囹圄之上有藍(lán)天

夏涵

“雖然身陷囹圄，但囹圄之上有藍(lán)天?！?/p>

之前沒(méi)有讀過(guò)像這樣通過(guò)一些時(shí)評(píng)與個(gè)人經(jīng)歷講述人生道理的書，今時(shí)讀來(lái)便受益匪淺。訝異于作者對(duì)社會(huì)問(wèn)題一針見(jiàn)血的抨擊，更慚愧于自己對(duì)十幾年來(lái)所生活的社會(huì)的關(guān)心甚少，也沒(méi)有心懷大志去“感召天命”。

從大談“美國(guó)制憲”“占街運(yùn)動(dòng)”至日本的“不給別人添麻煩”，再至國(guó)人的“事不關(guān)己高高掛起”“個(gè)人帝國(guó)主義”，是的，不得不無(wú)奈地說(shuō)，國(guó)內(nèi)仍然有許多人做事不守規(guī)矩，只圖自己方便，不顧他人感受。熊培云先生說(shuō)：“愛(ài)國(guó)的邊界在哪里？利益的邊界在哪里？責(zé)任的邊界在哪里？沒(méi)有眾人遵守的規(guī)矩，就沒(méi)有真正的自由?！?/p>

不錯(cuò)，自由一定是在高處的。常說(shuō)站得高看得遠(yuǎn)，若是一味地放縱自我，甚至不顧他人利益，以為自己隨心所欲便是真正的自由，那便是粗俗淺薄之人，不懂社會(huì)秩序，沒(méi)有知識(shí)武裝，終究會(huì)被困在心靈的囹圄之中，難獲真正的自由，可是我們也說(shuō)高處不勝寒，是啊，當(dāng)今社會(huì)隨波逐流現(xiàn)象是如此嚴(yán)重，物欲橫流的時(shí)代，日日刷屏的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)被青少年們時(shí)時(shí)掛在嘴邊，“你知道這啥意思嗎？”“不知道啊，但看他們說(shuō)我也跟著說(shuō)，流行嘛?！鄙踔劣行侣?lì)愃坪⒆铀⒏改笖?shù)萬(wàn)元打賞主播等等，我們不禁為這個(gè)時(shí)代感到深深的憂慮。

這個(gè)時(shí)代的人多數(shù)都患上了“物欲癥”，流逝了多少寶貴的時(shí)間，去追尋那子虛烏有的東西。在這種世俗的喧囂之中，如何能獲得自由呢？而真正的自由，又是什么呢？是看似心如止水隱居深山的出家人還在仔細(xì)盤算著近來(lái)的香火錢嗎？熊先生在書中引用的梭羅原話或許更能詮釋這個(gè)病態(tài)卻無(wú)奈的社會(huì)，也看破了人類文明的悖謬與困境：“如果一個(gè)人因?yàn)橄矚g樹林，每天在樹林里度過(guò)半天時(shí)光，那他可能被人看作是流浪漢;可要是他全天做個(gè)投機(jī)者，鋸光樹木，讓大地光禿禿，人們卻把他看成是勤勉進(jìn)取的好公民?！彬嚾灰蚕肫鹆穗娪啊稛o(wú)問(wèn)西東》里的靈魂臺(tái)詞：“愛(ài)你所愛(ài)，行你所行，聽(tīng)從你心，無(wú)問(wèn)西東。”

全書我最喜歡的一句話：“雖然身陷囹圄，但囹圄之上有藍(lán)天。”熊先生身為評(píng)論員，觀點(diǎn)一向犀利，所以對(duì)國(guó)內(nèi)的問(wèn)題并不持樂(lè)觀態(tài)度，有些消沉。想來(lái)囹圄便是指當(dāng)今的社會(huì)環(huán)境了，雖然時(shí)代在進(jìn)步，但是中國(guó)較他應(yīng)有的樣子仍是有距離的。是這個(gè)時(shí)代喚醒了內(nèi)心自由的人，也是這個(gè)時(shí)代滯礙了內(nèi)心自由的人。但是要想改變大環(huán)境，不如先從自己做起。而我們也始終相信，在大家的努力之下，中國(guó)社會(huì)會(huì)越來(lái)越好。我們可以看到藍(lán)天白云，看到未來(lái)的光芒奪目閃耀，終獲自由，來(lái)日可期。

實(shí)際上，我們活在最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。所以請(qǐng)不要蹉跎歲月，請(qǐng)大步向前，追尋自己的一片藍(lán)天。

如果你有一點(diǎn)猶豫，那小步一點(diǎn)也行。

（編輯：于智博）

評(píng)點(diǎn)：莊照崗

本文善用聯(lián)想，以《自由在高處》中的“雖然身陷囹圄，但囹圄之上有藍(lán)天”掃描我們身處的紛繁復(fù)雜的社會(huì)，并敏銳地發(fā)現(xiàn)“物欲癥”讓我們失去了自由，深陷囹圄。分析也比較老到，作者指出了這個(gè)時(shí)代可能就是囹圄，隨后宕開一筆，告訴我們?nèi)绾螖[脫囹圄直抵藍(lán)天，那就是“愛(ài)你所愛(ài)”。整體上思路清晰，層次分明，視野開闊，展現(xiàn)了一個(gè)當(dāng)代中學(xué)生比較宏闊的思想圖景。