蜀繡在家居設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新轉(zhuǎn)化

萬國 于金仁

摘要：為有效地保護(hù)傳承和開發(fā)創(chuàng)新巴蜀非遺，將蜀繡傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合起來。通過深度分析蜀繡自身的特性，以及在家居設(shè)計(jì)中的傳承創(chuàng)新現(xiàn)狀及緣由。得出蜀繡在家居設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新原則和方法，探討出蜀繡在家居設(shè)計(jì)中創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的可能性路徑。創(chuàng)新發(fā)展當(dāng)代的蜀繡，將蜀繡的精華通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)和現(xiàn)代工業(yè)制造技術(shù)展現(xiàn)蜀繡的魅力和新的生命力。

關(guān)鍵詞：蜀繡 非遺傳承 保護(hù)創(chuàng)新 家居設(shè)計(jì) 現(xiàn)代藝術(shù)

中圖分類號(hào)：J524

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069 （2020） 08-0114-03

一、蜀繡作為巴蜀非遺傳承創(chuàng)新的設(shè)計(jì)素材

川西古稱“蜀”，因此川西的刺繡稱之為“蜀繡”。它是一種用蠶絲線在絲綢以及其他紡織物上采繡出形形色色樣式的花紋圖案的中國傳統(tǒng)手工刺繡工藝。蜀繡作為我國一項(xiàng)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和一朵工藝美術(shù)史上的奇葩，有著悠久的歷史和成熟精美的技藝。隨著蜀繡的不斷發(fā)展，在明清時(shí)期，人們以產(chǎn)地歸屬命名了中國最具有代表性的蜀繡、蘇繡、湘繡、粵繡，也稱之為中國“四大名繡”。其中，蜀繡作為“四大名繡”因其豐富的針法，風(fēng)格特點(diǎn)獨(dú)特而著稱，蜀繡針法約有12大類，130余種，其中錦紋針就有70-80種針法，其風(fēng)格特點(diǎn)可以用光澤滑潤、針腳齊平、摻色柔和、勁氣靈巧、虛實(shí)得當(dāng)來形容其獨(dú)特之處。

蜀繡歷史上的原料主要以蠶絲做繡線，以絹、帛、錦、紡、綾、羅、綢、緞等絲織物做面料，其他麻、棉等天然纖維作為輔助補(bǔ)充材料，特別是蜀錦作為蜀繡的面料，在絢麗多彩的蜀錦紋樣上再施以蜀繡針法進(jìn)行刺繡，演繹出大眾皆知的成語“錦上添花”，比喻美好的事物更加美好。蜀繡繡法靈活多變，適應(yīng)力強(qiáng)，可繡在多種類型紡織面料上，隨著技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，人們需求的變化，蜀繡的材料品種也越來越多，除了傳統(tǒng)的絲織物，各種各樣的化纖或混紡織物制作的面料可加以應(yīng)用。

蜀繡圖案紋樣是蜀繡表現(xiàn)主題，表達(dá)審美最基本、最主要的形式語言，圖案紋樣的設(shè)計(jì)多源于人們的現(xiàn)實(shí)生活，常見的素材有：①動(dòng)物類，如龍、鳳、鹿、鶴、魚、蝙蝠等;②花鳥類，如梅、蘭、竹、菊、牡丹、蝴蝶、鸚鵡、喜鵲等花卉百烏;③人物類，如仕女、孩童、戲劇神話人物等;④建筑類，如亭臺(tái)樓閣榭等;⑤器物類，如花瓶、花籃、花盆、琴、鏡、扇、錢幣等;⑥自然環(huán)境類，如山、水、云、太陽等;⑦文字幾何圖形類，如福、祿、壽、囍、回紋、萬字紋等;⑧繪畫攝影作品類，在現(xiàn)代的蜀繡作品中，優(yōu)秀的繪畫攝影作品和熊貓、錦鯉等代表地域特色和美好事物的題材都是人們常用的素材。總之，蜀繡素材豐富，表現(xiàn)多樣，圖案精美，都是現(xiàn)代設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化的優(yōu)良素材，并且也多結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕瑥陌褪裎幕约叭藗兿矏鄣那壹樵⒁獾膬?nèi)容當(dāng)中提取素材作為蜀繡紋樣設(shè)計(jì)和主題表達(dá)，比如：龍代表權(quán)力;牡丹寓意為富貴;石榴寓意多子多福;桃代表健康長壽;鴛鴦寓意愛情;喜鵲寓意喜慶美好;魚代表富足;鸞鳳代表美麗;瓶器象征著平平安安;竹寓意節(jié)節(jié)高升;菊花可以隱喻真摯的友誼或?qū)嗜说乃寄?佛手象征著多福多祿，葡萄則代表著生生不息;玉蘭寓意金玉滿堂;芙蓉代表榮華等等許多的美好事物。

傳統(tǒng)蜀繡紋樣布局形式大致有①平鋪式，即大小紋樣整體布滿整個(gè)繡品或面料，采用適合紋樣、單獨(dú)紋樣進(jìn)行布局設(shè)計(jì)、疏密有致，豐富飽滿;②主題式，即主題圖案或完整的單獨(dú)紋樣在繡品中間或核心部位，主題鮮明，形式突出;⑧邊緣式，即在繡品的邊緣位置進(jìn)行布局設(shè)計(jì)，圖案采用二方連續(xù)紋樣，常用于溝邊、鑲邊、包邊等。④對(duì)稱式，即將相同的圖案紋樣左右對(duì)稱于繡品中，產(chǎn)生對(duì)稱平衡感，這類布局方式往往根據(jù)繡品的部位特征和題材表達(dá)有關(guān)，如左右衣身衣袖、靠墊抱枕、被面刺繡、荷包等繡品的裝飾美化設(shè)計(jì)上。

總而言之，蜀繡通過花烏山水、人物故事傳達(dá)各種情感寓意和寄托對(duì)生活的美好期待。將元素運(yùn)用在日常生活用品和禮儀用品上（如床上用品、花轎、蓋頭上等），直接表現(xiàn)出歡樂愉悅的主題。通過大家喜愛的熊貓憨態(tài)可掬的形象，來體現(xiàn)出蜀地的區(qū)域特色。

二、蜀繡在家居設(shè)計(jì)中的傳承創(chuàng)新現(xiàn)狀及緣由

清末《成都通覽》中詳細(xì)記載了當(dāng)時(shí)蜀繡各種繡品類別，蜀繡在古代多用于穿戴服飾和枕頭、被面、床帷、罩檐、門簾等傳統(tǒng)家居用品以及燈籠、中堂、斗方、彩屏等“畫繡”高檔飾品，將其應(yīng)用在家居上的并不多見，而在現(xiàn)代工業(yè)水平快速發(fā)展的今天，將蜀繡直接應(yīng)用于家居設(shè)計(jì)中的產(chǎn)品少之又少。如果將蜀繡作為一種裝飾性極強(qiáng)的手工藝刺繡，除了可以應(yīng)用在當(dāng)代高級(jí)定制產(chǎn)品中，也完全可以應(yīng)用于我們當(dāng)代生活的現(xiàn)代家居產(chǎn)品中，如沙發(fā)，床，椅，燈具，隔斷等家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)，可以將蜀繡這項(xiàng)傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)文化直接注入我們的生活環(huán)境當(dāng)中。

然而，目前針對(duì)蜀繡的創(chuàng)新設(shè)計(jì)開發(fā)起步較晚，相關(guān)從業(yè)人員又缺少一定的現(xiàn)代設(shè)計(jì)能力與經(jīng)驗(yàn)，目前市場上的蜀繡文創(chuàng)產(chǎn)品主要的問題是產(chǎn)品文化深度不夠，對(duì)傳統(tǒng)文化的再設(shè)計(jì)停留于表面形式，以及缺乏實(shí)用性等問題;二是對(duì)現(xiàn)有的四川蜀繡文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法將蜀繡這一傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代家居產(chǎn)品結(jié)合的作品并不太多見。

首先，創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，與當(dāng)下生活和現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合不夠密切，由此導(dǎo)致蜀繡行業(yè)今天的發(fā)展緩慢竟似停滯。近現(xiàn)代以來工業(yè)化迅猛發(fā)展，西方藝術(shù)審美與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)入中國，深度影響了我們的文化，包括對(duì)傳統(tǒng)事物的喜愛和審美取向，世界文化的融合，現(xiàn)代科技的發(fā)展，物質(zhì)的豐富，需求多元化的同時(shí)也對(duì)我們傳統(tǒng)手工藝行業(yè)提出了更高的發(fā)展要求，但是傳統(tǒng)蜀繡工作者大部分沒有跟上這個(gè)時(shí)代變化的步伐，缺乏對(duì)蜀繡市場的開發(fā)傳承創(chuàng)新，這就使得蜀繡在家居設(shè)計(jì)中創(chuàng)新開拓基本處在空缺狀態(tài)。

其次，蜀繡在功能應(yīng)用以及畫面感、圖案素材等設(shè)計(jì)美學(xué)方面無法滿足當(dāng)代消費(fèi)者不斷提升的功能訴求和當(dāng)代審美要求，與現(xiàn)當(dāng)代國際水準(zhǔn)缺少對(duì)接，更多是傳承，少有創(chuàng)新，素材設(shè)計(jì)形式老套，創(chuàng)造力枯乏使產(chǎn)品逐步走向單一，大眾化、日?；暮卯a(chǎn)品越來越少，廣大消費(fèi)者對(duì)市場上的蜀繡產(chǎn)品不太認(rèn)可，愿意為其買單的很少，因此，蜀繡在全國的市場份額越來越小，從業(yè)人員也逐步減少，蜀繡產(chǎn)業(yè)形成了較難發(fā)展的局面。

最后，維護(hù)更新的困難。將蜀繡的工藝材質(zhì)應(yīng)用在家居設(shè)計(jì)中維護(hù)保養(yǎng)困難，因?yàn)槭窭C所用材料多數(shù)為彩絲線，屬于絲質(zhì)材料，其物理特性為吸濕性透氣性好，其化學(xué)特性為耐酸但不耐堿，精細(xì)的刺繡工藝耐看不耐磨，這樣就導(dǎo)致了蜀繡家具在日常維護(hù)清潔時(shí)的不便，使得維護(hù)成本較高。

三、蜀繡在家居設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新原則和方法

1.經(jīng)濟(jì)原則。由于蜀繡傳統(tǒng)材料珍稀加上一針一線手工耗時(shí)，產(chǎn)品的制作過程較長，因而好的蜀繡產(chǎn)品價(jià)格都高，從而導(dǎo)致價(jià)格超出大眾消費(fèi)者的購買能力，并造成多數(shù)消費(fèi)者對(duì)蜀繡產(chǎn)品不敢問津。所以，蜀繡在家居設(shè)計(jì)制作時(shí)應(yīng)對(duì)蜀繡產(chǎn)品的裝飾性與實(shí)用性進(jìn)行分類設(shè)計(jì)和制作，考慮針對(duì)不同產(chǎn)品采用不同材料的搭配，不同針法的結(jié)合，在實(shí)用性強(qiáng)的家居設(shè)計(jì)中考慮蜀繡的應(yīng)用部位和范圍大小，控制在此類家居產(chǎn)品制作過程中的成本問題，讓成本價(jià)格與功能性質(zhì)相協(xié)調(diào)，從而使得實(shí)用性家居產(chǎn)品價(jià)格適中，能為廣大消費(fèi)者所接受，堅(jiān)持設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)原則。

2.維護(hù)原則。因?yàn)槭窭C應(yīng)用在家居上面除屏風(fēng)隔斷以外其他家具日常都會(huì)需要清洗打理，而蜀繡家具中蜀繡所采用的絲質(zhì)面料以及彩色絲繡線等，都不可長時(shí)間浸水洗滌。所以在蜀繡家居設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)考慮其日后維護(hù)清潔打理的現(xiàn)實(shí)問題，在設(shè)計(jì)之初就應(yīng)該將其日常維護(hù)考慮在內(nèi)，設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)家居中應(yīng)用到的蜀繡部分采用可單獨(dú)拆分組合的形式以便于蜀繡單獨(dú)清理;或在家居設(shè)計(jì)時(shí)考慮蜀繡應(yīng)用的位置，盡量避免蜀繡出現(xiàn)在容易被接觸磨損的位置;再或者在蜀繡家居設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)蜀繡所應(yīng)用的地方進(jìn)行防污防水的保護(hù)，只有這樣才能為消費(fèi)者解決對(duì)蜀繡家居產(chǎn)品購買以后使用及維護(hù)的顧慮。

3.結(jié)合新材料原則。蜀繡的材料包括絲線，面料以及應(yīng)用載體，其應(yīng)用載體就是蜀繡是通過什么樣的產(chǎn)品呈現(xiàn)或賦予什么樣的產(chǎn)品更多的文化價(jià)值。蜀繡其本身的材料工藝質(zhì)感就具有一種獨(dú)特的光澤、豐富的色彩、紋理的質(zhì)感美。除了使用傳統(tǒng)的蠶絲線、天然絲織物面料，可以在大眾化、批量化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中大量使用現(xiàn)代材料，如化纖或混紡織物面料，從而可工業(yè)化;另外，最重要的是在家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，可以考慮如何與其他材質(zhì)的搭配結(jié)合，如皮革、木質(zhì)、金屬或新型材料的搭配，讓蜀繡在現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)場景下的應(yīng)用變得更加廣闊，通過更多的材質(zhì)結(jié)合更好地將其蜀繡圖案紋樣的形式美和精美的質(zhì)感顯現(xiàn)出來，如圖1，將竹、木、絹、絲、LED結(jié)合在一起，利用絹絲立體表現(xiàn)產(chǎn)品的人文主題，在表面形成絲線特殊的肌理質(zhì)感和豐富的圖案構(gòu)成，有機(jī)將多種材料和應(yīng)用場景進(jìn)行結(jié)合，具有一定的審美性及實(shí)用性，在光色和材質(zhì)的對(duì)比下，突顯蜀繡精致的工藝以及絲線的材料美。

4.跨門類結(jié)合原則。蜀繡作為傳統(tǒng)工藝一定應(yīng)與現(xiàn)代藝術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)、現(xiàn)代工藝、現(xiàn)代科技結(jié)合。現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)今天人們的衣食住行各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生了最重要的影響力，當(dāng)代的現(xiàn)代主義精神包含了形式與風(fēng)格的注重、具象轉(zhuǎn)向抽象、表現(xiàn)比再現(xiàn)更重要以及創(chuàng)造高于審美。因此，對(duì)傳統(tǒng)素材圖案進(jìn)行重新解構(gòu)，將圖案打亂重組，提取精簡，重新建構(gòu)，通過平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成的現(xiàn)代設(shè)計(jì)原理到立體構(gòu)成對(duì)素材的應(yīng)用創(chuàng)新設(shè)計(jì)形式。在蜀繡針法創(chuàng)新運(yùn)用上，特別是表現(xiàn)具有實(shí)用性的現(xiàn)代軟裝設(shè)計(jì)時(shí)，可簡化其針法，和其他絲織的印染表現(xiàn)，鑲嵌的效果，還有繪畫表現(xiàn)效果等等相結(jié)合得以創(chuàng)新針法。另外，現(xiàn)代工藝和現(xiàn)代科技與蜀繡的結(jié)合，在技術(shù)和效能方面有了更廣闊的發(fā)展空間，大數(shù)據(jù)和Al人工智能技術(shù)在紋樣統(tǒng)計(jì)差異化設(shè)計(jì)和圖像識(shí)別方面具有更領(lǐng)先技術(shù)，擴(kuò)展了設(shè)計(jì)思維，計(jì)算機(jī)軟件設(shè)計(jì)提高了圖像的設(shè)計(jì)效率和更多視覺藝術(shù)效果的可能性。例如成都蜀菁館做出的“蜀錦”、“蜀繡”結(jié)合+人工智能技術(shù)作品，將人工智能設(shè)計(jì)技術(shù)與Al圖像處理技術(shù)應(yīng)用于蜀錦蜀繡，先將照片利用Al圖像處理技術(shù)處理成繪畫，見圖2，然后運(yùn)用傳統(tǒng)的蜀繡針法在錦片上進(jìn)行繡制，見圖3。只需要一張照片，就能通過人工智能設(shè)計(jì)技術(shù)對(duì)其進(jìn)行不同風(fēng)格的處理，呈現(xiàn)3D效果，同時(shí)生成了蜀錦制作的專用藍(lán)圖。利用技術(shù)的方式實(shí)現(xiàn)錦中有繡，繡間穿錦，見圖4。攝影技術(shù)為蜀繡也打開了更多的創(chuàng)作思路，所以，現(xiàn)代化的蜀繡裝飾圖案紋樣可以通過攝影作品，在畫面視覺上產(chǎn)生清晰強(qiáng)烈的色彩、明暗以及虛實(shí)的對(duì)比效果，又能繡出歐洲油畫作品中豐富的色彩，甚至是照片的真實(shí)感和人物衣衫的完美動(dòng)態(tài)等。

5.風(fēng)格設(shè)計(jì)原則。好的家居產(chǎn)品都是功能與形式、技藝的完美結(jié)合，蜀繡絢爛的色彩，強(qiáng)烈的視覺效果，華美的風(fēng)格形式有著獨(dú)特的個(gè)性和文化內(nèi)涵，在古代以及今天因耗時(shí)的人工、昂貴的價(jià)格都是高階層的奢侈品。因此，研究蜀繡家居產(chǎn)品的風(fēng)格設(shè)計(jì)是傳承和創(chuàng)新蜀繡重要的因素之一。家居類別眾多，風(fēng)格多樣，有古典與現(xiàn)代、歐式與中式、宮廷與田園、繁復(fù)與簡約等風(fēng)格，大膽嘗試風(fēng)格的突破，將蜀繡獨(dú)特的個(gè)性和文化內(nèi)涵與不同的風(fēng)格相融合至關(guān)重要，因此，應(yīng)考慮什么樣的風(fēng)格配以什么樣的藝術(shù)形式，比如，古典風(fēng)格選擇古典圖案與復(fù)古的家具形式結(jié)合;現(xiàn)代風(fēng)格選擇大色塊組合為主的絲線構(gòu)成與現(xiàn)代藝術(shù)形式的家具樣式結(jié)合，如圖5，用現(xiàn)代裝飾繪畫語言，抽象化的形態(tài)，絢麗的色彩描繪長江壯麗的山川景色，拾針捻彩，繡出主題圖案，配以黑色金屬框架，形成從技法傳承到題材創(chuàng)新，從傳統(tǒng)屏風(fēng)骨架到現(xiàn)代材料表現(xiàn)形式的創(chuàng)新轉(zhuǎn)變;田園風(fēng)格選擇以黃綠色系等為主的絲線與自然生態(tài)的材質(zhì)結(jié)合;中式風(fēng)格的明清家具在功能應(yīng)用、形式內(nèi)容上能與蜀繡更好地結(jié)合，特別是近年出現(xiàn)的新中式是蜀繡家居在風(fēng)格融合上的不二之選。

通過這些原則方法，可以進(jìn)行更好的創(chuàng)新表現(xiàn)，從中國傳統(tǒng)文化中獲取創(chuàng)作靈感，秉承匠人精神，對(duì)其進(jìn)行結(jié)構(gòu)及再創(chuàng)作，將中國的傳統(tǒng)文化與當(dāng)代的時(shí)尚潮流相結(jié)合，從而創(chuàng)作出具有獨(dú)特東方神韻的家居產(chǎn)品。

結(jié)論

蜀繡在家居設(shè)計(jì)中的傳承創(chuàng)新轉(zhuǎn)化是行之有效的。任何事物在歷史的長河中，在不同時(shí)代都會(huì)具有某個(gè)時(shí)代的特性，人類從農(nóng)耕時(shí)期到工業(yè)化時(shí)代，再到今天的數(shù)字化信息時(shí)代，大量的工業(yè)化產(chǎn)品充數(shù)著人們的生活，傳統(tǒng)工藝將越來越凸顯其社會(huì)和市場價(jià)值，從另一方面講傳統(tǒng)工藝也迎來了新的生命，所以，將蜀繡應(yīng)用在當(dāng)代家居設(shè)計(jì)中，除了吸收應(yīng)用好傳統(tǒng)的蜀繡設(shè)計(jì)方法和工藝技術(shù)精髓外，最重要的是創(chuàng)新發(fā)展當(dāng)代的蜀繡，將蜀繡的精華通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)和現(xiàn)代工業(yè)制造技術(shù)展現(xiàn)蜀繡的魅力和新的生命力。

總之，蜀繡作為我們巴蜀非遺的重要代表，它的傳承發(fā)展的確存在很大困難，目前發(fā)展現(xiàn)狀也不理想。但將其應(yīng)用在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中是行之有效和迫切急需的。想要促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)健康且長久發(fā)展，以及復(fù)興我國的傳統(tǒng)文化，走向世界，必須牢牢把握民族特色與當(dāng)代設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合轉(zhuǎn)換，在滿足文創(chuàng)產(chǎn)品功能性與審美性的同時(shí)，喚起消費(fèi)者對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同才是巴蜀文創(chuàng)產(chǎn)品長遠(yuǎn)發(fā)展之道。

基金項(xiàng)目：本文系201 9年國家藝術(shù)基金課題“錦繡傳承與創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)”項(xiàng)目階段性成果。

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