赫爾巴特論“教育愛”

朱星宇　肖菊梅

摘 要：德國教育家赫爾巴特在《普通教育學(xué)》中探討了“教育愛”。在進行兒童管理方面，他提出必須給兒童心靈以幫助——權(quán)威與愛。他認為愛在教育兒童方面有著不可低估的作用，愛也能幫教育者減輕身上的管理負擔(dān)。當(dāng)教育者用愛去對待兒童時，他們之間的關(guān)系就會變得和諧，一旦激發(fā)了兒童內(nèi)心的情感，他們就愿意信賴教育者，管理工作也由此變得簡單，這樣就實現(xiàn)了赫爾巴特在書中寫的“管理最好保留在那些自然地得到信賴的人手中”。赫爾巴特的“教育愛”觀點在如今的教育活動中也很有意義，教育者應(yīng)用愛與學(xué)生相處，在愛的基礎(chǔ)上管理、教育學(xué)生。

關(guān)鍵詞：赫爾巴特;普通教育學(xué);“教育愛”

中圖分類號：G40 文獻標識碼：A 收稿日期：2020-05-04 文章編號：1674-120X（2020）22-0007-02

愛與教育本身就是不可分割的，愛是教育的基礎(chǔ)與精髓。只有對學(xué)生充滿熱情，把愛分給每個學(xué)生，才能更好地管理、教育學(xué)生。本文擬將從以上三個維度出發(fā)，對赫爾巴特的“教育愛”觀點進行闡述和評析。

一、“教育愛”的內(nèi)涵

“教育愛”是什么？高德勝在《論愛與教育愛》中寫道：“從廣義說，教育者對受教育者的愛和受教育者對教育者的愛都屬于教育愛。狹義的教育愛，即教育者對受教育者的愛?！盵1]赫爾巴特在《普通教育學(xué)》中提到的“教育愛”屬于狹義的教育愛，因此本文所提到的“教育愛”也都屬于狹義教育愛的范疇。“教育愛”是無條件的愛，是全身心地為孩子成長而付出的愛?！敖逃龕邸笔亲鹬?，教育者要尊重學(xué)生的選擇和行為，尊重學(xué)生的個性，將學(xué)生視作與自身同等地位的存在?！敖逃龕邸币彩抢斫?，理解學(xué)生幼稚、童真的行為和話語，理解他們的內(nèi)心世界，用他們能接受的方法教育他們。

赫爾巴特認為，“愛基于感情的和諧，同時基于適應(yīng)”[2]。對教育者而言，“教育愛”的對象理應(yīng)是全體學(xué)生，教育者要與他們培養(yǎng)和諧融洽的感情，這樣才能用愛關(guān)懷他們。當(dāng)然，對班級里那些優(yōu)秀乖巧的學(xué)生，教育者愛他們是一件簡單的事;然而，每個班都無法避免地存在著不那么優(yōu)秀的學(xué)生，他們不愛學(xué)習(xí)、頑皮搗蛋，但教育者也應(yīng)對他們態(tài)度溫和、耐心教導(dǎo)，與他們慢慢培養(yǎng)感情，讓這些學(xué)生信賴自己，以達到更好的教育效果。就如同赫爾巴特在書中所說“長的時間、溫柔的愛撫、單獨的交往均加強這種關(guān)系”[3]。這樣的“教育愛”也許正是那些不那么優(yōu)秀的學(xué)生一直都渴望得到的?？傊?，教育者要牢記，所有學(xué)生都是可愛的，所有學(xué)生都值得被愛，熱愛每個學(xué)生是教書育人的前提。

從《普通教育學(xué)》中，我們也能讀出赫爾巴特“教育愛”的特點?！敖逃龕邸本哂星楦行?，教育者要對學(xué)生有仁愛之心，用知識和愛心滋養(yǎng)學(xué)生，伴其成長;“教育愛”具有包容性，學(xué)生容易犯錯，教育者需要用更大的包容心去寬容他們，耐心教導(dǎo);“教育愛”具有理智性，教育者對學(xué)生的愛應(yīng)是慈愛與嚴厲相結(jié)合的，而不是盲目沖動的，正因為是學(xué)生，所以更要用正確的愛對待他們，幫助他們改正錯誤;“教育愛”具有純潔性，學(xué)生是世界上最純真的存在，所以對他們的愛也應(yīng)是純粹的，這樣才能讓他們走上正確的人生道路。

二、“教育愛”的價值

赫爾巴特認為兒童心靈的培育不能忽視管理，而教育者對孩子的管理必須是有愛的，他還認為“只有當(dāng)學(xué)生能夠用某一種方式與教育者交往起來的時候，學(xué)生才能致力于他與教育者關(guān)系的發(fā)展”[4]。只有當(dāng)教育者用愛關(guān)懷學(xué)生時，學(xué)生才能真誠地與之交往，才會更信任教育者，教育者對學(xué)生的管理、教育工作才能更好地開展。蘇霍姆林斯基也曾說過，“教育者最可貴的品質(zhì)之一就是人性，就是對孩子們的深沉的愛”[5]。

中國當(dāng)代教育家孫云曉在《教育的秘訣是真愛》一書中寫到，“真愛是衡量一個教育者是否合格的標準”[6]。愛是人的本能，教育者要給學(xué)生營造充滿愛的環(huán)境，讓他們在愛里學(xué)習(xí)，在愛里成長。赫爾巴特認為，教育者對孩子的“教育愛”就如同母親對孩子的愛;他還提到，這種用愛管理學(xué)生的方式并非想達到任何目的，而是要在他們心中創(chuàng)造一種秩序，為了防止他們對他人和自身產(chǎn)生傷害。用愛滋養(yǎng)學(xué)生，他們更能在心中建立屬于自己的秩序，會懂得關(guān)愛他人，掌握各種分寸。在愛里，他們能看到自己的價值，提高道德水平，會更充滿正能量，積極進取。尤其是在孩童階段，教育者對學(xué)生的愛會對學(xué)生的一輩子起到舉足輕重的教化作用。在教育者愛的影響下，學(xué)生也能學(xué)會如何愛別人，更好地成長。

赫爾巴特相信，用愛去教育學(xué)生，學(xué)生一定會給最好的回報。教育者給他們鼓勵，他們就會回報以自信;教育者給他們贊美，他們就會回報以感恩;教育者對他們充滿愛，他們同樣也會回以毫無保留的愛。學(xué)生往往最細心、敏感，能感受到教育者一舉一動中流露的情感并給予回應(yīng);他們會無條件地相信教育者，用自己的信賴回報教育者的愛。教育者的愛是不求回報的，但學(xué)生總會用最好的方式把愛“還給”教育者，這應(yīng)該也是“教育愛”的價值了。

教師在教育工作中需要付出，而支撐教育者不求回報、默默付出的便是對學(xué)生熾熱的愛了。意大利作家亞米契斯曾經(jīng)說道：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！盵7]“教育愛”的現(xiàn)實意義其實就是更好地對學(xué)生進行管理與教育。教育者用愛包容學(xué)生的一切，用愛教會學(xué)生人生的道理，讓每個學(xué)生都能沐浴在愛里，健康地成長。

三、“教育愛”的實施方式

教育者應(yīng)用自己毫無保留的愛去親近學(xué)生，樹立權(quán)威形象，獲得信任，受到愛戴。在赫爾巴特看來，樹立權(quán)威的關(guān)鍵在于卓越的智慧，而教育者受到學(xué)生愛戴的關(guān)鍵就在于要有“教育愛”，與學(xué)生保持親密關(guān)系。因此，在學(xué)生中受歡迎的教育者必然是擁有“教育愛”的人，他必然有很好的實施方式。赫爾巴特也在《普通教育學(xué)》中講了兩種大致方法：第一種是教育者深入學(xué)生的感情中去并巧妙融入;第二種是努力使學(xué)生的感情以某種方式貼合自己的。而后者又必須與前者結(jié)合運用才能達到效果。

“教育愛”的實施應(yīng)是公正的，要在平常管理、教學(xué)中體現(xiàn)出平等的愛。蘇聯(lián)教育學(xué)家贊科夫說過，“漂亮的孩子人人喜歡，而愛難看的孩子才是真正的愛”[8]。這也告訴教育者不僅要愛成績突出的學(xué)生，還要關(guān)愛成績落后的學(xué)生，不能只憑借成績來決定愛。成績不那么優(yōu)秀的學(xué)生身上也有閃光點，也許他們在其他方面更優(yōu)秀，所以教育者不能因成績而否定他們，這樣會對他們的心靈造成傷害，甚至?xí)Я艘粋€學(xué)生。

“教育愛”的實施應(yīng)是嚴格的，教育者除了要溫柔、慈愛地對待他們，也應(yīng)該在某些方面嚴厲對待。比如，嚴格要求學(xué)生的學(xué)習(xí)，由于學(xué)生的職責(zé)是努力學(xué)習(xí)，因此教育目的也是讓他們更好地學(xué)習(xí)知識;在品德培養(yǎng)上也要嚴格，品德的培養(yǎng)必須從小開始，而教育者在學(xué)生的品德培養(yǎng)方面也起著非凡的作用。當(dāng)然，這個嚴格不僅是針對學(xué)生，也是對教育者自身而言的。赫爾巴特就認為教育者需要有卓越的智慧，要不斷充實內(nèi)心，學(xué)習(xí)新東西，才能更好地教育學(xué)生，樹立權(quán)威，同時在品德方面做榜樣。

“教育愛”不僅體現(xiàn)在教學(xué)管理中，也從各種不經(jīng)意的小細節(jié)中流露。教育者要有細膩的內(nèi)心去觀察學(xué)生的內(nèi)心世界，關(guān)心他們的日常生活。在平時可以多夸獎、鼓勵學(xué)生，學(xué)生都是渴望得到贊美和激勵的，一些不經(jīng)意的行為、言語在學(xué)生看來也許是莫大的鼓舞。

赫爾巴特提出，兒童管理和國家管理一樣都不能對惡的意志進行懲罰，教育要做的事情，就是給予惡的意志深刻否定。[9]對處于孩童時期的學(xué)生，寬容或許比處罰更有力量，更能被學(xué)生接受，讓他們意識到錯誤并改正。學(xué)生心智發(fā)展不成熟，很容易犯下錯誤，但學(xué)生犯錯時恰恰就是教育者最好的教育機會。教育者應(yīng)從學(xué)生的角度出發(fā)，找到其犯錯的原因，對他們的錯誤進行批評教育，借此達到幫助改正的目的。當(dāng)然，并非所有的錯誤都能用寬容來化解，也不是所有情況都允許被寬厚對待。赫爾巴特在《普通教育學(xué)》中提到，假若孩子產(chǎn)生了邪惡的意向，只要這種意圖已經(jīng)或可能變?yōu)槭聦?，就要受到懲罰?！敖逃龕邸钡膶嵤┦菍Σ煌潭取⑿再|(zhì)的錯誤不同對待，以使學(xué)生意識到錯誤并改正，決不能縱容。

在管理與教育班上的學(xué)生時，一定要尊重和理解學(xué)生，他們都有很強的自尊心，都渴望得到重視。同時，教育者也要尊重學(xué)生的差異，在面對不同的學(xué)生時，可以采用不同的教育方法。

同一個班上的學(xué)生有不同的家庭背景、成長氛圍和性格，也有不同的內(nèi)心世界，教育者要尊重學(xué)生的選擇，發(fā)現(xiàn)每個人身上的優(yōu)點并給予鼓勵，幫助他們實現(xiàn)內(nèi)心的想法。

總之，教育者要對學(xué)生付出最大程度的愛，讓學(xué)生時刻都感受到“教育愛”，要在學(xué)校給他們創(chuàng)造溫暖、有愛的學(xué)習(xí)氛圍和成長環(huán)境，讓他們在愛中健康快樂地成長。

參考文獻：

[1]高德勝.論愛與教育愛[J].教育研究與實驗，2009（3）：1-6.

[2][3][4][9]赫爾巴特.普通教育學(xué)[M].李其龍，譯.北京：人民教育出版社，2015.

[5]蘇霍姆林斯基.把整個心靈獻給孩子[M].唐其慈，等譯.天津：天津人民出版社，1981.

[6]孫云曉.教育的秘訣是真愛[M].北京：華語教學(xué)出版社，2007：4.

[7]亞米契斯.愛的教育[M].夏丐尊，譯.北京：北京出版社，2003.

[8]JI.B.贊科夫.和教師的談話[M].杜殿坤，譯.北京：教育科學(xué)出版社，1980.