秋日，一個(gè)旅人

王倩

秋天了。葉密礙風(fēng)的法國(guó)梧桐并未清減，但晨起樹(shù)下，總有柔軟微黃的落葉;妖艷了一個(gè)夏天的月季，終于現(xiàn)出倦色;還有傍晚夕陽(yáng)里幽幽的涼意與午后云破處明藍(lán)色的天空……過(guò)不了多久，這座北方的城該是落木蕭蕭、露白霜清的模樣，“丹鳳城南秋夜長(zhǎng)”，秋天總讓人有更深摯的懷想，懷想過(guò)往，懷想遠(yuǎn)方。

而我，總在秋天想起里爾克的《秋日》：“誰(shuí)此時(shí)沒(méi)有房子，就不必建造/誰(shuí)此時(shí)孤獨(dú)，就永遠(yuǎn)孤獨(dú)”。詩(shī)句像從秋天深處吹來(lái)的風(fēng)，帶著曠野的氣息，有著漂泊者凜冽的氣質(zhì)，促使人與孤獨(dú)對(duì)視。里爾克筆下落葉紛飛中的漫游者，在中國(guó)古典的語(yǔ)境里，就是浪跡天涯的遠(yuǎn)行客。

中國(guó)古人安土重遷。但如若一生安居僻壤，茅椽蓬舍以安身，士子們心有不甘，他們懷夢(mèng)想、攜書(shū)劍，踏上求取仕進(jìn)之路。只是在這條路上，順?biāo)煺吖讯部勒弑?，不遇之士為了微渺的希望，從陌路走向更遠(yuǎn)的陌路，塵滿面，鬢如霜。柳永也是其中一個(gè)。他年未及冠，便離鄉(xiāng)赴京趕考，這個(gè)吸取武夷山水靈氣、作詞有“飄飄凌云之意”的少年才子，一路北行，先是被杭州的山水清嘉、都市繁華迷住，沉醉于西湖歌舞之中，其間為拜謁知府孫何所作的《望海潮》，使其才名更盛。他年少輕狂，自恃文采風(fēng)流，以為獲取功名如探囊取物，放言“定然魁甲登高第”，殊不料，他的詞才累了功名，真宗切責(zé)其“屬詞浮糜”，柳永憤而作《鶴沖天》，“才子詞人，自是白衣卿相”之語(yǔ)尤為憤激，而“忍把浮名，換了淺斟低唱”更為他贏得了“奉旨填詞”的名頭。但畢竟放不下北宋文人靈魂深處對(duì)科舉的熱望，牢騷之后，他四次應(yīng)試，皆以落第收?qǐng)觥?024年，年已不惑的柳永灰了心，離京漫游，混跡歌臺(tái)楚館，填詞為生，直至十年后，仁宗特開(kāi)恩科，他心火復(fù)熾，由鄂州赴京師趕考，終于春闈得中進(jìn)士，但他未進(jìn)入權(quán)力中心，而被外放地方官，雖有政績(jī)，卻“永困選調(diào)”。柳永一生大半光陰都奔波在路上，身若浮梗飄蓬，被命運(yùn)帶往一個(gè)又一個(gè)異鄉(xiāng)，他悵嘆“游宦成羈旅”，《鳳歸云·向深秋》便道出個(gè)中況味。

柳永《樂(lè)章集》收錄羈旅詞頗多，《鳳歸云》未見(jiàn)得最佳，卻是旅人形象最為鮮明、抒寫(xiě)羈旅情思最為直接懇切的一闋。柳永開(kāi)創(chuàng)“賦筆為詞”，唐五代乃至北宋前期詞作極少長(zhǎng)調(diào)，多比興，寫(xiě)景敘事也聚焦于一時(shí)一地，詞如立軸，如冊(cè)頁(yè);“至柳耆卿始鋪敘展衍，備足無(wú)余，形容盛明，千載如逢當(dāng)日”（李之儀在《跋吳思道小詞》），柳詞或?qū)訉愉仈?，或從容鋪陳，情景人物如手卷徐徐展開(kāi)。我讀《鳳歸云》，分明見(jiàn)到一個(gè)行走在深秋的寂寞旅人。

秋夜，很深很長(zhǎng)。而旅人總在風(fēng)露里動(dòng)身，在漫漫長(zhǎng)路上迎接曙光降臨。柳永生活的十一世紀(jì)北宋，正值“中世紀(jì)暖期”，即或到深秋，也未必是山寒水瘦、疏林衰草的寒荒景象。但“一層秋雨一層涼”，昨夜雨落，枕上又添新涼，絲絲滲入屋內(nèi)的寒氣，更催人從夢(mèng)里醒來(lái)，打點(diǎn)行裝，走進(jìn)暗黑的征程。雨洗過(guò)的西郊，爽自涼生，颯颯穿林拂草的風(fēng)，耳朵聽(tīng)得，身上所感，都有令人凜然的肅殺，讓人陡然從睡意未退的恍惚中清醒過(guò)來(lái)，詞人的眼睛由惺忪而炯炯，他發(fā)現(xiàn)了未曾被人書(shū)寫(xiě)的黎明前的景況：陌上，天地曠遠(yuǎn)，晨光似乎比城市來(lái)得早些，幽藍(lán)的天色漸漸變淺變亮，地平線上顯出魚(yú)肚白，黑在消融，夜將到盡頭。五更涼風(fēng)驟急，鼓蕩起襟袖，詞人的瘦骨不勝其寒;酸風(fēng)射眸，催出清淚，欲墮未墮，恰似橫亙?cè)谠~人胸臆間欲吐未吐的辛酸苦楚。天光微明，天邊殘星點(diǎn)綴于樹(shù)梢，不再晶亮，忽而一顆流星劃過(guò)，墜入團(tuán)團(tuán)黑霧似的樹(shù)林里，幽黯的林間，閃著幾點(diǎn)微光，很快被暗影吞沒(méi)。流光閃爍不過(guò)剎那，詞人卻用真切的筆觸將其定格在紙上。

柳永所觀黎明前沉黑之景，他人未必未見(jiàn)，“星夜赴考場(chǎng)”“連夜上征程”原是游宦者普遍的經(jīng)驗(yàn);就寫(xiě)景的手筆而言，這幾句也不比“對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋”（《八聲甘州》）或“暮雨初收，長(zhǎng)川靜，征帆夜落”（《滿江紅》），更能寫(xiě)出十足的秋意，境界也不如“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”那般雄渾高遠(yuǎn)，“不減唐人高處”（趙令畤《侯鯖錄》）。柳永此詞寫(xiě)風(fēng)寫(xiě)殘星，難得在“真”。葉嘉瑩也說(shuō)：“這幾句雖然沒(méi)有深意，但也是柳永值得注意的成就……他寫(xiě)羈旅行役，所見(jiàn)大景物，真正的眼中所見(jiàn)，真正的身體所感。這是柳永的成就。他不是因襲陳言，是以自己的感情和感受的體會(huì)來(lái)寫(xiě)的?！钡拇_，古人寫(xiě)秋，必是梧桐、哀蛩;羈旅詩(shī)詞，寫(xiě)景必浮云、明月，寫(xiě)物則鴻雁、鷓鴣……而讀此詞，只覺(jué)行走于秋夜末章的黑暗中，征途迢遙，天冷風(fēng)凄，心神愴然，深味行旅的艱辛。

說(shuō)到寫(xiě)旅者早行情境的妙句，溫庭筠的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”最為人激賞，李東陽(yáng)在《懷麓堂詩(shī)話》中贊其“不用一二閑字，止提掇出緊關(guān)物色字樣，而音韻鏗鏘，意象具足，始為難得”。柳永之“曉雞聲斷，陽(yáng)烏光動(dòng)，漸分山路迢迢”過(guò)于直露，論文詞簡(jiǎn)凈、氣韻悠遠(yuǎn)，不如溫詩(shī)。溫詩(shī)引人沉潛于清冷寂寥的意味，而柳詞則直寫(xiě)“人在旅途”，好在真切——報(bào)曉的雞鳴打破岑寂，在一聲啼喚之后，太陽(yáng)緩緩升起，光影流動(dòng)，樹(shù)梢草尖，從遠(yuǎn)至近，涂上一層朝陽(yáng)的淡金色，遠(yuǎn)山的輪廓逐漸清晰，山路蜿蜒，漸行漸無(wú)窮，而這迢遠(yuǎn)得望不到盡頭的路，大約就是柳永人生路，前途渺茫、天涯不歸，是他的宿命。

人在旅途，分明感到時(shí)間的催逼，生命折舊得也更快。徐志摩在滬杭火車(chē)上，感嘆著“催催催！是車(chē)輪還是光陰？/催老了秋容，催老了人生”！不過(guò)是短暫的旅途，就讓他產(chǎn)生人生轉(zhuǎn)瞬即逝的傷感，他眼里迅速后退的“艷色的田野，艷色的秋景”，都是與他對(duì)視的時(shí)光的幻影。柳永當(dāng)然無(wú)法感受現(xiàn)代速度，不會(huì)有那種與時(shí)間相向而行的尖銳緊張感，漫長(zhǎng)的路程以不能察覺(jué)的速度改變?nèi)说男木?。他?duì)奔走辛勞更有體會(huì)，荒村冷雨，野店風(fēng)霜，鞍馬勞頓，都凝成“驅(qū)驅(qū)”二字。柳永大概是最?lèi)?ài)用“驅(qū)驅(qū)”這個(gè)疊音詞來(lái)概括羈旅生涯的詞人，他對(duì)這個(gè)詞里包含的行役的凄涼、無(wú)奈，有極深的體認(rèn)?！败圮邸迸c“驅(qū)驅(qū)”相映照，光陰像河一樣流淌，韶華在一次一次躑躅于路上的行程中消耗了，其實(shí)“流逝的不是光陰，而是我們”，日漸佝僂的身姿、蒼老的容顏，都驗(yàn)證了時(shí)間的殘忍。與青春湮滅、理想破損相比，歷經(jīng)波折才擁有的一點(diǎn)利祿，實(shí)在算不得是歲月的饋贈(zèng)。

年輕時(shí)，行過(guò)的路并不多，心靈的版圖倒很大，白衣少年出閩北上，心里裝著對(duì)錦繡前程和世間繁華的無(wú)限想象;如今，走過(guò)千山萬(wàn)水，身如微塵，青蔥歲月早已拋擲人去，眼高過(guò)頂、心高氣傲的柳永竟被微官薄祿困住，這讓他情何以堪，他不禁自問(wèn)：“蠅頭利祿，蝸角功名，畢竟成何事，漫相高。”是呵，他以前讀《莊子》，讀到分別占據(jù)蝸牛左右角的觸氏、蠻氏，“時(shí)相與爭(zhēng)地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬(wàn)，逐北，旬有五日而后反”，只會(huì)覺(jué)得可鄙可笑，不想自己汲汲半生，只為些微利祿，身心不閑，想想只覺(jué)厭倦。而世間俗人，一味夸耀功名利祿，著實(shí)令人齒冷。人在念及人生種種不堪時(shí)，總免不了問(wèn)一句“值不值”，柳永或許每一次赴任時(shí)都問(wèn)過(guò)。一面是優(yōu)游與林泉的自在生活，一面是在塵囂最熾的官場(chǎng)里無(wú)滋無(wú)味地打發(fā)時(shí)間，曾經(jīng)，因內(nèi)心理想之光的照耀，他舍前者而取后者，以為只要在仕途上跋涉，就算經(jīng)歷些曲折，總能酬報(bào)平生之志;然而壯志如寶劍，沉埋多年，劍氣不在，劍身銹跡斑斑，“壯節(jié)”就此消磨了，柳永此刻定會(huì)道一聲：“早知如此！”柳永的自問(wèn)自悔，是靈魂里的白發(fā)，漸老而更多。

《鳳歸云》下闕柳永直陳胸中酸楚苦痛。他也曾流連花柳之地，肆意放浪，以消解不平之氣，現(xiàn)如今，老于風(fēng)塵也倦于風(fēng)塵的詞人，無(wú)心于夜夜笙歌的靡麗浮華，也不那么熱心于鶯鶯燕燕對(duì)他才華的傾慕，他艷羨功成身退、泛舟五湖的范蠡。柳永雖未能建經(jīng)世濟(jì)國(guó)之功業(yè)，但幸而五湖風(fēng)景恒在，清明的湖水可以洗去征袍上的客塵，煙波江上，乘扁舟泛游于水天之間，把酒臨風(fēng)，披一身江月，哪管生死成毀，只聽(tīng)些漁樵閑話，就此度過(guò)余生。歸隱的念頭，突然清晰起來(lái)，分明在遠(yuǎn)處召喚他，“會(huì)須”二字正寫(xiě)出詞人內(nèi)心的懇切與堅(jiān)定。

一直以來(lái)，文人們心存范蠡“情結(jié)”，終老五湖也成了人生歸宿的夢(mèng)想。柳永此刻歸隱之愿不能說(shuō)不真，但他終究是個(gè)生于明時(shí)、渴望有所作為的士子，他依舊沉浮宦海，掙扎多年，而他以屯田員外郎致仕時(shí)，離其辭世只有三年。柳永漫長(zhǎng)的游宦生涯催生了《樂(lè)章集》里境界不凡的羈旅詞，我讀這些詞作，恍惚間見(jiàn)他，或走在秋天的長(zhǎng)路上，或倚欄眺望，不勝秋風(fēng)寒涼——說(shuō)來(lái)奇妙，他的羈旅詞絕大多數(shù)作于秋天，他筆下的秋，有“臨島嶼、蓼煙疏淡，葦風(fēng)蕭索”（《滿江紅·暮雨初收》）的清冷渺遠(yuǎn)，有“前驅(qū)風(fēng)觸鳴珂，過(guò)霜林、漸覺(jué)驚棲鳥(niǎo)”（《輪臺(tái)子·一枕清宵好夢(mèng)》）的蕭索凄迷，無(wú)論水鄉(xiāng)澤國(guó)，還是山野荒村，秋天都是他行役的最佳背景，而他的羈旅情思在秋日也格外濃郁。

世人對(duì)柳詞多懷偏見(jiàn)，李清照《詞論》中鄙其詞“詞語(yǔ)塵下”，黃昇《唐宋諸賢絕妙詞選》里則言其“長(zhǎng)于纖艷之詞，然多近俚俗”。柳永得以稱(chēng)名的艷詞確實(shí)很俗，其基調(diào)是“春”的氣息，春容是“香幃睡起，發(fā)妝酒釅，紅臉杏花春”（《少年游·世間尤物意中人》），春態(tài)是“酒力漸濃春思蕩。鴛鴦繡被翻紅浪”（《蝶戀花·蜀錦地衣絲步障》），春情則是“錦帳里、低語(yǔ)偏濃，銀燭下、細(xì)看俱好。那人人，昨夜分明，許伊偕老”（《兩同心·嫩臉修蛾》），美艷柔膩，風(fēng)情萬(wàn)種，有濃得化不開(kāi)的“甜”。“凡有井水飲處，即能歌柳詞”，里巷所歌柳詞正是這些俚俗輕艷之作，而“代言應(yīng)歌”的填詞傳統(tǒng)，讓他寫(xiě)出這樣的書(shū)寫(xiě)女兒生活、情思、意趣之詞，這些詞也源自柳永“小樓深巷狂游遍，羅綺成叢”放蕩冶游的經(jīng)歷，反映了他人生的一個(gè)側(cè)面。但他自我定義是個(gè)有功業(yè)夢(mèng)想的士人，游宦漂泊、生命零落的“秋士”才是他的底色，他自述情志的羈旅詞，既有宋玉“悲哉，秋之為氣也”所含蘊(yùn)的文人普遍的生命哀感，又有獨(dú)特的個(gè)人體驗(yàn)，“冒征塵、匹馬驅(qū)驅(qū)，愁見(jiàn)水遙山遠(yuǎn)”（《陽(yáng)臺(tái)路·楚天晚》），是他真實(shí)的生活狀態(tài)，“游宦成羈旅，短檣吟倚閑凝佇。萬(wàn)水千山迷遠(yuǎn)近。想鄉(xiāng)關(guān)何處？”（《安公子·遠(yuǎn)岸收殘雨》），書(shū)寫(xiě)五代詞人不曾表達(dá)的況味，他咀嚼過(guò)“奈泛泛旅跡，厭厭病緒，邇來(lái)諳盡，宦游滋味”（《定風(fēng)波·佇立長(zhǎng)堤》）的苦味，感喟過(guò)“當(dāng)時(shí)宋玉悲感，向此臨水與登山。遠(yuǎn)道迢遞，行人凄楚，倦聽(tīng)隴水潺湲”（《戚氏·晚秋天》）……柳永羈旅詞，不僅“寫(xiě)羈旅行役中秋景，均窮極工巧”（蔡嵩云《柯亭詞論》），且有文人深致，葉嘉瑩論其詞則說(shuō)：“休將俚俗薄屯田，能寫(xiě)悲秋興象妍?！贝苏Z(yǔ)信然。

秋意漸濃。在遷徙成為常態(tài)的現(xiàn)在，離鄉(xiāng)背井有了更鏗鏘的名字叫“打拼”，所有為生存、為生活、為可能的未來(lái)行走于異鄉(xiāng)的人，有沒(méi)有那么一瞬，對(duì)自己的選擇產(chǎn)生懷疑？會(huì)不會(huì)在秋風(fēng)卷起的落葉撲到懷里時(shí)，覺(jué)得特別寂寞？更何況“人生如逆旅，我亦是行人”。疲憊時(shí)讀一闕詞吧，不為治愈，只為聽(tīng)秋風(fēng)里行者的吟唱，仿佛自己就不再孤獨(dú)。