淺談幼兒道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)方法

張優(yōu)山

一位教育專家在論述素質(zhì)教育問題時指出：當(dāng)前情況下，必須把育人看作是頭等重要的事，因為一個人學(xué)業(yè)上的缺陷并不會影響他的一生，而道德人格上的缺陷，卻可能貽害他一輩子。因此，在我國新時期提出的對人才素質(zhì)的基本要求中就把品德教育排在了前列。幼兒期不僅是智力開發(fā)的重要時期，同時也是塑造良好品質(zhì)的關(guān)鍵時期。古人說“少成若天性，習(xí)慣成自然。”就是說小時候養(yǎng)成的行為習(xí)慣，就像天生的一樣，自然不會改變。因此，作為老師和家長應(yīng)重視從小對孩子進行品德教育，完善其人格，使其成為一個品德高尚的人。

幼兒道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，是其中的一個重要內(nèi)容。多年來， 我園根據(jù)幼兒的年齡特征和心理特點，開展了一系列的活動，旨在形成和培養(yǎng)幼兒良好的道德行為習(xí)慣，并收到了可喜的效果。

在從事多年的幼兒教學(xué)工作中，本人認(rèn)為可從以下幾方面對幼兒道德行為習(xí)慣進行培養(yǎng)。

1 在教育教學(xué)活動中，強化和訓(xùn)練幼兒的道德行為習(xí)慣

教學(xué)是一日活動的主要環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)幼兒良好道德行為習(xí)慣最直接而且最有效的途徑。幼兒道德品質(zhì)的形成具有“先入為主”的特點，教師要依據(jù)正面教育為主的原則，一方面向幼兒傳授知識，培養(yǎng)他們的各種能力，另一方面還要注重把道德教育貫穿于整個教學(xué)過程的始終，同時圍繞教學(xué)內(nèi)容，做到有計劃、有目的地對幼兒進行道德行為的強化和訓(xùn)練，并采用多種多樣易于幼兒理解和樂于接受的形式和方法，使幼兒懂得“什么是對的和不對的，應(yīng)該不應(yīng)該做什么，為什么應(yīng)該這樣做而不那樣做”等粗淺易懂的道理，使他們逐漸掌握正確的行為方式。通過向幼兒講述英雄模范人物的事跡，給幼兒樹立良好的模仿榜樣，培養(yǎng)幼兒勇敢、頑強的性格;通過種植和飼養(yǎng)，培養(yǎng)幼兒熱愛勞動、不怕困難、愛護公物的品德;通過故事、兒歌、音樂等，進一步培養(yǎng)幼兒講文明、懂禮貌、團結(jié)友愛、互相幫助、拾金不昧等優(yōu)良品質(zhì)。

2 加強常規(guī)訓(xùn)練，嚴(yán)格執(zhí)行生活制度

幼兒園的常規(guī)和一日生活制度都是根據(jù)幼兒的年齡特征和心理特點制定的，易于被孩子們接受和執(zhí)行，我們通過常規(guī)訓(xùn)練和嚴(yán)格執(zhí)行生活制度，有目的、有計劃地對幼兒進行道德行為習(xí)慣的教育，提高他們的道德認(rèn)識，陶冶他們的道德情感，運用講解、示范、提醒等方法，來培養(yǎng)幼兒守紀(jì)律、愛勞動、講衛(wèi)生和獨力能力等良好的品質(zhì)和行為習(xí)慣。如：進餐時，要求幼兒安靜、不東張西望、不交頭接耳、不搶菜、不挑食、不邊吃邊走、不吃手指、不隨地吐痰等，養(yǎng)成講衛(wèi)生、愛清潔的好習(xí)慣。

3 教師要以身作則，做幼兒的表率

幼兒具有很強的可塑性和模仿能力，他們模仿最直接的對象就是老師，對老師的言談舉止，觀察最細(xì)、感受最深，而且不加選擇地模仿老師的言行，我們經(jīng)常可以聽到：“老師就是這樣說的……”這就對教師的言行提出了較高的要求。為了給孩子樹立良好的榜樣，教師要從自身做起，嚴(yán)于律己，凡要求孩子做到的，自己首先該到，不讓孩子做的，自己也千萬別違犯，并且要經(jīng)常自我檢點，在孩子面前勇于承認(rèn)自己的錯誤。如：有一次，我組織孩子玩“上課”的游戲，李亮小朋友扮演老師，四名幼兒扮演學(xué)生，看到他們玩得那么認(rèn)真、起勁，我感到很高興。突然，李亮用力一拍桌子，對另一個小朋友發(fā)起火來，我趕忙過去，對她說：“李亮可不能拍桌子，也不能對小朋友發(fā)火?！崩盍琳J(rèn)真地辯解道：“我是老師呀，剛才田田不聽話，我生了氣才拍桌子的！”我說：“老師也不能拍桌子！”“可XX老師生氣時就拍桌子！”我告訴他拍桌子是不對的，并教育孩子要愛護公物。事后，我把這件事告訴了那位老師，那位老師在全班孩子面前做了檢討，承認(rèn)自己拍桌子做的不對，并進一步要求幼兒愛護公物，從此，我們班再也沒有發(fā)生損壞公物現(xiàn)象。

幼兒善模仿，是人所共知的。教師及家長的言談舉止及品德行為習(xí)慣對幼兒起著榜樣、表率作用。因此，要多給與每個孩子正面的影響，要求還做到的，老師和家長首先自己做到。這其中，老師的一言一行在孩子心目中留下的印象有時比家長的教導(dǎo)還要深刻。所以，在對幼兒進行品德教育之前，老師必須提高自身的各種素質(zhì)和修養(yǎng)。言談、行為、小節(jié)都是必須應(yīng)注意到的內(nèi)容，文化修養(yǎng)、職業(yè)道德、更是重要。而不是只在課堂上講講，平時根本無原則，導(dǎo)致在幼兒心目中的混亂認(rèn)識，從而不利于幼兒良好品德的形成。因此，言傳身教，以身作則方能對幼兒的品德行為形成潛移默化的影響。

4 注重幼兒的個性特點，深入細(xì)致地進行個別教育

在幼兒德育工作中，根據(jù)幼兒道德行為習(xí)慣普遍存在的問題進行集體教育是完全必要的，然而，每個幼兒的個性特點、行為習(xí)慣狀況都存在著差異。因此，我們在進行集體教育的同時要考慮到幼兒的個性特點，使之在每個幼兒的身上發(fā)揮作用，同時，還要有針對性地進行個別教育，將集體教育和個別教育結(jié)合起來。如：通過講故事《小華變干凈了》進行講衛(wèi)生的行為習(xí)慣教育，在面向集體進行談話的同時，也進行角色表演游戲，讓平時不太講衛(wèi)生的幼兒也參與進來，并有針對性地進行個別教育，使幼兒的不良品德行為習(xí)慣得到有效糾正。

教育單憑說教是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。孩子最喜歡成人給他們講故事，我們不妨經(jīng)常觀察孩子的言行表現(xiàn)，把孩子編進故事里。由于故事的主人公是他自己，每次聽故事他們會很認(rèn)真，感到很親切，同時也更關(guān)注故事的結(jié)果;把孩子的閃光點編進故事，能使孩子的優(yōu)長得以鞏固;把孩子的不良行為用故事的方式委婉地講出來讓他們知道這樣做大家不會喜歡你，為其進步指明了方向，讓他們在輕松愉快的氣氛中獲得更好的教育。通過這種方式，幫助孩子提高認(rèn)識，懂得道理，在情理交融的過程中，使孩子能夠做好，愿意做好。這樣，曉之以理，動之以情，逐漸養(yǎng)成良好的思想品質(zhì)和行為習(xí)慣，成為一個道德高尚的人。

5 利用生活中的有利時機因勢利導(dǎo)，有針對性進行教育

在培養(yǎng)幼兒良好行為過程中，我們還注意向幼兒進行隨機性針對性教育。如：有一次，我們帶幼兒去公園玩，方方看到銀杏樹上的葉子像一把小扇子，很喜歡，就想去折，我就趁機告訴她：公園一花一草都不能折，如果人人都要摘花草樹葉，公園里最后可就沒有花草，樹木也光禿禿的，就不漂亮了。后來，我讓她在地上撿了幾片落下的銀杏樹樹葉，并告訴她，銀杏樹是很珍貴的樹，我們要愛惜它、保護它。從此，我們班再也沒有發(fā)生隨意折花草的現(xiàn)象。

6 密切家園聯(lián)系.取得家長的支持和合作

目前，家庭教育已逐漸成為一種社會潮流，引起越來越多的家長的關(guān)注，這是十分可喜的現(xiàn)象，但也要注意一個現(xiàn)象，就是不少家長只注意開發(fā)孩子的早期智力，卻不注意孩子早期品德的培養(yǎng)，這不利于孩子的全面發(fā)展，容易形成幼兒行為表現(xiàn)的兩面性，在幼兒園里是一種表現(xiàn)，而在家庭中，卻是另一種表現(xiàn)。所以這就要求教師密切和家庭的關(guān)系，共同搞好德育教育，力求做到和家長情感相融，心心相印，促進合作，從而共同一致地對孩子進行品德行為習(xí)慣的教育。

未來人們的素質(zhì)極大程度上取決于一代獨生子女的健康成長。教育實踐告訴我們，人生的最初幾年是心靈最敏感，可塑性最強的時期，孩子的是與非、善與惡、真與偽等基本觀念，就是在這一時期通過潛移默化而奠定的。這些將在他們今后的一生中起著無可估量的作用。因此，為了提高我們?nèi)褡宓牡赖滤刭|(zhì)，在實施素質(zhì)教育的過程中，就要唱好品德教育的重頭戲。

總之，培養(yǎng)幼兒良好的道德行為習(xí)慣，是一項長期而重要的工作，作為一名幼教工作者，必須遵循德育教育原則，運用多種形式和方法，適時地向幼兒進行教育，以表揚鼓勵為主，堅持正面教育，對幼兒的良好行為及時給予強化，力爭把他們培養(yǎng)成為全面、和諧、發(fā)展的一代新人。

（作者單位：甘肅省武威市古浪縣西靖富民社區(qū)幼兒園）