葉圣陶的小學(xué)語(yǔ)文教材編撰思想、實(shí)踐及啟示

程功群 錢佳敏

摘要：在中國(guó)近百年教科書發(fā)展史中，葉圣陶的小學(xué)語(yǔ)文教材編撰思想與實(shí)踐，對(duì)推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文教材建設(shè)發(fā)揮了重要作用。葉圣陶的小學(xué)教師、出版工作經(jīng)歷及其對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育的反思，成為其思想的重要來源，并對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材的性質(zhì)論、功能論和編寫論進(jìn)行了深入研究。深入分析葉圣陶的小學(xué)語(yǔ)文教材編撰思想與實(shí)踐，對(duì)今天的教材編撰仍具有現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：葉圣陶，思想來源，編撰思想，編撰實(shí)踐

葉圣陶（1894-1988），是我國(guó)著名的教育家、文學(xué)家、編輯出版家和社會(huì)活動(dòng)家。在長(zhǎng)達(dá)70余年的教育工作中，葉圣陶留下了豐厚的教育理論與實(shí)踐成果。尤其是在語(yǔ)文教育方面，葉圣陶以其豐富的學(xué)術(shù)人生與教育實(shí)踐為基礎(chǔ)，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材進(jìn)行了深入研究，逐漸形成了科學(xué)系統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教材編撰思想，開展了豐富的語(yǔ)文教材編撰實(shí)踐，成為我國(guó)語(yǔ)文教育的精神財(cái)富。

一、葉圣陶小學(xué)語(yǔ)文教材編撰思想的來源

1.?? 教師經(jīng)歷：影響其思想形成的原生動(dòng)力

葉圣陶，1894年出生于江蘇省蘇州市的一個(gè)平民家庭，1912年至1923年，在蘇州任小學(xué)教師。在11年的教師經(jīng)歷中，葉圣陶深諳小學(xué)教育、小學(xué)語(yǔ)文教育及教材的實(shí)際情況。對(duì)小學(xué)教育，葉圣陶指出，小學(xué)教育的目的在于幫助兒童樹立正確的人生觀，“小學(xué)教育的價(jià)值，就在于打定小學(xué)生一輩子有真實(shí)明確的人生觀的根基”[1]。在此指導(dǎo)下，葉圣陶對(duì)當(dāng)時(shí)的小學(xué)教育進(jìn)行了深入剖析與有力批判，他指出，當(dāng)時(shí)的小學(xué)教育，教師僅僅教學(xué)生讀書，做教科書的注釋家與解讀者，“至于教科書里的材料是不是切合人生的？是不是為未來作準(zhǔn)備所必要的？離開了教科書，是不是別無教授的材料？這等問題，他們是絕不敢想的”[1]。葉圣陶深刻揭露出小學(xué)教學(xué)中“教教材”“死讀書”等弊端，在他看來，人們對(duì)書籍、教材的概念是模糊的，存在“要得到知識(shí)只消讀書”的誤解，這就導(dǎo)致兒童“自己的生活，實(shí)際的事物，他們都淡忘了，心里就只有書籍了”[1]。對(duì)此，葉圣陶主張要為兒童增設(shè)課外讀物以拓展兒童課外知識(shí)，使兒童多接觸實(shí)際事物，鍛煉兒童的實(shí)際能力。例如在《開明小學(xué)國(guó)語(yǔ)課本》的編寫過程中，他指出語(yǔ)文教材的編寫既要考慮到語(yǔ)文訓(xùn)練的規(guī)律與程度，還要考慮到兒童的發(fā)展，“小學(xué)生既是兒童，他們的語(yǔ)文課本必得是兒童文學(xué)，才能引起他們的興趣，使他們樂于閱讀，從而發(fā)展他們多方面的智慧”[2]。總而言之，葉圣陶的小學(xué)教師經(jīng)歷，使其深刻體悟到當(dāng)時(shí)小學(xué)語(yǔ)文教育及教材存在的不足，為他小學(xué)語(yǔ)文教材思想的形成提供了原生動(dòng)力，發(fā)揮了重要的推動(dòng)作用。

2.?? 出版工作：催發(fā)其思想生成的良好媒介

1923年，葉圣陶進(jìn)入商務(wù)印書館工作，開始長(zhǎng)達(dá)60余年的編輯出版工作。在編輯出版工作中，葉圣陶所秉持編輯出版思想大致可分為三方面：一是為讀者服務(wù)，二是把出版事業(yè)放置于與教育事業(yè)平等的地位上，三是秉持敬業(yè)的作風(fēng)。其中，為讀者服務(wù)是葉圣陶整個(gè)編輯思想最核心的部分，這一精神包括兩個(gè)方面。一方面，以讀者利益為核心。葉圣陶將這一觀點(diǎn)作為其辦刊宗旨，借此來引領(lǐng)學(xué)生走向前進(jìn)發(fā)展的道路，給青少年提供一個(gè)可以了解國(guó)內(nèi)外大事的渠道。另一方面，為讀者服務(wù)還必須注重對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)，葉圣陶強(qiáng)調(diào)在讀者中發(fā)現(xiàn)人才。在此期間，他先后發(fā)表了《教科書的缺乏》《變相的語(yǔ)*該文為江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃專項(xiàng)課題“學(xué)術(shù)人生與日常生活：葉圣陶的教育思想與日常生活研究”（YZ-b/2018/07）的階段性成果文教學(xué)》等文章，深刻剖析小學(xué)語(yǔ)文教育及教材中存在的問題，并將其關(guān)于編輯出版工作的思想運(yùn)用于小學(xué)語(yǔ)文教材編撰中。葉圣陶指出，當(dāng)時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)了病態(tài)，語(yǔ)文教學(xué)僅僅是“解字義，講文句，作注釋，下課鈴響，一了百了”[1]。在這種語(yǔ)文教學(xué)下，兒童也只是簡(jiǎn)單地認(rèn)為，一切知識(shí)與技能都是通過文字授予的，學(xué)生求學(xué)也只是“讀書”而已，導(dǎo)致學(xué)生難以全面發(fā)展，“學(xué)生本位”更是難以彰顯?；诖苏J(rèn)識(shí)，葉圣陶在商務(wù)印書館任職期間，先后編撰了12套國(guó)語(yǔ)教材?？梢哉f，葉圣陶的編輯出版經(jīng)歷，使其能夠針對(duì)當(dāng)時(shí)小學(xué)語(yǔ)文教材存在的問題進(jìn)行有效改革。正是編輯出版工作經(jīng)歷，為其小學(xué)語(yǔ)文教材思想與實(shí)踐提供了良好平臺(tái)與媒介，對(duì)其小學(xué)語(yǔ)文教材思想的發(fā)展、完善發(fā)揮了積極作用。

3.?? 教育反思：助力其思想完善的現(xiàn)實(shí)條件

縱觀葉圣陶的語(yǔ)文教育思想與實(shí)踐，他批判了舊式語(yǔ)文教育的諸多弊病。譬如只謀求古典，卻對(duì)事實(shí)不聞不問;只追求功名利祿，卻不深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和年齡特點(diǎn);只追求文體的高尚洋氣，卻忽視本質(zhì)的教學(xué)規(guī)律。因此，葉圣陶對(duì)小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容不斷反思，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

首先，對(duì)語(yǔ)文概念的界定。他提出：“口頭為‘語(yǔ)，書面為‘文，文本于語(yǔ)，不可偏指?！盵3]20世紀(jì)30年代后期，葉圣陶先生與夏丏尊一起提出“語(yǔ)文”概念?！耙?yàn)檫@門功課是學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言的本領(lǐng)的。既然是運(yùn)用語(yǔ)言的本領(lǐng)的，為什么不叫‘語(yǔ)言呢？口頭說的是‘語(yǔ)，筆下寫的是‘文，二者手段不同，其實(shí)是一回事。功課不叫‘語(yǔ)言而叫‘語(yǔ)文，表明口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言都要在這門功課里學(xué)習(xí)的意思”[4]。也就是說，語(yǔ)文即語(yǔ)言，平時(shí)嘴巴里說出的便成為口頭語(yǔ)言，用筆寫在紙面上的就叫書面語(yǔ)言。

其次，就小學(xué)語(yǔ)文性質(zhì)剖析?！靶撵`”本意指人的思想感情，而思想感情正是產(chǎn)生語(yǔ)言和文字的重要源泉，并且思想感情對(duì)小學(xué)兒童的發(fā)展是必不可少的。因此，葉圣陶屢次在作品中強(qiáng)調(diào)“須認(rèn)定國(guó)文是發(fā)展兒童心靈的學(xué)科”[5]。關(guān)于這一點(diǎn)，葉圣陶將其貫穿到小學(xué)閱讀與寫作教學(xué)中。葉圣陶主張，閱讀教學(xué)由正向和負(fù)向兩個(gè)過程組成。正向過程即從語(yǔ)言到思維，在這個(gè)過程中，學(xué)生的思維經(jīng)歷具體到抽象的發(fā)展;負(fù)向過程即從思想到語(yǔ)言，兒童要在自己的語(yǔ)言表達(dá)中，深入感知其所要表達(dá)的情感，掌握文章的表達(dá)技巧。學(xué)生只有有效吸收這兩個(gè)過程的內(nèi)容，才能真正達(dá)到閱讀最重要的境界，即“善讀”。寫作也是如此，學(xué)生作文內(nèi)容豐富與否與其思想內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，在這一基礎(chǔ)上，須再對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)展開指導(dǎo)。

最后，關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)的分析。很多人會(huì)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生一個(gè)誤區(qū)，即語(yǔ)文教學(xué)就等同于教文學(xué)。對(duì)此，葉圣陶指出，語(yǔ)文的教學(xué)任務(wù)“自有它獨(dú)當(dāng)其任的任，那就是閱讀和寫作的訓(xùn)練”[6]。基于這一認(rèn)識(shí)，葉圣陶指出了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的地位，即它是一門獨(dú)立的學(xué)科，有其自身獨(dú)立的價(jià)值。

二、葉圣陶小學(xué)語(yǔ)文教材編撰思想體系的主要內(nèi)涵

1.?? 小學(xué)語(yǔ)文教材的性質(zhì)論

探究小學(xué)語(yǔ)文教材，首先要了解小學(xué)語(yǔ)文教材的性質(zhì)，這是語(yǔ)文教材編寫、使用的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。葉圣陶通過對(duì)以往語(yǔ)文教材的研究，將小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和語(yǔ)文教材的性質(zhì)聯(lián)系起來，進(jìn)行相關(guān)界定。

葉圣陶分別用“例子”“樣品”等語(yǔ)詞對(duì)不同歷史時(shí)期、不同內(nèi)容的語(yǔ)文教材進(jìn)行了概括，他指出：“語(yǔ)文教本只是些例子，從青年現(xiàn)在或?qū)硇枰x的同類的書中舉出來的例子;其意是說你如果能夠了解語(yǔ)文教本里的這些篇章，也就大概能閱讀同類的書，不至于摸不著頭腦”[7]。也即是說，語(yǔ)文教材是一把可以開啟各類書籍大門的鑰匙，學(xué)生和老師可以借著這一把鑰匙，去開發(fā)無限的技能，“憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能”[8]。小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容，都是通過語(yǔ)文教材的性質(zhì)來展開的?；诖?，葉圣陶先生編撰了諸如《開明國(guó)語(yǔ)課本》《國(guó)文百八課》等許多獨(dú)具特色的語(yǔ)文教材，并給我們以啟示，即學(xué)習(xí)的材料是多樣的，教材不是唯一的，這一論斷有效地推翻了傳統(tǒng)語(yǔ)文教材觀的唯教材主義，為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)添加了生命力。

2.?? 小學(xué)語(yǔ)文教材的功能論

小學(xué)語(yǔ)文教材的性質(zhì)和功能是不可分割的，如果說用“例子”來概括語(yǔ)文教材性質(zhì)的話，那語(yǔ)文教材的功能就是一種“憑借”。

葉圣陶認(rèn)為，小學(xué)語(yǔ)文教材的“憑借”功能，是由兩方面組成的：一方面，學(xué)生獲取字、詞、句、段、篇等相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)，是以語(yǔ)文教本為中介的，而非全靠系統(tǒng)的講義。學(xué)生在閱讀和學(xué)習(xí)語(yǔ)文教材時(shí)如果遇到難以理解的地方，可以試著去揣摩其中的結(jié)構(gòu)和表達(dá)，如果實(shí)在難以理解，可以由教師給予幫助，如此不僅使學(xué)生獲取相關(guān)理論知識(shí)，還能在反復(fù)閱讀中形成真實(shí)具體的感悟。另一方面，學(xué)生的語(yǔ)文能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成也是通過語(yǔ)文教材來體現(xiàn)。教師要結(jié)合語(yǔ)文教科書，傳授學(xué)生閱讀的策略，從而使學(xué)生在這樣一種讀書、讀文章的具體實(shí)踐中培養(yǎng)閱讀能力和習(xí)慣。“有了憑借，歷練才有著落?！毙W(xué)語(yǔ)文教材通過這樣一種“憑借”的功能，連接知識(shí)和能力的傳遞與養(yǎng)成，將小學(xué)語(yǔ)文教材的效率發(fā)揮到極致。

3.?? 小學(xué)語(yǔ)文教材的編寫論

葉圣陶將教材編寫分為兩個(gè)方面：其一是關(guān)于教材的內(nèi)容;其二是教材編寫人員的安排。

對(duì)語(yǔ)文教材的內(nèi)容，葉圣陶做出了自己獨(dú)特的方案。選文是教材的主要組成部分，它的優(yōu)劣直接影響著教材質(zhì)量。他指出，語(yǔ)文學(xué)科與理工科不同，思維嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯嚴(yán)密不是其追求的主要特征?；诖?，葉圣陶先生提出，語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)必須蘊(yùn)含于課文中，要以細(xì)致周到為特征，要做到文質(zhì)兼美。他主張語(yǔ)文教材的選文要有童話與兒歌，他總結(jié)自己的教育經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為兒童的文字啟蒙、文化啟蒙是通過童話這一媒介產(chǎn)生的;同時(shí)，童話和兒歌還能幫助學(xué)生更好地接受母語(yǔ)教育。因此，葉圣陶先后出版了《小白船》《稻草人》等童話作品，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上做出了突出貢獻(xiàn)。

除了選文，練習(xí)也是語(yǔ)文教材的重要組成部分。葉圣陶認(rèn)為，在教材中適當(dāng)?shù)厝谌刖毩?xí)題是十分必要的，因?yàn)檫@些練習(xí)具有啟發(fā)性，“練習(xí)題的作用好像開一扇門，讓學(xué)生自己走進(jìn)去，這就是常說的‘帶有啟發(fā)性”[9]。但是練習(xí)題的編排不應(yīng)僅僅是“怎樣式”或“為什么式”的模式，而要達(dá)到訓(xùn)練能力的目的，指導(dǎo)學(xué)生深入理解課文，從而收獲真正的知識(shí)，提升閱讀寫作能力。練習(xí)題的設(shè)置還須因文而異，不能拘泥于常規(guī)，要推陳出新，做到多樣化，要能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文這門課程的興趣和積極性。注釋則是教材編寫中不容忽略的工作，它對(duì)教師使用教材、學(xué)生學(xué)習(xí)教材發(fā)揮著導(dǎo)向的作用。因此，注釋要注意詳略得當(dāng)、深淺適度，要能從學(xué)生的角度出發(fā)，而對(duì)有歧義的、典故豐富的，都要進(jìn)行指點(diǎn)，可見，注釋的目的不僅僅在于有幫助學(xué)生理解課文，還應(yīng)著眼于語(yǔ)文能力的培養(yǎng)。

對(duì)語(yǔ)文教材的編寫者，葉圣陶先生主張教師要自己編撰。有“扛鼎之作”享譽(yù)的、葉圣陶自傳性質(zhì)的教育小說《倪煥之》，就體現(xiàn)了此觀點(diǎn)。小說中，倪煥之為代表的教員銳意改革，堅(jiān)持教師自己編寫教材。“為了遷就教本，勉強(qiáng)把不愿意交給學(xué)生的教給了學(xué)生，因而感到欺騙的學(xué)生似的苦悶。為什么不自己編撰呢？最懂得學(xué)生的莫過于教師?！盵10]正因?yàn)榻處熅哂凶盍私鈱W(xué)生、最懂學(xué)生的特殊性，所以葉圣陶提出教師要自己編撰語(yǔ)文教材。

三、葉圣陶小學(xué)語(yǔ)文教材編撰的實(shí)踐

葉圣陶于1931年進(jìn)入開明書店，開始編輯《中學(xué)生》雜志。在這期間，他開展了一項(xiàng)具有重要意義的實(shí)踐活動(dòng)，即編寫了一整套《開明國(guó)語(yǔ)課本》。該書是專為小學(xué)生編寫的一套教材，在上海開明書店出版發(fā)行以后，得到了教育界的高度稱贊。此后，葉圣陶又編寫了高等小學(xué)的四冊(cè)國(guó)語(yǔ)課本，重視學(xué)生多方面能力的發(fā)展。作為語(yǔ)文教育的代表人物，葉圣陶一生都奮斗于語(yǔ)文教材的編撰工作，據(jù)統(tǒng)計(jì)，大約有129冊(cè)語(yǔ)文教材由葉圣陶主持編寫出版。現(xiàn)以《開明國(guó)語(yǔ)課本》和《普益國(guó)語(yǔ)課本》為個(gè)案，具體說明。

1《.開明國(guó)語(yǔ)課本》的編寫

由葉圣陶編撰、豐子愷繪畫的國(guó)語(yǔ)課本《開明國(guó)語(yǔ)課本》堪稱我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教材史上的里程碑，贏得當(dāng)時(shí)教育界及社會(huì)各界的贊美。關(guān)于葉圣陶編寫這套教材的緣由，他認(rèn)為當(dāng)時(shí)的教材內(nèi)容枯燥陳腐，插圖乏味無趣，整體乏善可陳，這樣會(huì)導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣和積極性?！堕_明國(guó)語(yǔ)課本》將杜威的“兒童中心”思想貫穿始終，涉及到了兒童生活、家庭、學(xué)習(xí)等各方面，專門形成了一套系統(tǒng)的語(yǔ)文訓(xùn)練方法，以培養(yǎng)兒童的閱讀和寫作能力為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展其能力與智識(shí)。

《開明國(guó)語(yǔ)課本》的語(yǔ)言，一改往?；逎y懂的文言文，而是采用親切純粹的白話文，以一種循循善誘的方式向?qū)W生娓娓道來，《先生早》《坐下來》《我講話》等都滿含親切的口語(yǔ)。在編寫時(shí)，葉圣陶盡可能用兒童喜歡的口吻去激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。除此以外，這套課本的選文都能從兒童的童心、童真出發(fā)，能適應(yīng)不同年齡段學(xué)生的特點(diǎn)，如初小第二冊(cè)的《種痘》《現(xiàn)在都洗干凈了》等，選材完全適應(yīng)了這個(gè)年齡段兒童天真可愛的特點(diǎn)。

2《.普益國(guó)語(yǔ)課本》的編寫

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，葉圣陶與其兒子葉至善一起編寫出版了《普益國(guó)語(yǔ)課本》。該書貫徹了陶行知的生活教育理念，圍繞兒童的個(gè)體差異，重視其口語(yǔ)的發(fā)展。葉圣陶在選文上盡可能地將兒童生活周圍能用到的語(yǔ)言都搜羅進(jìn)去，并且注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行遣詞造句的訓(xùn)練，力求貼近兒童生活。

在選文編排上，《普益國(guó)語(yǔ)課本》采用的是單元型，即一個(gè)單元里各選文主題鮮明，且內(nèi)容緊密聯(lián)系。由于《普益國(guó)語(yǔ)課本》寫作背景是在抗戰(zhàn)時(shí)期，所以此時(shí)的教育思想深受國(guó)家主義教育思潮的影響，選文大多以國(guó)家觀念為主，大致分為以下幾類：其一，講授與國(guó)家相關(guān)的知識(shí)，這類文章多是緊扣時(shí)局國(guó)情，歌頌資產(chǎn)階級(jí)革命;其二，描寫祖國(guó)大好河山的美麗風(fēng)光;其三，選取能傳遞中國(guó)文化的課文，以激起學(xué)生對(duì)中華文明的熱愛之情;其四，歌頌愛國(guó)的名人名事;其五，歌頌反侵略、反斗爭(zhēng)的寓言故事。總之，該書的選文編排和內(nèi)容兼顧了時(shí)代精神和當(dāng)代教育理念，既迎合社會(huì)發(fā)展對(duì)公民素養(yǎng)的要求，又滿足兒童發(fā)展的實(shí)際需求。

四、葉圣陶編撰思想對(duì)語(yǔ)文教材建設(shè)的現(xiàn)代啟示

1.語(yǔ)文教材的選文要文質(zhì)兼美

當(dāng)今的小學(xué)語(yǔ)文教材編寫，應(yīng)借鑒葉圣陶所提出的文質(zhì)兼美、面向?qū)W生的要求，這將是現(xiàn)代編撰者重要的編寫原則，即編寫者對(duì)語(yǔ)文教材的選文標(biāo)準(zhǔn)。所謂的文質(zhì)兼美，即要求教材編寫者同時(shí)注重語(yǔ)言文字和思想內(nèi)容，二者不可偏廢，這也適應(yīng)了當(dāng)今教育所倡導(dǎo)的文道統(tǒng)一的教學(xué)原則以及“對(duì)教材內(nèi)容與形式關(guān)系的概括”[11]。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)就對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)提出了概念性的界定，即語(yǔ)文素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)是以語(yǔ)文能力為核心的人文素養(yǎng)，這也符合葉圣陶主張的文質(zhì)兼美的選文特點(diǎn)。而所謂的“面向?qū)W生”，就是教材內(nèi)容要“盡量容納兒童文學(xué)及日常生活上需要的各種問題“”適合兒童學(xué)習(xí)心理”。因此，教材編寫者不能一味追求高層次、高深度的作品，也不能太過沉湎于傳統(tǒng)的舊式文學(xué)作品中，要切實(shí)地選擇兒童喜歡的、能有效調(diào)動(dòng)兒童學(xué)習(xí)積極性的文章，要深入兒童的內(nèi)心和生活，觀察研究?jī)和膶?shí)際需求。

2.語(yǔ)文教材的編排要系統(tǒng)有序

縱觀葉圣陶對(duì)語(yǔ)文教材的編排，“學(xué)生為本”“科學(xué)性”是其顯著的特點(diǎn)，即現(xiàn)代語(yǔ)文教材要講究系統(tǒng)有序，追求規(guī)范科學(xué)。編撰者不可隨意將文章編寫進(jìn)教材，要給學(xué)生定下一個(gè)目標(biāo)來讀，這就需要編撰者在教材的編排上，以科學(xué)系統(tǒng)地給學(xué)生指明閱讀方向?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生有目的性地去閱讀、去學(xué)習(xí)，形成一個(gè)學(xué)習(xí)的框架。

語(yǔ)文教材的編排既要鍛煉學(xué)生的語(yǔ)文能力，還要幫助他們有效運(yùn)用語(yǔ)文能力，因此，編撰者要注意編排不同類型的課文到各個(gè)單元里，從而保證選文的多元性?，F(xiàn)今，大部分小學(xué)語(yǔ)文教材都能注意到這一點(diǎn)，其教材形成了以語(yǔ)文知識(shí)和技能訓(xùn)練為核心的單元編排體系，并輔之以人文話題的探討，課文和練習(xí)相輔相成，共同促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。而如何真正徹底做到“系統(tǒng)有序、規(guī)范科學(xué)”，則需要教材編撰者從教師的教學(xué)情況和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況出發(fā)，反復(fù)思考與探索。

3.語(yǔ)文教材要堅(jiān)持生活本位

葉圣陶推崇陶行知的生活教育理論，主張教材內(nèi)容要切合兒童生活，以生活為本位，他指出“知識(shí)不是點(diǎn)綴品，追求知識(shí)使為充實(shí)生活，知識(shí)必須化為身體上的血肉，生活上的習(xí)慣，不僅掛在口頭筆頭裝點(diǎn)門面”[12]。以生活為本位的教材編撰思想，深刻體現(xiàn)在其編撰實(shí)踐中，《開明國(guó)語(yǔ)讀本》《開明國(guó)語(yǔ)講義》等教材，均體現(xiàn)了生活本位的教材內(nèi)容，例如在《〈開明國(guó)語(yǔ)課本〉編輯要旨》中，他指出：“本書內(nèi)容以兒童生活為中心。取材從兒童周圍開始，隨著兒童生活的進(jìn)展，逐漸拓張到廣大的社會(huì)?！盵3]從葉圣陶的語(yǔ)文教材觀來看，教材的取材與功用既要從生活中來，又要服務(wù)于生活，尤其是有助于幫助兒童樹立正確的人生觀。因此，在語(yǔ)文教材的編撰中，應(yīng)注意教材與兒童生活的緊密聯(lián)系，立足于兒童及其生活，面向兒童未來發(fā)展，為未來生活做準(zhǔn)備。

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[12]????? 葉至善，葉至美，葉至誠(chéng).葉圣陶集（第十二卷）[M].南京：江蘇教育出版社，1991.

[作者：程功群（1988-），男，山東兗州人，鹽城師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，講師，博士;錢佳敏（1997-），女，江蘇蘇州人，蘇州市高新區(qū)小學(xué)，教師。]

【責(zé)任編輯 陳國(guó)慶】