現(xiàn)代設(shè)計(jì)融入傳統(tǒng)紅木雕刻創(chuàng)作的思路探究

陸奇妍

在我們國家的歷史文化當(dāng)中，紅木文化一直都是非常重要的文化之一，在這之中它不但具有極為豐厚的歷史積淀，作為一種藝術(shù)作品其商業(yè)價(jià)值也在不斷攀升。將紅木當(dāng)作雕刻的載體，其最終作品一般都是傳統(tǒng)木雕工藝和工筆畫創(chuàng)作的雕刻藝術(shù)品，中職雕刻教學(xué)在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素的結(jié)合，能夠展現(xiàn)出更多創(chuàng)作思路，開闊學(xué)生思維，促進(jìn)領(lǐng)域發(fā)展。基于此，本文就將重點(diǎn)對其融入思路進(jìn)行研究，以供參考。

引言

從明朝開始就已經(jīng)興起紅木文化，一直被延續(xù)到今天，大約已持續(xù)六百多年的時(shí)間，在這之中紅木藝術(shù)品向來是大眾喜歡和推崇的物品。當(dāng)下，中職學(xué)校將雕刻融入教學(xué)之中，以實(shí)踐促教學(xué)，在傳統(tǒng)紅木雕刻創(chuàng)作當(dāng)中將現(xiàn)代設(shè)計(jì)融入進(jìn)去，對于整體紅木藝術(shù)品來說可以促使紅木藝術(shù)品在變得更為精致的同時(shí)，還能夠展現(xiàn)出更多現(xiàn)代美感和生活上的靈動(dòng)。實(shí)現(xiàn)這兩者的有效融合不但是現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素和紅木文化的有效結(jié)合，更是紅木文化以及雕刻藝術(shù)思路的一次創(chuàng)新，它可以使紅木雕刻與現(xiàn)代人的審美更加符合，提升紅木雕刻的整體發(fā)展水準(zhǔn)，同時(shí)為行業(yè)培養(yǎng)更專業(yè)的雕刻人才，促使市場前景發(fā)展更加廣闊。

1 傳統(tǒng)紅木雕刻

1.1發(fā)展歷史

在我們國家木雕有著極為悠久的歷史，為促進(jìn)木雕行業(yè)的高質(zhì)量進(jìn)步，將這項(xiàng)工藝融入中職教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)，首先需要學(xué)生了解的，就是木雕工藝在我國的發(fā)展歷史。有關(guān)的考古發(fā)掘中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，紅木雕刻從距今幾千年錢的時(shí)代就開始出現(xiàn)，但整體的雕刻手法相對比較簡單，隨著雕刻技術(shù)的發(fā)展，人們對木器的使用廣泛性也越來越強(qiáng)，但這一時(shí)期還并沒有出錢專門的雕刻藝人，在雕刻造型上一般追求功能性并且雕刻的造型多時(shí)以雕刻藝人的經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人的想法進(jìn)行的。當(dāng)?shù)窨碳夹g(shù)得到了進(jìn)一步的發(fā)展，不僅雕刻的技術(shù)方法得到了改良，其成品在美觀性的追求方面也更高。這要求人員也開始向著專業(yè)化的方向不斷發(fā)展，更多的雕刻藝術(shù)品受到了大眾的喜愛，直至最終誕生了專業(yè)的雕刻人員。在已經(jīng)發(fā)掘的木雕文物以及文獻(xiàn)中可查到，雕刻這種依托于專業(yè)技術(shù)的藝術(shù)形式，在歷史上最為廣泛的普及階段出現(xiàn)在宋朝，這個(gè)時(shí)期人們不但追求雕刻本身的技術(shù)和造型方面的美感和造型的藝術(shù)性，對于雕刻木材的類型也開始有所追求，基于一些雕刻技術(shù)的運(yùn)用要求和色彩和質(zhì)感的水平和美觀度的要求，一些硬質(zhì)且細(xì)密度較高的材料才是被運(yùn)用，紅木就是在這個(gè)階段被接受并廣泛推崇應(yīng)用的。具體的來說，紅木實(shí)際上是對一種統(tǒng)一木材的總體稱呼，如果進(jìn)一步細(xì)分，紅木又可以包含多種不同的類型，例如力木、烏木、花梨木、紫檀木以及紅酸枝木等。在這類藝術(shù)品在當(dāng)下的考古發(fā)掘之中也有不少，由于明清時(shí)期相關(guān)文獻(xiàn)保存比較好，所以很多藝術(shù)品和雕刻師都有所記載，雕刻藝術(shù)也發(fā)展到了輝煌時(shí)期，整體雕刻的技術(shù)與手法都漸趨完善和成熟，最終作品精良、考究且別致，因此成為了各個(gè)權(quán)貴家里的裝飾品。但到了清朝末年，并在現(xiàn)代設(shè)計(jì)思路與理念的影響下，發(fā)展出了一種新的風(fēng)采。

1.2工藝

傳統(tǒng)的紅木雕刻工藝具有很大的復(fù)雜性，其中包含有雕刻人員濃郁的感情色彩，并且整個(gè)雕刻的過程中也需要花費(fèi)很多的心血，正是這些價(jià)值，讓雕刻藝術(shù)品的收藏價(jià)值大大提升。作為木雕工藝中的重點(diǎn)，這也是中職學(xué)生需要主攻的內(nèi)容。在雕刻工作開展前，雕刻人員必須要在大腦之中對即將雕刻作品的整體形態(tài)進(jìn)行構(gòu)思，并且形成一個(gè)宏觀的基本思路，然后以此進(jìn)行設(shè)計(jì)。在實(shí)際設(shè)計(jì)之中，往往都要從全局入手考慮，先設(shè)計(jì)出整體布局，然后再對所有的細(xì)部要求和造型進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)中必然會(huì)經(jīng)歷修改和糾正的環(huán)節(jié)，最終確定出設(shè)計(jì)圖的整體方案。在正式的雕刻工作開展前，需要雕刻人員對于木材類型進(jìn)行選擇。一般可以運(yùn)用風(fēng)格濃厚的紅木，或者采用手動(dòng)蒸干方式形成的紅木，對于整體的雕刻加工來說，是對于原木的一種針對性改造，但改造幅度不宜過大。當(dāng)設(shè)計(jì)方案確定且木材選擇完畢后，方可對紅木進(jìn)行雕刻操作，這是一個(gè)講求細(xì)節(jié)并需要投入大量思維和心血的過程。雕刻完成后，上漆的工作也是非常關(guān)鍵的，當(dāng)上漆工序完成后，視為最終形成一個(gè)完整的雕刻藝術(shù)品。

通常雕刻形式、工藝以及藝術(shù)手法非常多，在這之中最具有特點(diǎn)的就是浮雕、淺雕、透雕或者貼花的方式。以透雕為例，雕刻的方式是直接在紅木的表面通過鉆刻的方式雕刻出一些具有裝飾性效果的圖案，或者挖一些孔洞?？锥匆笠鶆?，從而強(qiáng)化作品呈現(xiàn)出的美感。而例如淺雕則是直接在紅木上面進(jìn)行比較淺且線條比較簡單的雕刻;浮雕則是直接在紅木上開展極為顯著且穩(wěn)定性較好的圖案雕刻的美感度更高。在雕刻當(dāng)中所有的工藝都必須要精心加工，絕不能出現(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)的瑕疵，以此強(qiáng)化藝術(shù)效果，使雕刻變得更具內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)神似效果，中職學(xué)生在學(xué)習(xí)中應(yīng)關(guān)注藝術(shù)效果，并對此進(jìn)行學(xué)習(xí)、延伸，才能使木雕工藝獲得更優(yōu)質(zhì)的傳承。

2 創(chuàng)作思路

2.1有效利用現(xiàn)代機(jī)器

隨著科學(xué)技術(shù)和工藝方法的不斷進(jìn)步，可用的現(xiàn)代機(jī)械化設(shè)備的范圍日益廣泛起來。因此，為了促進(jìn)雕刻藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，在教學(xué)中合理的應(yīng)用一些具有適宜性的機(jī)械化設(shè)備是非常關(guān)鍵的，通過現(xiàn)代機(jī)器的使用，能夠讓學(xué)生通過自己的實(shí)踐操作，對專業(yè)的理論知識(shí)和操作要點(diǎn)加深記憶。尤其是在雕刻一些簡單的環(huán)節(jié)時(shí)，運(yùn)用機(jī)械設(shè)備不急你效率高，規(guī)范性效果也比較高。將設(shè)備應(yīng)用于制作那些不具備藝術(shù)性的步驟，并通過手工雕刻的方式對藝術(shù)要求比較高的步驟進(jìn)行操作，能夠確保紅木雕刻藝術(shù)品在品質(zhì)和藝術(shù)性上都達(dá)到一定的水平層次，并且節(jié)省雕刻的整體用時(shí)。對于紅木雕刻來說，一個(gè)好的紅木藝術(shù)作品都要耗費(fèi)一年以上的時(shí)間。而如果運(yùn)用現(xiàn)代化的機(jī)械設(shè)備參與一部分雕刻流程，則整體雕刻的資源成本和時(shí)間成本都能夠得到相應(yīng)的降低。

2.2拓展設(shè)計(jì)思路

在傳統(tǒng)紅木雕刻當(dāng)中，基本上是以一些民間故事和神話故事為主的，基本上和現(xiàn)代人們的審美趣味有一定的背離性，這就需要設(shè)計(jì)者在具體的設(shè)計(jì)思路上進(jìn)行拓展和延伸，注重創(chuàng)新性思維的開展，中職教師可讓學(xué)生結(jié)合生活需求進(jìn)行大膽的設(shè)計(jì)和創(chuàng)新，并付諸實(shí)踐。具體的來說，可以適當(dāng)增添一些現(xiàn)代飾品設(shè)計(jì)，以此提升設(shè)計(jì)后雕刻藝術(shù)品效果的現(xiàn)代韓和藝術(shù)氣息，目前，多種不同類型的現(xiàn)代化元素都可以直接被運(yùn)用到紅木雕刻之中，雕刻人員必須要深入了解各項(xiàng)設(shè)計(jì)元素，吸取其中的精華部分，實(shí)現(xiàn)雕刻藝術(shù)的現(xiàn)代化程度提升。

2.3運(yùn)用計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)

計(jì)算機(jī)技術(shù)的普及應(yīng)用，要求雕刻者也需要對其進(jìn)行掌握。對于中職學(xué)生來說，通過計(jì)算機(jī)去完成雕刻操作的設(shè)計(jì)，減少了雕刻學(xué)習(xí)的難度和繁雜程度，有利于降低人為因素可能造成的雕刻效果誤差的問題。比如可以將目前的3D技術(shù)運(yùn)用到圖紙?jiān)O(shè)計(jì)之中，提前對雕刻的立體效果進(jìn)行模擬，使雕刻人員可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)當(dāng)中存在的缺陷，以此采取針對性的解決措施。雕刻人員還可以直接在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行尋找，以求找到作品創(chuàng)作的靈感，隨后應(yīng)用專業(yè)的軟件系統(tǒng)提高設(shè)計(jì)工作的精確度，并且同步完成設(shè)計(jì)工作層次的加深和審核精確性的提高。且在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷發(fā)展和提升的今天，網(wǎng)絡(luò)上的信息內(nèi)容越來越具有多元性和豐富性，一些針對雕刻的方法和思路，也可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行傳播和征集，學(xué)生通過計(jì)算機(jī)進(jìn)行學(xué)習(xí)，這也是打開雕刻藝術(shù)與大眾進(jìn)行溝通的大門的過程。

2.4加大實(shí)際運(yùn)用

以前紅木雕刻都是被運(yùn)用到那些高檔的紅木家具雕花之中，但是在大眾生活水平不斷提高、審美需求不斷提升的作用下，紅木雕刻之中所包含的藝術(shù)魅力也漸漸被越來越多的人所追求，因此雕刻的學(xué)習(xí)就可以充分結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)把紅木雕刻廣泛運(yùn)用到實(shí)際生活之中。各種紅木物品都可以被當(dāng)作學(xué)生雕刻的創(chuàng)作對象，通過自己對物品的使用來反思設(shè)計(jì)是否合理、是否具有美感和藝術(shù)性。雕刻不但可以是藝術(shù)品，還可以是生活品。把現(xiàn)代設(shè)計(jì)融入其中，能夠進(jìn)一步提升雕刻人員的創(chuàng)作想象力，使紅木雕刻不再只是一部分人專享的藝術(shù)內(nèi)容，而是能夠直接進(jìn)入到尋常百姓家里。

3 結(jié)束語

總的來說，在時(shí)代發(fā)展之下，傳統(tǒng)紅木雕刻已經(jīng)無法滿足大眾的需求，急需培養(yǎng)出高素質(zhì)人才對行業(yè)進(jìn)行創(chuàng)新。在中職雕刻教學(xué)中運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)和機(jī)器設(shè)備使得雕刻的造型和效果更符合現(xiàn)代人的審美，和現(xiàn)代人之間產(chǎn)生共鳴，具有極強(qiáng)的時(shí)代特色;更能夠促進(jìn)學(xué)生雕刻水平的提升，完善設(shè)計(jì)，促進(jìn)雕刻行業(yè)發(fā)展。

（作者單位：常熟高新園中等專業(yè)學(xué)校）