名家名詩(shī)“問(wèn)”過(guò)來(lái)

李素芬?乙常青

名家名詩(shī)常常運(yùn)用設(shè)問(wèn)或反問(wèn)語(yǔ)式，

巧設(shè)懸念，引人思索，撩人遐想，令人回味無(wú)窮，過(guò)目難忘。

李白 “問(wèn)”出離情——

“請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)？”

（《金陵酒肆留別》）

詩(shī)人以流水與離別愁思相比較，并以反詰句形式出現(xiàn)，語(yǔ)意生動(dòng)、自然，意象別致、新巧。在詩(shī)人筆下離別之意也有了長(zhǎng)度。真情流露，明白如話，卻給人以強(qiáng)烈的感染，讀來(lái)令人口有余香。人的一生，每個(gè)人都會(huì)面臨離別。如何對(duì)待？就看看那“逝者如斯夫，不舍晝夜”的浩浩江水吧，何不放眼于宇宙，把悠悠情意寄托于這亙古長(zhǎng)流的江水，讓我們的情意也成為永恒呢？

杜甫“問(wèn)”出孤寂——

“誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云？”（《孤雁》）

高遠(yuǎn)浩渺的天空中，這小小的孤雁僅是“一片影”，它與雁群相失在“萬(wàn)重云”間，此時(shí)的心情該多么惶急、焦慮，又該多么迷茫??！天高路遠(yuǎn)，云海迷漫，將往何處去找尋失去的伴侶？詩(shī)句以“誰(shuí)憐”二字設(shè)問(wèn)。這一問(wèn)，仿佛打開(kāi)了一道閘門，詩(shī)人胸中情感之泉滾滾流出：“孤雁啊，我不正和你一樣凄惶么？天壤茫茫，又有誰(shuí)憐惜我呢？”詩(shī)人與雁物我交融，渾然一體。這孤零零的雁兒，寄寓了詩(shī)人自己的影子。

孟浩然“問(wèn)”出春意——

“夜來(lái)風(fēng)雨聲， 花落知多少？”（《春曉》）

昨夜我在蒙眬中曾聽(tīng)到一陣風(fēng)雨聲，現(xiàn)在庭院里盛開(kāi)的花兒到底被搖落了多少呢？通過(guò)聽(tīng)覺(jué)形象，由陣陣春聲把人引出屋外，引向了廣闊的大自然，使讀者自己去想象、去體味那鶯囀花香的爛漫春光。盎然的春意，自是阻擋不住的，你看，它不是沖破了圍墻屋壁，展現(xiàn)在你的眼前、縈回在你的耳際了嗎？

王維“問(wèn)”出相思——

“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝？”（《相思》）

紅豆，又名相思豆。相傳古時(shí)有人客死在外，其妻哭死于樹(shù)下，化為紅豆。古人以此象征愛(ài)情或相思。前句起興，后句輕聲一問(wèn)，選擇富于情味的事物來(lái)寄托情思，這里的紅豆是赤誠(chéng)友愛(ài)的象征。滿懷情思未曾表白，卻把相思之情表達(dá)得入木三分，委婉含蓄，讓人回味不盡。

羅隱“問(wèn)”出譏諷——

“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜？”（《蜂》）

“采得百花”已示“辛苦”之意，“成蜜”二字已具“甜”意。這兩句詩(shī)有反復(fù)之意而無(wú)重復(fù)之感。本來(lái)反詰句的意思為：為誰(shuí)甜蜜而自甘辛苦呢？卻分成兩問(wèn)：“為誰(shuí)辛苦”？“ 為誰(shuí)甜”？反復(fù)而不重復(fù)。辛苦歸自己、甜蜜屬別人之意甚顯。借蜜蜂歌頌辛勤的勞動(dòng)者，而給那些不勞而獲者以無(wú)情諷刺。

孟郊“問(wèn)”出母愛(ài)——

“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！保ā队巫右鳌罚?/p>

“寸草”，比喻非常微小?！叭簳煛?，三春，指春天的孟春、仲春、季春;暉，陽(yáng)光，形容母愛(ài)如春天和煦的陽(yáng)光。詩(shī)人以反問(wèn)，意味深長(zhǎng)。通俗形象的比興，加以懸絕的對(duì)比，寄托了赤子熾烈的情意：對(duì)于春天陽(yáng)光般厚博的母愛(ài)，區(qū)區(qū)小草似的兒女怎能報(bào)答于萬(wàn)一呢？真有“欲報(bào)之德，昊天罔極”（《詩(shī)經(jīng)·小雅》）之意，感情是多么淳厚真摯。

李煜“問(wèn)”出愁緒——

“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”

（《虞美人》）

詞人滿腔幽憤，對(duì)人生發(fā)出徹底的究問(wèn)。人生啊人生，不就意味著無(wú)窮無(wú)盡的悲愁嗎？“一江春水向東流”，顯示出愁思如春水的汪洋恣肆，奔放傾瀉，又如春水之不舍晝夜，長(zhǎng)流不斷，無(wú)窮無(wú)盡。把情感在升騰流動(dòng)中的深度和力度表達(dá)了出來(lái)。詞人化虛為實(shí)，把愁緒刻畫得讓人可觸可感。

朱熹“問(wèn)”出哲理——

“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”

（《觀書有感》）

要問(wèn)這池塘怎么這樣清澈，原來(lái)有活水不斷地從源頭流出來(lái)啊！這是借物喻理的名詩(shī)，具有多方面多層次的理趣之美。首先表現(xiàn)出的是讀書有悟時(shí)的那種靈氣流動(dòng)、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界。在這感受之外還有豐富的內(nèi)涵和寓意，人們要不斷吸取新知識(shí)，才能日新月異地進(jìn)步，啟示讀者只有思想的活水永遠(yuǎn)激蕩，方能才思不竭。詩(shī)人將這一深刻的哲理融入悠悠的水流中，灌進(jìn)明凈的池塘里，將古詩(shī)特有的哲理美推向極致。

詩(shī)人善“問(wèn)”，問(wèn)出詩(shī)苑一道亮麗的風(fēng)景。