人類命運共同體的話語建構(gòu)研究

呂建新

摘要：人類命運共同體是一種表達全球治理方案和世界秩序重建理念的中國話語，為世界范圍內(nèi)全球問題的解決提供了新的話語范式?；谝庾R形態(tài)維度的中西方話語權(quán)爭奪，思維方式維度的整體與個體出發(fā)點差異以及國際政治秩序和政治格局漸進變革三大原因，人類命運共同體陷入了話語困境。人類命運共同體的話語建構(gòu)是提升中國話語世界范圍認同度的應(yīng)有之義，具體來說，應(yīng)該從增強話語自信、豐富話語內(nèi)涵、融通話語表達、推動話語傳播這四個方面著力。

關(guān)鍵詞：人類命運共同體;話語理論;中國話語;話語建構(gòu);話語傳播

人類命運共同體理念是中國智慧和中國方案的集中表達，追求中國利益與世界利益的統(tǒng)一。目前關(guān)于人類命運共同體的本質(zhì)有多種解讀，但從根本上來看，人類命運共同體是一種表達全球治理方案和世界秩序重建理念的中國話語。然而，人類命運共同體這一理念在推進世界共識方面遭遇了瓶頸，而話語建構(gòu)困境是深層次原因。提高人類命運共同體理念的世界認同度，首要一點就是要明晰人類命運共同體的話語建構(gòu)邏輯，打造具有中國特色的融通中外的話語體系。

一、人類命運共同體的話語本質(zhì)探析

通俗意義上的話語是指概念、語詞的表達，但是在現(xiàn)代語境下，話語已經(jīng)完全超越了文字本身，體現(xiàn)為以價值觀作為內(nèi)核的理念追求、行為模式和制度安排。話語體系反映了一國的立場和觀點，蘊含著一國的文化思想，體現(xiàn)著一國的價值追求，是國家軟實力不可或缺的組成部分。在全球化不可逆轉(zhuǎn)的當(dāng)今時代，哪個國家擁有最具感召力的話語體系，哪個國家就能夠掌握更多的話語權(quán)，在國際交往中占據(jù)主動性。

2012年11月8日，中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會第一次明確了“人類命運共同體”概念;2015 年 9 月，在第七十屆聯(lián)合國大會第一次詳細闡釋了“人類命運共同體”理念。隨后，在聯(lián)合國的演講中將人類命運共同體五位一體的總布局的總路徑進一步總體概括為“堅持共建共享，建設(shè)一個普遍安全的世界;堅持對話協(xié)商，建設(shè)一個持久和平的世界;堅持合作共贏，建設(shè)一個共同繁榮的世界;堅持綠色低碳，建設(shè)一個清潔美麗的世界;堅持交流互鑒，建設(shè)一個開放包容的世界?！痹凇兑慕雷帧肪庉嫴堪l(fā)布的“2018年度十大流行語”中，“命運共同體”入選，凸顯出作為話語表征的人類命運共同體的研究價值。人類命運共同體不僅是中國提出的新概念，也是中國向世界貢獻的新話語，為解決人類問題提供了全新的話語范式。

二、人類命運共同體的話語困境歸因

十八大以來，我國加快構(gòu)建中國話語體系，尤其重視對外傳播話語體系的建設(shè)。然而，人類命運共同體在話語建構(gòu)上仍存在著宏大敘事視野下話語闡釋力和影響力不夠的問題，深入剖析話語困境產(chǎn)生的原因，是進行話語建構(gòu)的邏輯前提。

從意識形態(tài)角度來看，這是中西方話語權(quán)爭奪的必然結(jié)果。人類命運共同體概念由中國提出，別有用心者對其進行抹黑和褻瀆，曲解它本來的意思，將其污化為意識形態(tài)輸出戰(zhàn)略的包裝，渲染中國在呼吁領(lǐng)域的權(quán)力擴張，迫使中國對話語進行合理闡釋，想方設(shè)法動搖其合法性基礎(chǔ)，這無疑阻礙了人類命運共同體話語內(nèi)涵的彰顯。在西強我弱局面還未得到顛覆的情況下，掌握較多話語權(quán)的西方國家必然對人類命運共同體指手畫腳。

從思維方式角度來看，這是中西方思維出發(fā)點不同的必然結(jié)果。由于文化歷史背景的差異，中西方思維方式存在明顯差異，中國是尋求最大共識的整體性思維，主張整體統(tǒng)一、直覺感性、中庸調(diào)和以及內(nèi)在超越，人類命運共同體話語范式并未體現(xiàn)出國強必霸的邏輯。西方則是主客二分的個體性思維，主張個人獨立、邏輯論證、矛盾斗爭以及外在超越。西方學(xué)者鼓吹“中國崛起論”和“中國威脅論”，這是西方以“我”為主體建立霸權(quán)地位的思維方式使然。

從政治格局角度來看，這是國際秩序和國際體系漸進變革的必然結(jié)果。中國推動國際秩序和國際體系向著更加合理的方向變革，主張放大發(fā)展中國家在國際事務(wù)中的聲音。然而，這種國際格局的變法是一個漸進的過程。在推進過程中必然會遭遇西方國家的阻撓，因而對中國話語體系的不認同也在意料之中。中國作為一個新興后發(fā)國家，如何改變根深蒂固的話語局面，讓全世界認同人類命運共同體這一對外政治話語，是一項任重道遠的事業(yè)。

三、人類命運共同體的話語建構(gòu)途徑

人類命運共同體的話語建構(gòu)雖然面臨著一些問題，但是應(yīng)該始終保持清醒的頭腦，堅信人類命運共同體理念的科學(xué)性。即使消解話語困境是一項艱巨的任務(wù)，也應(yīng)該不遺余力地朝著構(gòu)建更大范圍的話語認同和掌握更高程度的話語權(quán)去努力。

增強話語自信，樹立國家形象?？陀^來看，樹立良好的國家形象需要中國自己發(fā)聲，寄希望于西方無異于癡人說夢，因為出于政治目的和國家戰(zhàn)略的考慮，西方國家很難擺脫意識形態(tài)的偏見去客觀地描述中國。人類命運共同體的話語建構(gòu)不能指望西方話語的東方再現(xiàn)，而是需要打破西方話語迷信，樹立中國話語自信。人類命運共同體這一中國話語的自信根植于中國的實際行動、中國的客觀真相。只要我們以事實為依據(jù)，就應(yīng)該自信滿滿地發(fā)出中國的吼聲。提升話語自信，要變“被動”為“主動”，把中國國家形象的塑造權(quán)牢牢地掌握在自己手中，而不是迷失在西方的“中國敘事”中。

豐富話語內(nèi)涵，彰顯真理意蘊。人類命運共同體話語范式想要贏得更大范圍的認同，提高在全世界的影響力，最根本的還是要用真理的力量感召全世界。人類命運共同體既繼承發(fā)展了馬克思主義理論，也傳承創(chuàng)新了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要豐富人類命運共同體話語表達的理論內(nèi)涵，需要從創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入手。一方面挖掘馬克思主義中的共識性因素，堅持以馬克思主義的理論深度和思想高度審視世界發(fā)展趨勢及其所面臨的難題;另一方面實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性表達，以中華傳統(tǒng)文化的科學(xué)精神和人文精神推動話語建構(gòu)。

融通話語表達，講好中國故事。要精心做好對外宣傳工作，創(chuàng)新對外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，為我們?nèi)绾沃v好中國故事，傳播好中國聲音指明了方向。能否融通中外是人類命運共同體話語體系能否實現(xiàn)科學(xué)化、國際化、大眾化以及掌握國際話語權(quán)的重要衡量標準。中國故事能不能講好，中國聲音能不能傳播好，關(guān)鍵要看受眾是否愿意聽、聽得懂，能否與我們形成良性互動，產(chǎn)生更多共鳴。融通中外，就是我們傳播的概念范疇表述既要符合中國國情，有鮮明的中國特色;又要與國外習(xí)慣的話語體系、表述方式相對接，易于為國際社會所理解和接受。

推動話語傳播，增強輻射范圍。在豐富人類命運共同體話語內(nèi)涵，創(chuàng)新話語表達方式的基礎(chǔ)上，還要采用恰當(dāng)?shù)膫鞑ゲ呗?，提升傳播的廣度和深度，以實現(xiàn)良好傳播。人類命運共同體話語傳播體現(xiàn)在政治活動、經(jīng)濟活動、文化活動和學(xué)術(shù)交往活動中。需要明確的是，推動人類命運共同體的話語傳播，不能僅停留或局限于某個方面，而應(yīng)該借助全局思維和大局意識，從各個方面探索多樣化傳播方式，進而形成人類命運共同體話語體系對外傳播的良好格局，以力推當(dāng)代中國價值觀念走向世界，得到他國人民的認知、認同與贊賞，為中國在國際舞臺上獲取更多的話語權(quán)奠定基礎(chǔ)。

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