中國共產(chǎn)黨人精神境界論析

劉燕 賀新元

[摘要] 中國共產(chǎn)黨人的精神境界是建立于理想信念、價值追求基礎上的集體層面的精神追求，是自我超越的內(nèi)在精神力量，是引領中國共產(chǎn)黨人勇往直前的思想燈塔。理解和考察這種精神境界，要深刻認識個人與集體、應然與必然、自發(fā)與自覺的關系?？疾熘袊伯a(chǎn)黨人的精神境界，要堅持理論與實踐相統(tǒng)一、科學與價值相統(tǒng)一、邏輯與歷史相統(tǒng)一的原則。傳承與提升中國共產(chǎn)黨人的精神境界，就要做到慎終如始、慎終追遠，為而不有、立而不恃，勇為天下先、敢啃硬骨頭。

[關鍵詞] 習近平新時代中國特色社會主義思想;? 中國共產(chǎn)黨人;? 精神境界;? 理論探析

[中圖分類號] D261.1? ? ? ? ?[文獻標識碼] A? ? ? ? ?[文章編號] 0529-1445（2020）09-0013-04

一個政黨的精神境界直接影響著政黨的精神風貌，主要表現(xiàn)為政黨自我認知、自我反思和自我超越的覺悟和修養(yǎng)。在革命、建設和改革的偉大實踐中，中國共產(chǎn)黨人始終秉承對人民、對民族高度負責的態(tài)度，保持英勇奮斗的決心和勇氣，通過自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，凝聚而成特有的覺悟和品格。考察中國共產(chǎn)黨人精神境界的本質(zhì)屬性、精髓要義，深刻把握習近平新時代中國特色社會主義思想所蘊含的中國共產(chǎn)黨人的精神境界，對于開闊黨員精神視野，促進黨員道德覺悟提升，具有重要現(xiàn)實意義。

中國共產(chǎn)黨人精神境界的理解視角

全面準確把握中國共產(chǎn)黨人精神境界的本質(zhì)屬性，必須深刻認識個人與集體、應然與必然、自發(fā)與自覺的關系。

中國共產(chǎn)黨人的精神境界是集體層面的精神追求。要從正確認識個體身份與集體認同的關系，從個體意識與群體意識有機統(tǒng)一的角度來把握中國共產(chǎn)黨人的精神境界。群體意識是一種共同體意識，強調(diào)成員對群體價值取向、榮譽目標的理解和認識，是個體意識的交匯面和融合點，一旦形成就會產(chǎn)生強烈的吸引力、向心力和凝聚力。個體意識具有多樣化、多層次性，與群體意識相互依賴、相互制約。從主體視角看，中國共產(chǎn)黨人的精神境界是一種集體層面的精神追求，有著共同的信仰?！吨袊伯a(chǎn)黨章程》明確規(guī)定了加入中國共產(chǎn)黨的前提條件，其中有：“承認黨的綱領和章程”“必須全心全意為人民服務，不惜犧牲個人的一切，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身”。1在新時代，堅持個體意識與群體意識的辯證統(tǒng)一，既要客觀看待個體境界的多樣性與差異性，又要大力塑造中國共產(chǎn)黨人的集體精神形象，以激發(fā)積極的思想共鳴與共振，切實增強黨員的歸屬感，強化黨員的身份認同。

中國共產(chǎn)黨人的精神境界是具有導向性的精神特質(zhì)。要正確認識應然和實然的關系，全面把握中國共產(chǎn)黨人精神境界的現(xiàn)實性和趨向性。實然是一種現(xiàn)實性，應然是一種目標導向，體現(xiàn)主體自我確證、自我超越的內(nèi)在要求。中國共產(chǎn)黨人精神境界的提升過程，是在對客觀世界的適應與改造中實現(xiàn)的，是在主觀需要的驅(qū)動下趨向應然的過程。為了確保整個黨員隊伍的先進性和純潔性，在黨章和黨規(guī)中明確規(guī)定了黨員的義務、紀律和行為規(guī)范，對黨員思想建設提出要求。其中，《中國共產(chǎn)黨章程》要求，黨員有義務帶頭參加改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設，在實踐社會主義價值觀和社會主義榮辱觀方面，發(fā)揮先鋒模范作用;《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》提出八條自律規(guī)范，為黨員和黨員領導干部樹立了一個看得見、夠得著的高標準，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的高尚道德追求;《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》明確了“六大紀律”的要求，為全體黨員劃出了不可觸碰的底線。然而，黨章黨規(guī)的很多要求更多是一種導向性的規(guī)定，從應然走向?qū)嵢贿€需要較長的過程。中國共產(chǎn)黨現(xiàn)有黨員人數(shù)已經(jīng)超過9100萬，黨員的內(nèi)部構(gòu)成是多元化的，在年齡結(jié)構(gòu)、學歷結(jié)構(gòu)、職業(yè)素養(yǎng)和經(jīng)濟條件等方面存在諸多差異。如何將數(shù)量上的優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為質(zhì)量上的戰(zhàn)斗力，是加強黨的思想建設必須面對的問題和挑戰(zhàn)。

中國共產(chǎn)黨人的精神境界是自我超越的內(nèi)在精神力量。要正確認識自發(fā)和自覺的關系，深入挖掘中國共產(chǎn)黨人的內(nèi)在精神品質(zhì)。自覺是對自發(fā)的否定和超越，是基于自我以及對象的反思性認識而產(chǎn)生的理性判斷和前瞻性謀劃。中國共產(chǎn)黨人的精神境界主要體現(xiàn)在對馬克思主義信仰、中國共產(chǎn)黨人的價值取向和執(zhí)政能力以及中華民族發(fā)展趨向的自覺性認識，是支撐黨存在和發(fā)展的內(nèi)在精神力量。一方面，這種內(nèi)在精神力量是長期實踐經(jīng)驗積淀而成的理論自覺。中國共產(chǎn)黨人具有勇于自我革命、自我凈化的特征和優(yōu)勢，擁有強大的自我糾錯機制，在危難面前能夠化險為夷，引領中國人民取得一個勝利又一個勝利。習近平總書記指出：“新時代黨的建設新的偉大工程，既要培元固本，也要開拓創(chuàng)新，既要把住關鍵重點，也要形成整體態(tài)勢，特別是要發(fā)揮徹底的自我革命精神?！?重申自我革命精神的重要性，本身充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人進行思想建設的自覺性和堅定性。另一方面，這種內(nèi)在精神力量是基于馬克思主義信仰和價值取向而形成的精神自覺。中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義為理論基礎，反對教條化地理解理論和實踐的關系，主張堅持辯證否定觀來分析問題和解決問題，必然推動精神境界的自我提升。

中國共產(chǎn)黨人精神境界的考察標尺

考察中國共產(chǎn)黨人的精神境界，必須堅持理論與實踐相統(tǒng)一、科學與價值相統(tǒng)一、邏輯與歷史相統(tǒng)一的基本原則。

堅持理論與實踐相統(tǒng)一。習近平總書記深刻指出：“學習和掌握理論的深度，直接影響甚至決定著一個領導干部的政治敏感程度、思維視野廣度和思想境界高度?！?只有堅持理論學習，才能增強理論底蘊，推動理論創(chuàng)新，進而開辟思想認識的新境界。為此，必須堅定馬克思主義信仰，認真學習馬克思主義經(jīng)典著作，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理和根本方法;必須用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝頭腦，深刻領會習近平新時代中國特色社會主義思想的科學內(nèi)涵、精髓要義和實踐要求。堅持理論與實踐相統(tǒng)一，必須立足中國實際。實踐是理論認識的來源，也是理論發(fā)展的根本動力。只有推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的良性互動，才能為精神境界的提升注入動力，積極推動新時代的發(fā)展。

堅持科學與價值相統(tǒng)一。發(fā)展的目的性強調(diào)發(fā)展的出發(fā)點和歸宿，是中國共產(chǎn)黨與其他政黨相區(qū)別的顯著標志，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的崇高精神境界。中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級政黨，堅持人民主體地位，主張發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，黨的精神追求具有鮮明的利他性。中國共產(chǎn)黨人將人民的利益擺在至高無上的位置，始終堅持以人民為中心的價值取向，除了最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。發(fā)展的規(guī)律性強調(diào)發(fā)展的方法和手段，決定了發(fā)展目的實現(xiàn)的可能性。堅定的理想信念、崇高的精神境界，都是建立在對客觀世界發(fā)展規(guī)律正確認識的基礎之上的。追求和發(fā)展真理是一個永無止境的過程，是中國共產(chǎn)黨之所以永葆生機和活力的基本經(jīng)驗。正如習近平總書記所指出的：“我們要以科學的態(tài)度對待科學，以真理的精神追求真理，不斷賦予馬克思主義以新的時代內(nèi)涵。”1中國共產(chǎn)黨人必須不斷深化對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識，以增強執(zhí)政意識，踐行黨的宗旨，提升精神境界。堅持科學與價值相統(tǒng)一，體現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。

堅持邏輯與歷史相統(tǒng)一。邏輯與歷史是對立統(tǒng)一的，邏輯指引歷史，歷史實現(xiàn)邏輯。考察中國共產(chǎn)黨人的精神境界，必須將其置于具體的歷史環(huán)境中進行全面分析，才能真正把握其內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展機制。中國共產(chǎn)黨在近百年的奮斗進程中，逐步形成了井岡山精神、長征精神、西柏坡精神、紅旗渠精神、航天精神等寶貴財富，積淀了黨的獨特精神品質(zhì)與核心價值理念。黨的精神追求具有鮮明的時代印記，生生不息，歷久彌新，有持續(xù)的感染力。不同時期的精神成果反映了不同階段的工作重心和實踐要求，同時具有內(nèi)在的一致性，體現(xiàn)了黨的根與魂，構(gòu)成中國共產(chǎn)黨的整體精神譜系。中國共產(chǎn)黨人的精神品格在不同時期有不同表現(xiàn)形式，但是其精神實質(zhì)是一致的，作用機制是一脈相承的，共同熔鑄成中華民族的精神血脈。運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本方法，堅持邏輯與歷史相統(tǒng)一的原則，考察中國共產(chǎn)黨的精神實踐歷程，探索精神品格的發(fā)展理路和作用機制，有助于深刻領會中國共產(chǎn)黨新時代精神追求的核心要義，促進優(yōu)秀精神基因的傳承與創(chuàng)新。

中國共產(chǎn)黨人精神境界的內(nèi)容初探

習近平新時代中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化的最新理論成果，堅持了中國共產(chǎn)黨人精神境界的傳承與提升，蘊含著以下重要內(nèi)容。

慎終如始、慎終追遠。始終如一的初心與使命，是中國共產(chǎn)黨人的精神底色。馬克思主義科學闡釋了人民群眾的主體地位，肯定了人民群眾的首創(chuàng)精神，為中國共產(chǎn)黨明確性質(zhì)宗旨提供了有力的理論支撐。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為根本指導思想，是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊，代表最廣大人民群眾的根本利益。始終堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，切實踐行“一切為了群眾、一切依靠群眾”的群眾路線，進而贏得人民群眾的信任和支持，才能取得革命、建設和改革的偉大勝利。基于不同時期的主題要求，關于黨的精神境界的具體內(nèi)涵有所差異，但是為民之心從未變更。立黨為公、執(zhí)政為民的大愛情懷，同呼吸、共命運的赤子之心，激勵著中國共產(chǎn)黨人的精神傳承和時代超越，也是黨的精神境界能夠不斷提升的力量源泉。黨的十九大報告開篇即回答了新時代發(fā)展為了誰、發(fā)展依靠誰、發(fā)展成果由誰共享的根本問題，明確了堅持以人民為中心的基本方略。為人民謀幸福，為民族謀復興，是貫穿習近平新時代中國特色社會主義思想的核心命題，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人精神的堅守。

為而不有、立而不恃?！安挥小薄安皇选笔侵柑搼讶艄?、淡泊名利，不居功自傲，能夠不為功名所累、不為利祿所惑、不為權力所困。馬克思、恩格斯曾經(jīng)指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！?中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級政黨，始終秉承艱苦奮斗、無私奉獻的精神，挑起中國的脊梁。進入新時代，中國共產(chǎn)黨人堅持使命在心、責任在肩，繼承發(fā)揚為而不有、立而不恃的精神內(nèi)核，在各自的工作崗位上發(fā)揚勞模精神、工匠精神，無私無畏、真誠奉獻，用實際行動詮釋錚錚誓言。習近平總書記重訪蘭考，號召全黨繼續(xù)學習弘揚焦裕祿同志的敬業(yè)奉獻精神，并對羅陽、黃大年、張富清等同志的先進事跡作出重要指示，引導廣大黨員以新時代楷模為參照系，營造積極向上的氛圍。而“我將無我，不負人民”道出了中國共產(chǎn)黨人精神世界的辯證法，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的崇高追求。

勇為天下先、敢啃硬骨頭。實踐的觀點是馬克思主義哲學首要的基本的觀點，體現(xiàn)了馬克思主義的鮮明品格。中國共產(chǎn)黨人勇為天下先、敢啃硬骨頭的精神突出了實踐的地位和作用，體現(xiàn)了開拓創(chuàng)新、睿智擔當?shù)木瘢绕涫菑娬{(diào)在重大任務面前不退縮，在關鍵時刻能夠豁得出來，在危急時刻能夠沖得上去。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨以民族獨立、人民解放為己任，領導中國人民推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了中華人民共和國;新中國成立后，中國共產(chǎn)黨領導全國各族人民開拓進取、奮力而為，從封閉走向開放，從貧窮走向富強，創(chuàng)造了人類史上的奇跡。進入新時代，我們比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標，改革進入深水區(qū)、攻堅期，中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)發(fā)揚涉險灘、啃硬骨頭的精神，無論是在推動經(jīng)濟發(fā)展、脫貧攻堅一線，還是奔赴搶險救災、疫情防控最前線，都充分發(fā)揮了先鋒模范作用，彰顯了新時代共產(chǎn)黨員的力量。

（本文系2019 年度中央馬克思主義理論研究和建設工程重大項目、國家社科基金重大項目“習近平新時代中國特色社會主義思想貫穿的中國共產(chǎn)黨人的政治品格、價值追求、精神境界、作風操守研究”〈項目編號：2019MZD020〉階段性成果）

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（作者簡介：劉燕，中國社會科學院馬克思主義研究院習近平新時代中國特色社會主義思想研究部助理研究員;賀新元，中國社會科學院馬克思主義研究院馬克思主義中國化研究部副主任、研究員）

責任編輯 / 王曉方