材料作文“以史為鑒”寫作指導(dǎo)

蘇靜

文題

閱讀下面的文字，寫一篇不少于800字的作文。

歷史是由人書寫的，是過往真實(shí)的存在，歷史也是延伸的，是文化的傳承、積累和擴(kuò)展，是人類文明的軌跡;歷史又是對(duì)當(dāng)下時(shí)代的映射，以史為鑒，可以更好地面向未來。

寫作指導(dǎo)

從材料的內(nèi)容來看，這是一則由“歷史”引出的話題材料。當(dāng)今社會(huì)，戲說歷史、篡改歷史、否定歷史、忘記歷史的社會(huì)現(xiàn)象泛濫，所以由這個(gè)話題在于引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎既绾巫鹬貧v史，如何繼承歷史文化，如何對(duì)待歷史和未來的關(guān)系等等。這則材料可以分為三層，第一句和第二句可以分為兩層，注意兩者之間的并列關(guān)系。第一層強(qiáng)調(diào)歷史的客觀性。歷史是什么？是過去發(fā)生的真實(shí)的事實(shí)。人在書寫歷史的時(shí)候，不論是否經(jīng)過心靈選擇，都不能避免它的真實(shí)存在;第二層強(qiáng)調(diào)歷史文化的傳承。無論環(huán)境如何，無論先進(jìn)與否，歷史在于一代人與另一代人之間的言傳身教，不斷地豐富、發(fā)展歷史文化，不斷地繼承先進(jìn)文化。這樣，把人書寫的過往歷史和通過人的傳承性的歷史就結(jié)合在一起了。第三層強(qiáng)調(diào)歷史和未來的關(guān)系。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，才能讓我們了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天。當(dāng)代青年對(duì)于歷史要更清醒、更辯證、更理性、更實(shí)事求是來看;對(duì)于未來要更充滿理想，充滿自信，充滿激情，更有改革的擔(dān)當(dāng)與歷史責(zé)任。

每個(gè)人、每個(gè)民族、每個(gè)國家，甚至一切事物都有自己的歷史，立意可大可小，只要能體現(xiàn)積極的價(jià)值觀和健康的情懷就好。

素材及化用

素材展示1：拋棄傳統(tǒng)文化，丟掉根本，等于割斷了自己的精神命脈。——習(xí)近平

運(yùn)用示例：這是一個(gè)歷史文化缺失的時(shí)代。嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)告訴我們，傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族和國家立足的基點(diǎn)。正如習(xí)總書記所說，“拋棄傳統(tǒng)文化，丟掉根本，等于割掉了自己的精神命脈”。是啊，如果我們丟掉了歷史，放棄了文化傳承，就猶如海上漂泊流浪的紙船，根基不穩(wěn)，方向不定，狂風(fēng)巨浪來臨之時(shí)，必定是紙船湮滅之日。

歷史存在的意義在于，讓人們總結(jié)過去，充實(shí)未來的生活，以史為鑒，借古論今。BBC的紀(jì)錄片《文明的軌跡》記載和揭示了人類活動(dòng)進(jìn)程的歷史事件，是留給全人類的文化瑰寶，也是對(duì)當(dāng)下時(shí)代的映射。但這不僅僅是總結(jié)和映射，它的傳承性在于，不斷地讓人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中追尋歷史文明的軌跡，也能讓你在蕪雜的歷史記憶中尋找到生命突破口和永久的精神支柱。

素材展示2：1994年，張純?nèi)绲谝淮慰匆娔暇┐笸罋⒌暮诎渍掌瑫r(shí)，憤怒立刻灌滿了這個(gè)26歲年輕人的全身?？墒窃诿绹敲炊嗄?，飽讀詩書的她竟沒有看到任何一本正式的書中提到這一切。為了把屠殺從歷史的塵封中取出，她從1995年開始，走遍大城市所有的檔案館，尋訪很多在世的大屠殺幸存者，搜集了大量資料，每天工作超過10個(gè)小時(shí)，終于完成了《南京大屠殺：被遺忘的二戰(zhàn)浩劫》。但是，巨大的精神壓力還是讓她崩潰了，她患上了抑郁癥，2004年，舉槍自殺，年僅36歲。

運(yùn)用示例：“樂其可知也;始作，翕如也;從之，純?nèi)缫?，皦如也，繹如也，以成”，《論語》中的這句話告訴我們，人應(yīng)該有一顆正直而又追求和平的心，張純?nèi)绲拿志蛠碓从谶@句話，她追求正義的心成了她戰(zhàn)斗的動(dòng)力。當(dāng)她在美國第一次看到驚世駭俗的南京大屠殺的黑白照片時(shí)，她是憤怒的;當(dāng)她明曉祖輩們是怎樣逃離人間地獄，怎樣舉家遷到美國時(shí)，她是震驚的;當(dāng)她傾盡所有，每天工作超10小時(shí)，承受身心上極度刺激與疲勞，終于完成了《南京大屠殺：被遺忘的二戰(zhàn)浩劫》，我們是欽佩的。

僅僅是一個(gè)正義的決定，徹底改變了一個(gè)原本平凡的女作家的人生軌跡。她始終銘記：那條曾被染成鮮紅的長江，那樁不為人知的大案，是真實(shí)的，是在歷史上的的確確存在的;猶太人遭到納粹屠殺的歷史，早已被記在人類文明的恥辱柱上。張純?nèi)纾盟陜H36歲的生命，詮釋了對(duì)歷史的尊重和對(duì)真相的孜孜不倦的探求。

例文精選

現(xiàn)實(shí)的鏡子

□浙江省新昌中學(xué) 林侃

張定浩曾經(jīng)把理想與歷史比作是當(dāng)下的鏡子。而歷史是我們對(duì)過去的記錄，理想則是我們希望可以留下的歷史。故而古人常說以史為鑒，現(xiàn)在我們向著這面當(dāng)下的鏡子，看見的是不僅是過去，還有我們自己，甚至是未來的影子。

歷史會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生這么大的價(jià)值，歸根結(jié)底是源于它是過往時(shí)光的如實(shí)反映，作為事實(shí)的載體，自然擁有一種真實(shí)的力量。同時(shí)由于時(shí)間不斷地流逝和更新，歷史也不斷地發(fā)展和延伸，那份能夠震動(dòng)人心的力量也就隨之越過歲月消磨世代更迭，于我們身邊輕聲道來，卻是直接叩擊在了心中。不僅如此，延續(xù)傳承的過程中，那些案牘典籍也不再止于一件件的大小事宜，還融合了每一段時(shí)間內(nèi)的文化。通過一個(gè)階段、一個(gè)階段地去傳承、積累和慢慢拓展，悄然之中便描繪出人類行進(jìn)的軌跡。而如今現(xiàn)實(shí)中種種事物，無不是從其中生長出來的，史料作為當(dāng)下的映射，以其為鏡的我們，能夠令當(dāng)下更有價(jià)值，也會(huì)使未來有希望創(chuàng)造出更多的價(jià)值。

俞榮根教授潛心于儒法研究十二年，希望實(shí)現(xiàn)當(dāng)下的“良法善治”的他，向先秦賢儒們祈求一劑理想主義的良藥。而這一劑良藥，便是從歷史這面鏡子中覓得的。鏡中呈現(xiàn)給我們的是事，而一件件的事里卻是藏著古人的經(jīng)歷、思考、看法評(píng)價(jià)乃至于對(duì)未來的無限想象，以史為鑒，便是要抽絲剝繭，層層地打開其中蘊(yùn)藏的珍貴思想。余教授說不管再怎么熟悉的史料，總是會(huì)給我們帶來新的啟發(fā)。在這些懂得歷史的價(jià)值的人眼中，這面鏡子通過過去反射出現(xiàn)實(shí)，是兩個(gè)時(shí)代的碰撞和交融，于其中迸發(fā)出來的火花，為接下去的路點(diǎn)明了方向。

可若是沒有歷史作為載體，所有這些過往的美好恐怕都難以到達(dá)我們現(xiàn)代人的手中。而歷史由人創(chuàng)造，也由人來記錄，因而修史一直是我們堅(jiān)持的傳統(tǒng)，每一段時(shí)間都不愿放棄。陳榮昌作為紹興市志的執(zhí)行主編，繼往開來，和同僚一起譜寫新時(shí)代的新志，以為后世留下我們這個(gè)時(shí)代的記錄。而我們確實(shí)需要陳榮昌這樣的努力者，既然過往的歷史給我們帶來了如此巨大的價(jià)值，那么書寫下我們的當(dāng)下便是必要的。于歷史這面鏡子中留下現(xiàn)實(shí)的影像，是留存的過程，為后世栽樹，同時(shí)也是一個(gè)自省的過程，書寫歷史給了我們一個(gè)審視自己、思考現(xiàn)實(shí)以及從中警醒繼而努力糾正一些錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。

不管是發(fā)掘以前的歷史，還是書寫當(dāng)下的歷史，所有這些的出發(fā)點(diǎn)，還是要落實(shí)在尊重事實(shí)，尊重歷史，尊重所有為了歷史做出過奉獻(xiàn)的人。近年來，網(wǎng)上時(shí)不時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些詆毀英雄的言論，而這無疑是對(duì)歷史沒有敬畏之心的表現(xiàn)，這樣的做法不僅傷害了英雄家屬甚至于億萬人對(duì)他們的感情，也在隨意涂抹修改事實(shí)，毀損了歷史力量的根基，削弱了對(duì)于民族的歸屬感和依靠感。故而不論在什么位置，不論在什么年紀(jì)，不論我們多么平凡，我們總是要意識(shí)到自己擔(dān)負(fù)著小小的一點(diǎn)歷史的責(zé)任，需要好好地去尊重和守護(hù)它。

美國作家艾薩克認(rèn)為看法總是要陳舊過時(shí)，而事實(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)陳舊過時(shí)。因?yàn)槭聦?shí)是客觀而不帶情感的反映，同樣由事實(shí)構(gòu)架的歷史也是如此，這面鏡子投射的并非那個(gè)特定的當(dāng)下，而是需要我們從過往的事實(shí)中看出一些適合于現(xiàn)在的事物，由它出發(fā)來構(gòu)建屬于我們的更好的當(dāng)下。

（編輯：李躍）