研究科學(xué)精神和人文精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系

朱子儀

摘 ?要：人類社會的協(xié)調(diào)發(fā)展以及人的全面發(fā)展的促進(jìn)，需要科技教育和人文教育之間的協(xié)調(diào)，需要科學(xué)精神與人文精神的辯證統(tǒng)一，這樣有助于教育觀念的創(chuàng)新，有助于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，從而推進(jìn)我國現(xiàn)代化建設(shè)又好又快發(fā)展。一般而言，科學(xué)精神是“理性認(rèn)識”，而人文精神是“感性認(rèn)識”。對于同一件事的處理辦法，人們在不同理論的支持下會有不同的結(jié)果。這不僅體現(xiàn)在生活的瑣碎事務(wù)中，還會對社會、科學(xué)研究等重大事物有著重大影響。

關(guān)鍵詞：人文精神;科學(xué)精神;統(tǒng)一

人與自然的關(guān)系是人類社會最初的、最基本的關(guān)系，人與自然的矛盾是人類社會發(fā)展中最基本的矛盾。馬克思曾言“任何人類歷史的第一個(gè)前提無疑是有生命的和人的存在。因此第一個(gè)需要確定的具體事實(shí)就是這些個(gè)人的肉體組織，以及受肉體組織制約的與自然界的關(guān)系?！?/p>

一、科學(xué)精神、人文精神的內(nèi)涵

（一）科學(xué)精神的內(nèi)涵

于人類而言，以理性為根據(jù)的人的生活便是如此。理性的人是自由的，而“理性”寓于“科學(xué)”之中?？茖W(xué)精神和人文精神都是近代社會形成的兩種精神文化，正確界定二者的內(nèi)涵是正確理解科學(xué)精神與人文精神關(guān)系的重要前提。人們對它們的涵義有著不同的見解，目前并未形成完全一致的意見。通說認(rèn)為，科學(xué)精神是人們在長期科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的共同信念與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范的總稱?？茖W(xué)精神即由科學(xué)性質(zhì)做決定且貫穿科學(xué)活動(dòng)始終的精神狀態(tài)與思維方式，并在科學(xué)知識中的理念或是思想中得以體現(xiàn)。科學(xué)精神又是對真理堅(jiān)持不懈的追求精神，其核心內(nèi)涵是“求真”?？茖W(xué)精神主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，科學(xué)精神主要表現(xiàn)為對科學(xué)認(rèn)識邏輯的一致性以及實(shí)踐之可檢驗(yàn)性，這是科學(xué)的本質(zhì)特征;第二，在社會層面上的科學(xué)精神的內(nèi)容，便是美國著名科學(xué)家默頓揭示了四條規(guī)范——普遍性、公有性、無私利性與有條理的懷疑論;第三，科學(xué)可以通過求真達(dá)到求美、求善，把追求真善美的統(tǒng)一作為自身最高價(jià)值準(zhǔn)則，這是科學(xué)精神的最高層次[1]。科學(xué)精神約束科學(xué)家的行為，是科學(xué)家在科學(xué)領(lǐng)域取得成功的重要保證;此外，科學(xué)精神會逐漸滲透大眾意識深處，指導(dǎo)人們理性行為。

（二）人文精神的內(nèi)涵

人類社會常見的自我安慰，表現(xiàn)在對自身尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)與追求乃至關(guān)心，對人類社會發(fā)展遺留下的精神文化的珍惜與重視，塑造和肯定人類全面發(fā)展的理想人格，這就是人文精神。人文精神是對“感性”的歸納與總結(jié)，它是人類社會多年文化的體現(xiàn)，是最根本的精神。其本質(zhì)是對人生意義和人的文化價(jià)值的肯定。以人為尺度，尊重人類的精神文化價(jià)值，將人生的理想價(jià)值作為人生追求;將實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為目標(biāo);重視人對精神支柱的信仰、實(shí)現(xiàn)文化繁榮的殷切希望。現(xiàn)人文精神的知識教育體系關(guān)注的是人的價(jià)值和精神表現(xiàn)。以人為本是人文精神的核心，具體而言就是將人置于最重要的位置，尊重人的價(jià)值。人文精神最主要的要求是要人們學(xué)會對自我的反思，學(xué)會在面對各種誘惑，需要人們進(jìn)行選擇時(shí)做出正確的自我抉擇，學(xué)會在責(zé)任承擔(dān)時(shí)勇于自我承擔(dān)。人文精神來源于人文教育，而人文教育的目的是培養(yǎng)一個(gè)“完美的人”?！巴昝赖娜恕奔磁囵B(yǎng)其“人性”。具體而言就是教會一個(gè)人要學(xué)會做人，學(xué)會處理人與自然、人與社會、人與人之間的關(guān)系[2]。

二、科學(xué)精神與人文精神統(tǒng)一的必要性

自改革開放以來，我國綜合國力大幅提升，現(xiàn)代化進(jìn)程也不斷加快，經(jīng)濟(jì)社會、科學(xué)技術(shù)亦得到了快速發(fā)展。與此同時(shí)，功利主義、拜金主義等不良的社會風(fēng)氣也愈發(fā)盛行。因而，將科學(xué)精神與人文精神相結(jié)合，使它們發(fā)揮在精神上的作用并融入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中去，讓它們指引人們在這浮躁的社會中不迷失方向。一方面，我們要引導(dǎo)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，同時(shí)也要弘揚(yáng)科學(xué)精神與人文精神，要為科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一創(chuàng)造條件，我們要在科學(xué)技術(shù)與人文精神的指導(dǎo)下，按照科學(xué)技術(shù)理性處理問題，更要注重人在事物中的主體性，要發(fā)揮人作為主體的作用，要讓人們在遵守嚴(yán)格規(guī)范的同時(shí)感受到生活是充滿樂趣的。另一方面，我國自古以來便是一個(gè)注重人文倫理的國家，上下幾千年的封建思想并不是一朝一夕能解決的，這就要求我們更要加強(qiáng)對科學(xué)精神的建設(shè)，并將人文精神融入其中，使二者有機(jī)結(jié)合起來，這樣將有利于我國政治、經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，為社會主義建設(shè)注入富有生命力的新鮮血液。

三、科學(xué)精神與人文精神的辯證統(tǒng)一

現(xiàn)如今，科學(xué)技術(shù)發(fā)展愈發(fā)迅速，科學(xué)地位不斷提高，科學(xué)對人們生活的影響也越來越大。人類社會越來越重視科學(xué)教育，而人文教育卻棄置一旁，致使人文與科學(xué)漸漸分離，人文精神未跟上社會的腳步，導(dǎo)致了很多不好的后果，如實(shí)用主義、功利主義便是很好的佐證。而馬克思主義的“真理和價(jià)值在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一”要求我們要以辯證的方法看待問題、解決問題，因此，我們應(yīng)辯證統(tǒng)一的來認(rèn)識科學(xué)精神與人文精神。若我們片面的、孤立的看待科學(xué)精神和人文精神，將二者割裂開來對待，那整個(gè)社會將會變成要么只會追求學(xué)術(shù)而不顧及倫理綱常，要么只顧及人文倫理而不追求科學(xué)的畸形世界?？茖W(xué)精神是人類的精神之一，科學(xué)知識也是人文知識之一。如果只一味追求人文精神，輕視科學(xué)精神，那人文精神則只會是虛無的;而沒有人文精神輔助的科學(xué)精神只會是盲目的[3]。

當(dāng)前，我國精神文化建設(shè)的重要任務(wù)，是弘揚(yáng)科學(xué)精神與人文精神?？茖W(xué)精神與人文精神的辯證統(tǒng)一是時(shí)代發(fā)展的需要，也是先進(jìn)文化建設(shè)的需要，更是維護(hù)人民當(dāng)家作主的需要。人類文化的靈魂、科學(xué)文化的生命便是人文精神和科學(xué)精神，二者的辯證統(tǒng)一是人類社會進(jìn)步的動(dòng)力。二者的統(tǒng)一不是簡單的，在統(tǒng)一過程中要去其槽粕取其精華，二者相互吸收對方精華，以此在發(fā)展中不斷統(tǒng)一。

結(jié)語

總而言之，科學(xué)精神與人文精神的辯證統(tǒng)一，是人們實(shí)踐活動(dòng)取得成功的保障，是人類社會均衡發(fā)展的保證，此外，堅(jiān)持科學(xué)精神與人文精神的辯證統(tǒng)一具有重要的意義。一方面，弘揚(yáng)科學(xué)精神有利于推動(dòng)科學(xué)事業(yè)發(fā)展，推動(dòng)人類社會發(fā)展，更能夠發(fā)揚(yáng)人文精神。另一方面，弘揚(yáng)人文精神，能正確引導(dǎo)科學(xué)技術(shù)在實(shí)踐中發(fā)揮真正的作用。

參考文獻(xiàn)

[1] ?萬丹梅，劉旺喜，歐陽鑫.論大學(xué)科學(xué)教育與人文教育的結(jié)合[J].科教導(dǎo)刊，2020，（1）：6-7.

[2] ?白鶴，蔡昌誼，胡鑌豪.試論科學(xué)精神和人文精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系[J].消費(fèi)導(dǎo)刊，2019，（33）：109.

[3] ?王奕博.科學(xué)精神與人文精神的辨證統(tǒng)一及當(dāng)代意義[D].鄭州大學(xué)，2017：2-58.