松贊拉薩林卡

黎楓

松贊拉薩林卡坐落在布達(dá)拉宮偏東南方的山坡上，與拉薩河遙相對(duì)望，從這里的窗戶向外望去，布達(dá)拉宮以不可忽視的雄偉姿態(tài)出現(xiàn)在眼前——巍峨的宮殿，墻體紅白交錯(cuò)，金頂華麗，仿佛是嵌在王座上的寶石，令遠(yuǎn)處群山黯然失色。得益于較高的地勢(shì)，在房間里，熙攘的拉薩城景和肅穆的遠(yuǎn)山都可以盡收眼底。

這個(gè)驚艷了游人的松贊拉薩林卡，只是創(chuàng)始人白瑪多吉逐夢(mèng)之旅里的一個(gè)中點(diǎn)。

白瑪多吉離開央視開始筑夢(mèng)之路

白瑪多吉出生于云南迪慶的香格里拉，經(jīng)營(yíng)松贊前，他在中央電視臺(tái)工作。

那時(shí)他發(fā)現(xiàn)，很多人并不太了解藏族文化，甚至還有些誤解，覺得藏族人比較粗獷，“但我所了解的藏族人不是這樣的，他們很含蓄，甚至還有些內(nèi)斂”。所以他希望通過電視這個(gè)平臺(tái)，架起一座橋梁，讓越來越多的人真正地了解藏族文化。隨后白瑪多吉陸續(xù)制作了一些展現(xiàn)藏族文化的紀(jì)錄片，收獲了不錯(cuò)的評(píng)價(jià)。其中，他在1998年自導(dǎo)自拍的紀(jì)錄片《大山的肖像》，獲得了法國(guó)戛納電影節(jié)的優(yōu)秀獎(jiǎng)。應(yīng)邀參加電影節(jié)時(shí)，白瑪多吉接觸到了國(guó)外的精品酒店，小小的建筑，卻擁有豐富的文化內(nèi)涵，這讓一直希望外界更了解藏族文化的白瑪多吉，萌生了做酒店的想法。

恰巧那時(shí)，白瑪多吉總是聽到從云南迪慶出差回北京的同事抱怨，說這個(gè)世外桃源什么都好，就是住宿條件太差。聽到這些，白瑪多吉聯(lián)想到自己從小生活的在香格里拉克納村的家，便想從自己的老宅子做起，給旅人提供舒適的“家”。當(dāng)時(shí)，他家有兩個(gè)院子，父母一院，妹妹和妹夫一院，占地面積約有1000多平方米。2001年，白瑪多吉拆掉自家的房子，拿著六萬元現(xiàn)金開始了自己的追夢(mèng)之路。借名不遠(yuǎn)處著名的“松贊林寺”，給酒店取名“松贊綠谷山居”，啟動(dòng)了松贊系列的開端。

起初，綠谷山居的經(jīng)營(yíng)并不順利，白瑪多吉聘請(qǐng)過來自多地的行業(yè)從事者維持經(jīng)營(yíng)，但反響平平，都沒能讓綠谷山居走上正軌。那時(shí)，甚至有過團(tuán)餐每人只賣11元，一間房只要80元的日子。2003年，白瑪多吉決定辭去央視導(dǎo)演的工作，自己接手管理。他聘請(qǐng)了解當(dāng)?shù)匚幕谋镜貑T工，向客人介紹藏族的宗教、文化、歷史。慢慢地，綠谷山居的經(jīng)營(yíng)終于開始有了起色。

在白瑪多吉的夢(mèng)想中，松贊綠谷只是起點(diǎn)，他希望自己的酒店可以像古時(shí)候的驛站一樣，讓每個(gè)擁有不同風(fēng)景的驛站首尾相連，串起一條風(fēng)光旖旎的旅行路線。在央視的11年里，白瑪多吉大部分時(shí)間都在藏區(qū)拍攝，清楚家鄉(xiāng)最美的景色都在哪里，所以他知道如何尋找酒店的安置處。2005年，白瑪多吉的第二家酒店“松贊香格里拉林卡”誕生，也是此時(shí)開始，他的每一間酒店名中間都將地名寫入：奔子欄、梅里、塔城、茨中、麗江和拉薩……松贊陸續(xù)開設(shè)了11間酒店，分成了“林卡”和“山居”兩個(gè)系列，串起了香格里拉環(huán)線和滇藏線兩條旅游環(huán)線。

這種由白瑪多吉首創(chuàng)的“住宿+旅游”模式大獲成功。《Tatler》《Conde Nast Traveler》《美國(guó)國(guó)家地理旅行者》等國(guó)際知名媒體爭(zhēng)相報(bào)道；國(guó)際權(quán)威旅行評(píng)價(jià)網(wǎng)站Trip Advisor更是連續(xù)九年把松贊列入“中國(guó)最好的25家酒店”；美國(guó)前財(cái)政部部長(zhǎng)鮑爾辛、英國(guó)安德魯王子、泰國(guó)公主以及各國(guó)駐華大使等，都曾入住松贊。

從2001年到現(xiàn)在，接近20年過去了，松贊依舊長(zhǎng)盛不衰，這背后離不開每處酒店對(duì)當(dāng)?shù)靥厣陌盐?。不僅在建筑外觀上根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)格修建，展示當(dāng)?shù)氐奈幕?，還對(duì)該地獨(dú)到的風(fēng)景了然于胸。比如，在梅里山居經(jīng)常有個(gè)儀式性的活動(dòng)：如果清早雪山出來了，員工就會(huì)給有需要的客人打電話，請(qǐng)他們起來看雪山的“日照金山”。而在拉薩林卡，不消說其它特色，僅是推開窗就能看到布達(dá)拉宮這一點(diǎn)，就已經(jīng)足夠吸引人了。

窗外的布達(dá)拉宮獨(dú)具匠心的拉薩林卡

松贊拉薩林卡是由10棟藏式建筑組成的城堡，由北向南緩緩抬升，酒店每個(gè)房間都可北望布達(dá)拉宮?？紤]到高原氣候，在建筑布局和層高上作了精心設(shè)計(jì)，讓整個(gè)建筑群西轉(zhuǎn)25度，有效提高采光率，即便是冬日也可沐浴在暖陽中。

修建過程中，拉薩林卡邀請(qǐng)了曾兩次參與布達(dá)拉宮重大維修的工匠，復(fù)刻了布達(dá)拉宮的羊八井石灰漿外墻。這個(gè)灰漿不是工廠生產(chǎn)出來的普通化學(xué)涂料，它是從拉薩60公里外羊八井的礦中挖出來的白灰，用傳統(tǒng)的調(diào)和方式，把它制成漿料，再在墻上進(jìn)行潑漿。整個(gè)工藝和原料跟布達(dá)拉宮外墻使用的一樣。另外針對(duì)拉薩林卡的外觀，白瑪多吉和工匠們借鑒了西藏羅布林卡新宮的建筑形式，在門廳、正門、窗戶的細(xì)節(jié)上，都吸收了羅布林卡的藏式園林建筑風(fēng)格。包括大昭寺灑滿陽光的黑色窗欞、金色頗章懸梯以及敏珠林寺的片石魚背墻，也都有借鑒，細(xì)微之處，彰顯用心。

步入室內(nèi)，很多游客驚嘆酒店內(nèi)濃郁的藏文化氣息。拉薩林卡內(nèi)部依照拉薩貴族風(fēng)格裝飾，懸掛大量精美唐卡和掛毯，近100件古老的紡織品展示在各個(gè)區(qū)域，活脫脫一座藏族藝術(shù)博物館。屋子里每一處陳設(shè)，都讓人陶醉于藏文化的氣息之中，精致的細(xì)節(jié)有時(shí)甚至?xí)屓擞X得這里并不是一家酒店。事實(shí)上，里面很多藏式家具、飾品，都是白瑪多吉多年的私人收藏。有人不解，為什么要把這些藏品直接放在大堂、餐廳甚至客房這些容易毀損的地方。白瑪多吉認(rèn)為，“收藏”的價(jià)值來自于“展示”，“這些藏品，如果太久見不到人，也會(huì)得憂郁癥的”。

為了盡量保護(hù)原生態(tài)的環(huán)境，白瑪多吉一直堅(jiān)持用最傳統(tǒng)的方式建設(shè)酒店，從木工、石工到銅工，每項(xiàng)工藝都盡量聘請(qǐng)當(dāng)?shù)厥止に嚾?，拯救那些瀕臨消失的民間技藝——“在建設(shè)松贊的時(shí)候，我找到了一位很好的銅匠。他迫于生計(jì)，曾一度改行做浮雕。我就跟他說，你來我這里，只要你想做，就可以一直在這”。現(xiàn)在松贊已經(jīng)有五位銅匠，從門箍門扣到銅鍋銅盆，他們用雙手敲制出了松贊酒店的所有銅器。

拉薩林卡保留著原滋原味的當(dāng)?shù)匚幕?。酒店?nèi)98%的員工都是當(dāng)?shù)厝?，在與他們溝通交流的過程中，就能享受當(dāng)?shù)匚幕?。這種附加于人身上的文化特性，是物件所不具備的。這也是拉薩林卡有別于一般藏式酒店的特點(diǎn)之一。

逛拉薩跟畫匠學(xué)唐卡

拉薩是一座匯聚了文化與藝術(shù)的“日光之城”。每天，許多藏族人如潮水般從四面八方而來，像涓涓細(xì)流匯入大海，在拉薩生活、學(xué)習(xí)、朝圣……如果你是第一次來到拉薩林卡，來到拉薩，不妨到經(jīng)典的景點(diǎn)逛逛。拉薩街頭是濃郁的酥油香，八廓街上是人潮起伏的轉(zhuǎn)經(jīng)信眾，陣陣桑煙的大昭寺廣場(chǎng)上匯聚著信仰的無窮力量。在拉薩本地人心中，大昭寺是比布達(dá)拉宮還重要神圣的地方。拉薩人一天的開始與結(jié)束，都在此度過，四面八方磕著長(zhǎng)頭的朝圣者也以這里為終點(diǎn)。與大昭寺的神性相比，隱藏于藏族民居的小昭寺則顯得親切，瞻仰大小昭寺供奉的釋迦摩尼8歲與12歲等身像，走入凝固的老拉薩的記憶。最后去街邊掀開舊式甜茶館的簾子，在熙熙攘攘的甜茶館里，點(diǎn)上一壺甜茶，一碗藏面，看濃縮了的西藏市井百態(tài)。

逛完熱門景點(diǎn)，選擇一處冷門的修行圣地才不虛此行。比如扎葉巴寺、哲蚌寺、色拉寺等佛教圣地。扎葉巴寺是隱于達(dá)孜的山崖狹縫間的石窟寺廟群，是西藏的四大隱修靈地之一，也是離拉薩最近的一個(gè)。身處松贊干布曾修行過的石窟中，眼前河谷中村落的模樣與百年前并無太大不同，俯瞰云影在遠(yuǎn)山緩慢移動(dòng)，如同穿越時(shí)空，與歷史上的圣賢們一起，獲得內(nèi)心的平靜。哲蚌寺則是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，與甘丹寺、色拉寺合稱“拉薩三大寺”。每年藏歷六月三十的雪頓節(jié)，將在哲蚌寺舉行盛大的展佛活動(dòng)。在雪頓節(jié)的開幕儀式上，渾厚的法號(hào)和悠揚(yáng)的嗩吶轟隆吹響，巨幅唐卡徐徐展開，信眾手中的白色哈達(dá)則應(yīng)聲飛起。如能看到這番景象，不虛此行。

切身體會(huì)過藏文化后，用一天的時(shí)間，參加拉薩林卡組織的唐卡繪畫活動(dòng)，在畫匠的帶領(lǐng)下，親自作畫。作為松贊干布時(shí)期興起的繪畫藝術(shù)，唐卡已擁有至少1300多年的歷史。與普通的繪畫不同，唐卡讓人印象最深刻的就是它的色彩。畫一幅好的唐卡，至少需要30多種顏色，其中紅、黃、白、藍(lán)、綠、紫青是常見的基本色。配色既是一門學(xué)問，又是一種傳承，不同派系留下了不同的配色風(fēng)格。無論何種派系，好的唐卡配色層次十分細(xì)膩，在觀者眼中變化無窮。唐卡的繪畫顏料更是非同一般，上色用的是礦物顏料，多采用松石、瑪瑙、珊瑚、金、銀、珍珠、朱砂、琉璃等貴重的寶石礦物；而精致的勾線，則多用植物顏料。

為了能讓客人參與其中，原本需要長(zhǎng)期磨練學(xué)習(xí)的唐卡繪畫技藝，被畫師們簡(jiǎn)化，進(jìn)行短時(shí)間的教學(xué)，客人就可以跟著畫師勾線、上色，繪制一幅帶有祝福和凈心意味的作品。這一勾勒描繪的過程，能讓客人深切體會(huì)藏文化的奇妙，享受拉薩林卡帶來的難忘時(shí)光。