“五育融合”提升立德樹人質(zhì)量

石柱

摘 要：當下，在育什么人和為誰育人等已然明晰的情況下，怎樣育人以及如何提升育人質(zhì)量成為未來中國教育改革亟須回答的重大問題。通往育人質(zhì)量提升的路徑多種多樣，其中“五育融合”是當前及未來基礎(chǔ)教育改革最重要的發(fā)展方向和路徑之一。如何理解“五育融合”的價值及內(nèi)涵？ 至少可以從以下五個方面來思考。

關(guān)鍵詞：立德樹人;實踐;理念;思維;挑戰(zhàn)

第一，“五育融合”是一種“育人假設(shè)”。它預設(shè)人的成長發(fā)展，不僅是全面發(fā)展，更是融合發(fā)展。所有教育活動對人產(chǎn)生的育人成效，很難截然分離為這是德育，那是智育、體育，或者美育僅在這里體現(xiàn)，勞育只在那里浮現(xiàn)……實際上，每一種教育教學行為，都可能對孩子的生命成長具有綜合影響，產(chǎn)生綜合效應，各育的成長效應往往是相互貫穿、相互滲透和相互滋養(yǎng)的。

第二，“五育融合”是一種“育人實踐”。“五育融合”是在“五育”并舉的前提下提出的?！拔逵辈⑴e強調(diào)德智體美勞缺一不可，是對教育的整體性或完整性的倡導，“五育融合”則著重于實踐方式或落實方式，致力于在貫通融合中實現(xiàn)“五育”并舉。如同多元文化和跨文化之間的“多”與“跨”的區(qū)別一樣，“并”與“融”的主要差異在于：并舉之“并”更多具有名詞或副詞的特性，融合之“融”，主要是動詞，它意味著行動和實踐。在這個意義上，“五育”并舉和“五育融合”是理想與實踐、目標與策略的關(guān)系?！拔逵诤稀闭蔑@了一種實踐形式，即“融合實踐”，這是一種獨特且重要的“育人實踐”。

第三，“五育融合”是一種“育人理念”。如果只是將“五育融合”作為一種實踐方式、路徑或策略來看待，依然低估了它的特殊價值?！拔逵诤稀钡奶岢?，還蘊含了一種新的教育理念或育人理念，即“融合理念”，它與“融合實踐”一樣，直指以往制約育人質(zhì)量提升的主要瓶頸和難題之一：各育之間的相互割裂、對立甚至相互矛盾。它帶來的不是相互分離、割裂的德育論、智育論、體育論、美育論和勞育論，而是“五育融合論”。未來的諸育理論，都將在“五育融合”的理念和體系內(nèi)得以重建。

第四，“五育融合”是一種“育人思維”。從根本上講，它是一種系統(tǒng)思維，包含了“有機關(guān)聯(lián)式思維”“整體融通式思維”“綜合滲透式思維”等。傳統(tǒng)教育之所以存在不夠融合的頑疾，根源在于思維方式的點狀、割裂、二元對立、非此即彼等，從而導致各種教育之力的相互抵消、相互排斥，無法形成教育合力，難以產(chǎn)生葉瀾教授所言的“系統(tǒng)教育力”。有了“五育融合”的理念和思維方式之后，不僅各育之間的關(guān)聯(lián)度、銜接度將有所提升，各育自身的推進方式、運行方式和發(fā)展方式也會隨之發(fā)生革命性變化：從此以后，各育都將在“五育融合”的背景之下，重新建構(gòu)自身的發(fā)展方向和發(fā)展機制。

以勞動教育為例，近年來，勞動教育的重要性日益彰顯，成為育人質(zhì)量提升不可缺失的一環(huán)。但目前開展勞動教育，往往是首選增設(shè)和單列勞動教育專項課程。這種做法的好處不言而喻，但弊端也顯而易見：在已經(jīng)非常擁擠的學校課程體系里增加新課程，勢必會給師生帶來新的負擔，也可能會削弱勞動教育自身的價值。之所以如此，癥結(jié)依然在于勞動教育課程與其他各育課程分離，是在已有各育基礎(chǔ)上“做加法”而來的，它的存在有可能對其他各育造成一定程度的削弱，畢竟學生在校的學習時間是固定的，某“育”增加了，其他“育”勢必會有所減弱。

當然，不是否定專設(shè)“勞動課程”的舉措及積極意義，關(guān)鍵這并不是根本的解決之道。要發(fā)揮勞動教育在育人質(zhì)量提升方面的重要作用，唯有將其與其他各育融通起來，進行全方位、全過程式的貫穿滲透，讓勞動教育在德育、智育、美育和體育中無時、無處不在，既要在這些領(lǐng)域進行勞動教育，也要讓勞動教育返回并進入其他各育之中。例如，將勞動教育引入智育中，讓孩子意識到勞動不只是在田野、家庭、工廠里存在，也在課堂上、班級內(nèi)和學習中發(fā)生：學習本身就是一種艱苦的勞動，是每個人一生當中都需要持續(xù)邁過的“勞動關(guān)”。這種融通式的思考方式和設(shè)計方式，意味著要讓勞動教育的理想和目標彌漫并滲透于日常的教育教學之中，實現(xiàn)勞動教育的日?；?。只有與其他各育融通并實現(xiàn)日?；膭趧咏逃抛钣猩?，也才最為持久。

以“五育融合”的理念和思維方式為基礎(chǔ)，接下來亟須探究的是融合機制，包括三個方面的核心機制：其一，“融合過程機制”解決“如何讓五育融合真實日常發(fā)生”，融合的階段、步驟、載體和方式有哪些，為此需要對“五育融合”的過程進行“整體設(shè)計”;其二，“融合評價機制”指向“如何整體評價五育融合的效果”，這將是一種全新的評價教育質(zhì)量體系：不再是孤立地評價德育成效、智育成效、體育成效、美育成效和勞育成效，而是以“五育融合度”為評價單位，進行整體評價;其三，“融合保障機制”致力于解決“如何保障五育融合真實、有效且持續(xù)發(fā)生”，存在于宏觀、中觀、微觀等不同層次的各級各類教育主體，各自承擔什么融合責任，在學校教育內(nèi)部，教育行政部門、學校和教師怎么辦？在學校教育外部，家庭、社區(qū)以及博物館、圖書館、科技館、敬老院等各類校外機構(gòu)，又該有何作為？由此要求的是整體保障。

第五，“五育融合”是一種“育人挑戰(zhàn)”。對于學生而言，這種挑戰(zhàn)意味著今后的學習，不僅是線上線下混合式學習、人機交互式學習，也是“五育融合式”學習，形成基于融合、為了融合和在融合之中的學習興趣、意識、方法、能力與習慣;對于教師來說，這種挑戰(zhàn)帶來的是新要求：要有“五育融合”的教學新基本功，既要善于在自己的學科領(lǐng)域充分發(fā)揮每一堂課、每一個教育活動的“五育效應”，也要善于融合利用各育的育人資源，實現(xiàn)基于融合、為了融合和在融合之中的新型教學方式;在校長那里，需要具備的是“五育融合”的管理新基本功。

如何建構(gòu)適應“五育融合”的體制機制、制度體系、課程體系、教學體系、班級建設(shè)體系以及整體性的學校文化體系，生成基于融合、為了融合和在融合之中的新型學校管理方式等。所有這些都構(gòu)成前所未有的新挑戰(zhàn)，它帶來的是未來中國教育改革與發(fā)展的新希望、新道路和新時代。

參考文獻

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