世界文化中心之法國藝術(shù)

陳巧

摘要：法國被稱為浪漫之都，這個(gè)曾經(jīng)的世界文化中心為何會(huì)走向衰敗，要從歷史去探究真相。世界文化的中心代表國家在世界的中心地位，其文化受到大眾認(rèn)可和追隨。當(dāng)然一個(gè)國家要想成為世界的中心，這與其政治、經(jīng)濟(jì)地位是脫不了關(guān)系的。而法國這個(gè)曾經(jīng)輝煌的國度卻因?yàn)榘倌陸?zhàn)爭的影響，拖垮了它的經(jīng)濟(jì)和文化地位，由曾經(jīng)的世界文化中心走向衰落。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該保護(hù)和傳承文化遺存，熱愛生活和弘揚(yáng)民族文化。

關(guān)鍵詞：世界文化中心;法國藝術(shù);藝術(shù)流派;戰(zhàn)爭;革命

中圖分類號(hào)：G718???? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B??? 文章編號(hào)：1672-1578（2020）18-0290-01

2019年4月15日對(duì)于法國人民而言是最傷痛的一天，法國的巴黎圣母院失火，其代表性的尖塔造型被燒毀。作為哥特式建筑最著名的教堂失去尖塔意味著失去靈魂，這也是世界文化遺產(chǎn)的重大損失，給各國文物保護(hù)單位敲響了警鐘。

法國這個(gè)曾經(jīng)輝煌的文化藝術(shù)中心地位不斷走向衰落，18世紀(jì)時(shí)期第二次世界文化中心從意大利轉(zhuǎn)向了法國，而到了20世紀(jì)世界文化中心卻向了美國，這當(dāng)然和國家的政治、經(jīng)濟(jì)地位是離不開關(guān)系的。

1.承前啟后的法國藝術(shù)

17世紀(jì)意大利的藝術(shù)從文藝復(fù)興走向了巴洛克藝術(shù)，也是意大利藝術(shù)的最后一次輝煌時(shí)刻。此時(shí)的法國開始興起了古典主義和洛可可藝術(shù)。洛可可藝術(shù)是在巴洛克藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)上發(fā)展變化的更繁雜，在形成過程中還受到中國藝術(shù)的影響，特別是絲織品、瓷器等方面。洛可可的繁瑣特色風(fēng)格和中國清代藝術(shù)相類似，是中西方封建歷史即將結(jié)束的共同特點(diǎn)。法國的當(dāng)時(shí)正處于世界文化的中心，洛可可藝術(shù)也傳遍了歐洲。

而到19世紀(jì)法國爆發(fā)了大革命，推翻了君主制舊秩序，也從內(nèi)戰(zhàn)演變成了遍及歐洲并且持續(xù)大規(guī)模的戰(zhàn)爭，即法國大革命和拿破侖發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭。期間經(jīng)歷了波旁王朝復(fù)辟再至隨后人民建立起的巴黎公社，經(jīng)過了百年戰(zhàn)爭法國政治更替不斷，經(jīng)濟(jì)也陷入混亂之中。此刻出現(xiàn)了很多追求自由和揭露現(xiàn)實(shí)生活的畫派和畫家，如浪漫主義德拉克洛瓦、現(xiàn)實(shí)主義羅丹、印象主義莫奈、后印象主義梵高等，呈現(xiàn)百家爭鳴、萬花齊放的藝術(shù)境界。但是戰(zhàn)爭帶來的影響，對(duì)法國的世界文化中心的地位產(chǎn)生了不可彌補(bǔ)的傷害。隨著20世紀(jì)世界第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，法國遭受德國侵略走向衰敗，美國在戰(zhàn)爭中的優(yōu)勝地位和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，世界文化中心瞬間由法國轉(zhuǎn)向了美國?？梢?，國家的政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)繁榮，才能在世界的舞臺(tái)上站穩(wěn)腳步。

2.世界文化中心的法國藝術(shù)流派

17世紀(jì)古典主義是延續(xù)至19世紀(jì)的一個(gè)重要繪畫流派，普桑作為新古典主義先驅(qū)，提出了崇尚永恒和自然理性，這一時(shí)期法國處于相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)期，描繪的題材也是穩(wěn)定、單純的。而19出紀(jì)的達(dá)維特作為新古典主義代表畫家更注重宣揚(yáng)革命斗爭的精神，繪畫題材從普桑的理性、平和轉(zhuǎn)向了戰(zhàn)爭。其代表畫作有《荷拉斯兄弟之誓》、《馬拉之死》、《蘇格拉底之死》《薩賓婦女》等都是革命、戰(zhàn)爭的相關(guān)題材。這一時(shí)期藝術(shù)家描繪的題材都與戰(zhàn)爭、革命題材相關(guān)，可見，藝術(shù)與社會(huì)生活是息息相關(guān)密不可分的。

18世紀(jì)的洛可可藝術(shù)作為封建王朝最后的一絲曙光，其描繪都是上層社會(huì)男女享樂生活為主的題材。形式繁冗浮華，人物造型飄逸。

19世紀(jì)法國開始爆發(fā)大革命，此時(shí)的畫派眾多，有描繪革命戰(zhàn)爭的浪漫主義;有歌頌大自然的巴比松畫派;有批判、揭露現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義;也有抒發(fā)自我感受、表達(dá)主觀情感的印象主義畫派、新印象主義畫派和后印象主義畫派，無論是繪畫還是雕塑都呈現(xiàn)了輝煌的時(shí)候。

所源浪漫主義，其實(shí)是一種精神訴求，歸根到低就兩個(gè)字一“自由”。即在藝術(shù)思想、藝術(shù)形式乃至藝術(shù)欣賞上的自由。不僅是繪畫界，在文學(xué)、音樂等方面也現(xiàn)了眾多大名鼎鼎的巨匠。如雨果、拜倫、柴可夫斯基、肖邦、施特勞斯等。

其實(shí)浪漫主義理念緣于康德，他推崇人的主體地位并強(qiáng)調(diào)人的主體地位在道德和審美中的自由。而浪漫主義畫家德拉克洛瓦的《自由引導(dǎo)人民》更是成為那個(gè)特定時(shí)代的里程碑，其描述的畫面是婦女，響應(yīng)革命的號(hào)召，帶領(lǐng)人群為了自自而和政權(quán)相抗?fàn)幍漠嬅妗．嫾覍?zhàn)爭的慘烈狀況淡化，用女性的柔弱外形和堅(jiān)韌的精種意志表現(xiàn)出具有唯美色彩的浪漫主義風(fēng)格。

而現(xiàn)實(shí)主義雕期家羅丹的《加萊義民》雕塑的人物是百年戰(zhàn)爭時(shí)，英國圍困法國加萊城，六名市民為了挽救城中所有市民的生命，答應(yīng)英國國王的條件主動(dòng)走上斷頭臺(tái)前的情景。雕塑尖銳的心理刻畫和強(qiáng)烈的性格表現(xiàn)震撼了人們的心，可見戰(zhàn)爭給藝術(shù)家和人們帶來的沖擊是揮之不去的。

除此之外，還有很多藝術(shù)家開始關(guān)注身邊的平民生活和個(gè)人主觀情感的表達(dá)為主。如米勒、凡高等。

3.藝術(shù)成就

作為世界文化的中心，法國民族文化與世界各民族文化相交融，多元化的社會(huì)給了藝術(shù)家更豐富的創(chuàng)作源泉。凡高的很多作品就是汲取了日本浮世繪的藝術(shù)特色，才有像現(xiàn)在我們所見到的顏色鮮艷、造型大膽的視覺沖擊。

而法國的藝術(shù)對(duì)當(dāng)代的藝術(shù)形式仍有深遠(yuǎn)的影響，美國的自由女神雕像正是仿照德拉克洛瓦的《自由引導(dǎo)入民》當(dāng)中的女性形象為創(chuàng)作理念設(shè)計(jì)的。女性手舉代表勇敢、革新的精神的旗幟或火把，給人的心靈帶來深深地震憾。

藝術(shù)是人類文化的重要組成部分，藝術(shù)與社會(huì)生活也是息息相關(guān)、密不可分的，藝術(shù)的多元化豐富了人類的文化，使法國能成為當(dāng)時(shí)的世界文化中心。人類在文化情境中也能認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣化以及對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)。而戰(zhàn)爭卻摧毀了曾經(jīng)的文化之都，所以我們應(yīng)該更玲惜當(dāng)下的美好生活，尊重世界的文化的多樣性，汲取百家之長，將民族文化與民族精神傳承并弘揚(yáng)。