝術(shù)理論方面也有所作為，具有深厚的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)與藝術(shù)才能。趙佶在藝術(shù)上取得的成就與自小受到的藝術(shù)熏陶是分不開(kāi)的。趙佶學(xué)習(xí)前人技法創(chuàng)造出了“瘦金體”，字體勁挺利落、秀勁纖細(xì)，筆勢(shì)犀利，清逸爽朗，別具一格。

宋代是中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展的輝煌時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)在某些方面已經(jīng)發(fā)展成熟，這與宋徽宗趙佶是分不開(kāi)的。宋徽宗在位期間，畫(huà)院得以不斷完善，并且趙佶將自身對(duì)于藝術(shù)的理解運(yùn)用到畫(huà)院中，形成了獨(dú)具一格的畫(huà)院繪畫(huà)風(fēng)格。趙佶還設(shè)立畫(huà)學(xué)，將畫(huà)學(xué)作為當(dāng)時(shí)科舉考試中的一個(gè)重要科目。畫(huà)學(xué)的設(shè)立，為國(guó)家培養(yǎng)了大量?jī)?yōu)秀的畫(huà)家，并且促進(jìn)了宋代繪畫(huà)的發(fā)展。

二、時(shí)代背景

宋朝的建立結(jié)束了長(zhǎng)期分裂割據(jù)的混亂局面。宋代統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治，消滅地方勢(shì)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)，避免官宦專(zhuān)權(quán)，采取了“重文抑武”的政策方針，從而政權(quán)得到了穩(wěn)固，宋朝也成為中國(guó)歷史上商品經(jīng)濟(jì)、文化教育以及科技高度繁榮的時(shí)代。宋代初期，之前長(zhǎng)期的分裂局面導(dǎo)致中國(guó)封建統(tǒng)治原有的思想基礎(chǔ)遭到嚴(yán)重破壞，動(dòng)搖了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的根基。在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的驅(qū)使下，宋代統(tǒng)治者為加強(qiáng)政權(quán)、穩(wěn)固統(tǒng)治，開(kāi)始推行倡導(dǎo)新儒學(xué)。宋代理學(xué)則是當(dāng)時(shí)儒家哲學(xué)復(fù)興后的新形式，因此，新儒學(xué)被稱(chēng)為理學(xué)，成為宋代哲學(xué)思想的重要核心。理學(xué)結(jié)合了儒、釋、道三家思想，注重倫理綱常，其核心觀念是理，與之前的儒學(xué)體系有所不同。宋代理學(xué)的出現(xiàn)是統(tǒng)治者為了維護(hù)中央集權(quán)的思想產(chǎn)物。唐代興起的佛教、道教大大削弱了儒家封建思想的根基，導(dǎo)致國(guó)家出現(xiàn)了四分五裂的混亂局面，因此，在歷史的推動(dòng)下出現(xiàn)的新儒學(xué)，重新詮釋了儒家思想，集儒、釋、道于一體，成為封建社會(huì)后期的主流哲學(xué)思想。

宋代繪畫(huà)在中國(guó)畫(huà)史上占有重要的歷史地位。自唐代花鳥(niǎo)畫(huà)、山水畫(huà)分科以來(lái)，到宋代，山水畫(huà)與花鳥(niǎo)畫(huà)已取得了卓越的成就?；B(niǎo)畫(huà)步入北宋后，更是受到統(tǒng)治者的喜愛(ài)。隨著宋代經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，市民的生活水平有了不斷的提高，人們對(duì)繪畫(huà)的需求量也日益增多，統(tǒng)治者以及朝廷官員對(duì)繪畫(huà)的要求也不斷提高，追求傾向于五代黃筌一類(lèi)的富貴艷麗、精細(xì)華美的繪畫(huà)風(fēng)格，畫(huà)家們也逐漸將重彩勾填作為主要的繪畫(huà)方式。在此基礎(chǔ)上，宋朝統(tǒng)治者沿襲了五代的舊制，設(shè)立了翰林圖畫(huà)院，將畫(huà)學(xué)作為當(dāng)時(shí)科舉考試中的一個(gè)重要科目。畫(huà)學(xué)的設(shè)立，為國(guó)家培養(yǎng)了大量?jī)?yōu)秀的畫(huà)家，并且促進(jìn)了宋代繪畫(huà)的發(fā)展。

三、趙佶的繪畫(huà)藝術(shù)特色

藝術(shù)來(lái)源于生活，任何藝術(shù)形式都是我們?nèi)祟?lèi)所創(chuàng)造的，都是為了滿(mǎn)足人類(lèi)表達(dá)訴求的藝術(shù)文化載體。中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)作為承載畫(huà)家思想、抒發(fā)文人情懷的一種藝術(shù)載體而被傳承了下來(lái)。它是反映人類(lèi)社會(huì)生活的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，側(cè)面表現(xiàn)著當(dāng)時(shí)社會(huì)的時(shí)代特色。宋徽宗趙佶是皇權(quán)與藝術(shù)才情集于一身的人，他對(duì)藝術(shù)的理解與審美認(rèn)識(shí)直接影響到了宋代花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展。宋代理學(xué)作為時(shí)代的主流思想，滲入當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)之中，以理入畫(huà)成為宋代花鳥(niǎo)畫(huà)的獨(dú)有特色。宋代理學(xué)思想在不同程度上影響著畫(huà)家們的繪畫(huà)思想和創(chuàng)作活動(dòng)。格物致知是宋代理學(xué)思想的重要組成部分，宋代畫(huà)家往往將格物致知的理學(xué)精神融入其創(chuàng)作之中，即接觸事物，探究事物的原理與其內(nèi)在規(guī)律，從而從中獲得智慧。我們每個(gè)人都有感知事物的能力，格物致知要求畫(huà)家深入觀察自然，了解生物的習(xí)性與特點(diǎn)，以寫(xiě)生為主，從生活中汲取靈感，透過(guò)事物表象看到其原理本質(zhì)。這是一個(gè)自我心靈與世界萬(wàn)物相互感知、相互了解的過(guò)程。格物致知的觀念不僅深深地影響了畫(huà)家們自身內(nèi)在的文學(xué)修養(yǎng)，更多的影響是在繪畫(huà)形式的表現(xiàn)方面。宋徽宗將格物致知的理念踐行到了繪畫(huà)創(chuàng)作之中，形成了精工富麗、形神兼?zhèn)涞睦L畫(huà)特色。這種繪畫(huà)風(fēng)格要求畫(huà)家在尊重客觀物象的自然本質(zhì)屬性的情況下，準(zhǔn)確地把握對(duì)象的形態(tài)與神情，且細(xì)膩完整地描繪出來(lái)。在這種風(fēng)格的引領(lǐng)下，宋代花鳥(niǎo)畫(huà)的寫(xiě)實(shí)性也達(dá)到了極致。宋徽宗對(duì)于自然事物的觀察十分精細(xì)，真實(shí)地記錄著現(xiàn)實(shí)生活中的種種，他能熟知不同時(shí)節(jié)之下的不同花朵的自然狀態(tài)，也了解鳥(niǎo)雀起飛之時(shí)的具體形態(tài)。并且他要求整個(gè)畫(huà)院中的畫(huà)家也要有這種追求細(xì)致認(rèn)真觀察自然事物的態(tài)度，體現(xiàn)在畫(huà)面之中，便形成了宋代院體畫(huà)獨(dú)有的藝術(shù)特色—濃艷瑰麗、精工填彩的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)。趙佶的藝術(shù)作品是現(xiàn)世生活的真實(shí)反映，有著深刻的精神內(nèi)涵，傳達(dá)出這個(gè)時(shí)代的審美文化。同時(shí)，宋徽宗也十分注重畫(huà)院畫(huà)家們自身的綜合素養(yǎng)，畫(huà)家須經(jīng)過(guò)層層選拔后才能進(jìn)入畫(huà)院，這就要求畫(huà)家有極高的繪畫(huà)功夫以及藝術(shù)格調(diào)，大大提高了整個(gè)畫(huà)院的藝術(shù)水平。趙佶十分注重畫(huà)面中的寫(xiě)實(shí)規(guī)范，始終追求精工填彩、格物致知的創(chuàng)作理念，重在描繪物象的形神狀態(tài)，追求形似的同時(shí)也注重神似。趙佶在畫(huà)面的效果追求上，除了豐富的筆墨語(yǔ)言之外，同時(shí)也十分注重事物本質(zhì)的內(nèi)在規(guī)律。這也是他對(duì)于前人繪畫(huà)語(yǔ)言的一種創(chuàng)新突破，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新，以此營(yíng)造出典雅富麗的畫(huà)面意境。宋徽宗濃艷瑰麗的花鳥(niǎo)畫(huà)代表了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的審美標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也是宋代理學(xué)影響下的時(shí)代產(chǎn)物。

通過(guò)構(gòu)圖體現(xiàn)意境之美，即畫(huà)面要傳達(dá)的內(nèi)涵是需要通過(guò)構(gòu)圖來(lái)表現(xiàn)的。謝赫曾在“六法”中提出“經(jīng)營(yíng)位置”一說(shuō)，畫(huà)面中展現(xiàn)的構(gòu)圖設(shè)置，是畫(huà)家都要遵循的創(chuàng)作規(guī)律，是繪畫(huà)達(dá)到和諧統(tǒng)一的基礎(chǔ)。縱觀中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展史，歷代畫(huà)家在構(gòu)圖方面的要求也越來(lái)越高，并且他們將有意識(shí)的組合排列轉(zhuǎn)化為抒發(fā)情感的一種寄托方式，使得畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)出的意境與畫(huà)家的構(gòu)圖設(shè)置不可分割。趙佶花鳥(niǎo)畫(huà)的構(gòu)圖布局是十分獨(dú)特的。趙佶結(jié)合前人的構(gòu)圖特色，形成了自己獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格，在設(shè)色、構(gòu)圖上都有著自己鮮明的特點(diǎn)。別具一格的畫(huà)面內(nèi)容也是其成功的重要因素。趙佶擅長(zhǎng)將主要的畫(huà)面內(nèi)容放在合適的位置，以此傳達(dá)出畫(huà)面所要交代的主要思想，使觀者被畫(huà)中主體吸引，并予以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。他經(jīng)常以自然生活中的事物作為取材的對(duì)象，構(gòu)思獨(dú)具匠心，以寫(xiě)生為主，真實(shí)地再現(xiàn)了自然物象的特征。他的繪畫(huà)風(fēng)格也與眾不同，繪畫(huà)題材豐富多樣，同時(shí)兼?zhèn)涔すP與小寫(xiě)意兩種不同的繪畫(huà)形式，將院體畫(huà)與文人精神相結(jié)合，個(gè)性與共性合二為一，為作品賦予了更為深刻的內(nèi)涵。

趙佶的代表作品《芙蓉錦雞圖》，為絹本雙鉤重彩工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，帶有宋代花鳥(niǎo)畫(huà)獨(dú)特的藝術(shù)韻味，無(wú)論是繪畫(huà)技巧還是設(shè)色、構(gòu)圖等方面均體現(xiàn)出了宋代花鳥(niǎo)畫(huà)高超的繪畫(huà)水平，給人以嚴(yán)肅莊重且寧?kù)o華貴之感。這幅畫(huà)描繪的是金秋時(shí)節(jié)的景致，趙佶特別注重繪畫(huà)內(nèi)容的組織和氛圍的營(yíng)造。畫(huà)面中嬌艷的芙蓉花悄然盛開(kāi)，隨風(fēng)搖曳，枝干錯(cuò)落有致，依次生長(zhǎng)，幾只蝴蝶翩翩起舞，畫(huà)中枝頭處的錦雞回首凝視，畫(huà)面左下角幾枝菊花向畫(huà)面中心盛開(kāi)，使觀者將視線(xiàn)向畫(huà)面中心聚攏，突出強(qiáng)調(diào)了主體物象。畫(huà)中的菊花與芙蓉花均采用折枝的手法加以描繪，芙蓉花與葉較大，置于畫(huà)面的中上方，菊花則短小，位于畫(huà)面左下角處，兩者形成對(duì)比，主次分明，構(gòu)圖飽滿(mǎn)。畫(huà)中的錦雞作為主體物，刻畫(huà)得十分細(xì)膩艷麗。它站在芙蓉花的枝干上，體態(tài)雍容華貴、端莊典雅，鮮艷亮麗的羽毛十分精致。錦雞被幾只翩翩起舞的蝴蝶吸引，駐足回望，將觀者的視線(xiàn)也引向了畫(huà)面右上方舞動(dòng)的蝴蝶，生動(dòng)而自然。趙佶將蝴蝶的動(dòng)態(tài)與錦雞的靜態(tài)形成了對(duì)比，相互呼應(yīng)，使畫(huà)面動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，嬌小的蝴蝶處在與錦雞對(duì)角的位置，也剛好使整幅畫(huà)面的重心相互制衡，透露出靈動(dòng)的自然生氣。此外，此畫(huà)將詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三者相結(jié)合，別樣灑脫的字體使畫(huà)面渾然天成，相得益彰。詩(shī)畫(huà)相互結(jié)合，使畫(huà)面的意境更為深邃?？v觀整幅畫(huà)面，畫(huà)面氣氛營(yíng)造得恰到好處，富有韻律，透露著典雅高貴的氣息。畫(huà)中錦雞的羽毛是用極細(xì)的筆墨勾勒，根根分明、密而不亂地排列出不同的形狀，且顏色暈染得層次分明，用色豐富，疏密有致，這樣畫(huà)面也少了色彩帶來(lái)的厚重感。畫(huà)面中寬大的芙蓉枝葉與玲瓏精致的菊花的輪廓線(xiàn)勾勒得也十分纖細(xì)，豐富了全圖的線(xiàn)條，又使整幅畫(huà)面更為和諧統(tǒng)一。趙佶對(duì)錦雞的刻畫(huà)十分精細(xì)，將錦雞的眼睛刻畫(huà)得十分傳神逼真，錦雞的整個(gè)身體姿態(tài)用線(xiàn)條描繪得十分流暢，整幅畫(huà)面一氣呵成。在《芙蓉錦雞圖》中，細(xì)膩勁挺的筆墨線(xiàn)條婉轉(zhuǎn)流暢，微妙的色彩變化過(guò)渡得十分自然，重彩下有溫潤(rùn)之感，富麗鮮艷而典雅清秀，反映了當(dāng)時(shí)宋代的繪畫(huà)風(fēng)格與時(shí)代的精神面貌。

四、結(jié)語(yǔ)

工筆花鳥(niǎo)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的重要組成部分，在宋代達(dá)到頂峰，宋徽宗趙佶在前人的基礎(chǔ)上不斷完善，將中國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的寫(xiě)實(shí)藝術(shù)風(fēng)格推向了高峰。趙佶由于特殊的身份，有著一般藝術(shù)家沒(méi)有的審美認(rèn)識(shí)。趙佶的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)將寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意相結(jié)合，畫(huà)面集詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印于一體，并且結(jié)合宋代理學(xué)思想，融入了天人合一的意境，將富貴艷麗的院體花鳥(niǎo)畫(huà)推向了一個(gè)新的高度，開(kāi)啟了新的藝術(shù)境界。在科技日新月異的今天，我們要從多元化的視角去了解、研究中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，在繼承前人的基礎(chǔ)上，結(jié)合新的時(shí)代背景與時(shí)代思想，發(fā)展屬于我們這個(gè)時(shí)代的中國(guó)繪畫(huà)。