人道主義今安在？

李秋生

一艘豪華游輪因出現(xiàn)新冠病毒，幾千人滯留在某國港口多日不得靠岸，重癥病人得不到及時有效救治，其他游客陷入被感染恐慌之中；一個實力稱雄的國家，抗疫能力沒有人們想像的那么強大，新冠病毒確診率、死亡率直線上升，位居世界之首，盡管一度“一罩難求”，卻因“政治因素”，斷然拒絕中國口罩；在疫情席卷全球的危難時刻，某國不是從人道主義大局出發(fā)，全力以赴抗疫，而是不顧世衛(wèi)組織關(guān)于“病毒來自大自然”的定論，堅持“甩鍋”不動搖；某國因呼吸機緊張，竟對65歲以上病人停止使用呼吸機，不再救治。這一幕幕委實令人驚心！

人道主義是當今國際社會使用頻率不低的詞語，某些國家慣于把自己打扮成人道主義的“天使”，把看不入眼的國家視為不人道的“惡魔”，動不動使用人道主義“武器”，揮舞“制裁”大棒?？伤麄冏约涸谝咔槠陂g，卻手足無措，笑話百出，干出種種不人道的事情。作為“球民”，我不禁要問，人類社會怎么了？人道主義今安在？

人道主義是源于歐洲文藝復興時期的進步思想。提倡理解人，關(guān)懷人、尊重人，以人為中心的世界觀，主張世界上人格平等，互相尊重，對奴隸制度、封建特權(quán)、種族主義是致命打擊。人道主義具有普世價值，沒有人種、膚色、美丑、性別、年齡、地位、財產(chǎn)等“附加值”。

剝奪65歲以上患者的呼吸權(quán)，不但反人道，且沒有法律依據(jù)。相信沒有一個國家會冒天下之大不韙，頒布“非常時期可強行拔掉65歲以上病人的呼吸機”的法律條款。

遺憾的是，面對如此荒唐、違背人性的做法，竟然無人抗議，無人批評，無人制止，似乎天經(jīng)地義。倘若“鐵肩擔道義”的魯迅先生九泉下有知，我想他不會沉默，肯定又要發(fā)出“我懷疑我是否活在人間”的吶喊了。

倘若一些老人“臨危不懼”，“見義勇為”，“向雷鋒同志學習”，主動要求拆下自己的呼吸機，把生存機會讓給更年輕的病人，這是另一碼事。但強行拔掉老人的呼吸機，任何人都沒有這個權(quán)利，“閻王”也沒有權(quán)利亂改“生死簿”。這種野蠻抗疫無異于“謀殺”。

因醫(yī)療器械緊缺，漠視老人生命，負面影響不可低估。這實際上是在做一種很不負責任的“廣告”，把老人看成是“多余的人”，“沒有價值的人”，“可有可無的人”，或者干脆“不是人”，在任何危急時刻，隨時可以拿他們當墊背的，索取他們的性命。

老人不是“廢人”。很多老人負有盛名，不少是大器晚成。吳承恩50歲左右才寫了《西游記》前十幾回，后因故中斷，直到晚年辭官回到故里才完成《西游記》的創(chuàng)作；姜太公72歲被拜為國師；美國著名畫家哈里·利伯曼過完80歲生日，遇到一位畫家才開始學畫；羅素79歲榮獲諾貝爾文學獎。對患病老人采取放棄治療的“一刀切”政策，將會扼殺多少優(yōu)秀人才？這顯然是對人類的犯罪。歷史上，希特勒為了“優(yōu)化”人種，近600萬名猶太人被屠殺。今天，有關(guān)國家在抗疫期間將65歲以上老人打入“另冊”，在本質(zhì)上與希特勒沒什么區(qū)別。

每個人都會老的，只要不是活得不耐煩亂闖紅燈，拚命喝酒傷身或者罹患不治之癥的，一般人都會經(jīng)歷衰老“這一劫”。對老人的態(tài)度，實際上就是對自己的態(tài)度。更何況，人類社會正在大踏步向老齡化社會邁進。

一場疫情，使人們對人生有了更冷靜的反思。很多人感到，宇宙無始無終，地球“球齡”據(jù)說已有46億年，相較之下，人類史太短暫了。人類文明史只有幾千年，人類遠不夠成熟，進化得不那么好，不知道“和平共處”，地球上一直硝煙彌漫。拔掉65歲以上患者的呼吸機，把老人當“處理品”，是一種很極端的行為；在大自然面前，人類太渺小，但“人定勝天”不只是一種樂觀主義，而是科學發(fā)展的必然趨勢；一些自以為發(fā)達，別人也認為他們發(fā)達的國家并不如想像的那般發(fā)達，在疫情面前“得分”不高。

“人間正道是滄?！薄Ｈ祟愒诎l(fā)展，社會在進步。在任何時候，人類都不能忘記自己是人類，要發(fā)揮人類的智慧，要有這樣的共識，對一切反人道主義的做法，必須“群起而攻之”。要放棄戰(zhàn)爭，謀求和平，團結(jié)起來抗擊大自然對人類的種種威脅，使人類得以生存與發(fā)展，使人活得更像人。