藝術(shù)類課程課堂管理探究

王璟

[摘 要] 在當代藝術(shù)類教學中，課堂教學是教師教學任務能否順利開展的保證之一。作為當代高校藝術(shù)史論類教師，如何有效管控課堂秩序，在有限的時間內(nèi)完成授課內(nèi)容，并確保學生高效率地吸納相關(guān)知識，這一點至關(guān)重要。文章以藝術(shù)史論類課程《中國藝術(shù)史》的授課實景為切入點，通過對該類課程課堂管理中常遇到的問題進行總結(jié)與梳理，及時提出有效改進方法，并對進一步授課提出一系列建設(shè)性意見。

[關(guān)鍵詞] 課堂管理 藝術(shù)類課程 《中國藝術(shù)史》

中圖分類號：G642 文獻標志碼：A

在當代藝術(shù)類教學中，課堂教學是教師教學任務能否順利開展的保證之一。課堂是由多人組成的復雜社會環(huán)境與人文環(huán)境的綜合體。課堂管理是教師運用組織和程序把課堂建設(shè)成為一個有效學習環(huán)境的一種先期活動和策略[1]。它一方面包括在課堂之上對學生紀律的管理、對學生與學生之間及師生之間的關(guān)系；另一方面是教師教學掌控能力的體現(xiàn)。良好的課堂管理既可以建立規(guī)范的課堂秩序，培養(yǎng)學生主動學習的思考習慣，促進學生人文素養(yǎng)的全面發(fā)展。同時，還能幫助教師管控課堂紀律，及時處理課堂之上發(fā)生的突發(fā)事件，有效提高課堂教學效率。作為當代高校藝術(shù)史論類教師，如何有效管控課堂秩序，在有限的時間內(nèi)完成授課內(nèi)容，并確保學生高效率地吸納相關(guān)知識，這一點至關(guān)重要。文章以藝術(shù)史論類課程《中國藝術(shù)史》的授課實景為切入點，通過對該類課程課堂管理中常遇到的問題進行總結(jié)與梳理，及時提出有效改進方法，并對進一步授課提出一系列建設(shè)性意見。

一、課堂管理遇到的問題

教師在授課過程中，不僅要對所教授內(nèi)容進行系統(tǒng)化教學，同時也要關(guān)注學生在課堂之上的聽課效率。在課堂上，雖然任課教師積極備課、精心設(shè)計課件，大多數(shù)學生也能夠自覺維持課堂紀律，專心聽講、認真記筆記。但是，在授課過程中我們發(fā)現(xiàn)，課堂之上仍會出現(xiàn)各種與正常教學秩序不和諧的因素。

（一）學生注意力低下，學習效率不高

當前，全國部分藝術(shù)類院校的史論專業(yè)必修課程，多采取集中授課的方式，周課時在16到20課時之間，授課方式也集中在兩到三天之間。此種授課方式優(yōu)勢明顯，可以集中講授某一專題、某一歷史時期的藝術(shù)史論課程內(nèi)容，便于學生綜合理解與把握。每天8課時的集中授課，教師工作強度巨大，授課內(nèi)容豐富。文章關(guān)注的《中國藝術(shù)史》課程，教師常在一天8課時的授課任務中要講述某個朝代的藝術(shù)門類專題。以“宋代山水畫”專題為例，五代山水四家荊浩、關(guān)仝、董源、巨然，北宋山水畫家李成、郭熙、李唐、郭熙，南宋山水畫家李唐、劉松年、馬遠、夏圭等二十余位著名畫家的作品以及皴染技法都要在短短一天的時間內(nèi)向?qū)W生講授完畢。因此，學生往往在下午的授課時間，受生物鐘、室內(nèi)環(huán)境等因素的影響無法集中精力而左顧右盼，即使跟隨課堂PPT記錄重要知識點，學生對知識點的掌握與理解能力也隨之降低，影響整體學習效率。

（二）師生互動性較差，不能有效傳授教學內(nèi)容

在較為傳統(tǒng)的課堂環(huán)境中多為“教師講，學生聽”的授課模式。當然，這種授課模式的前提是任課教師對授課具有極其負責的工作態(tài)度，他們多希望充分利用有限的課堂時間向?qū)W生講授更多一點的專業(yè)知識，為日后學生畢業(yè)論文寫作及研究生考試打下堅實的基礎(chǔ)。但這種授課方式的最大弊端便是課堂變?yōu)榻處煪氉匝葜v的舞臺，學生則淪為“背景板”。任課教師常常眼睛盯著課件，獨自沉浸在對藝術(shù)史論知識系統(tǒng)掌握的激動情緒中，而忽視了在某些知識講授環(huán)節(jié)與學生的互動效果。如，教師在講授《中國藝術(shù)史》中“原始時期的工藝美術(shù)”章節(jié)的代表作品“仰韶文化廟底溝花瓣紋彩陶盆”時，倘若單純講授該器物的造型、紋樣、文化意義一般不會引起學生們的興趣，學生在記錄完相關(guān)筆記之后也就此結(jié)束了對此知識點的學習，印象不會太深刻。這時，如果授課教師拋出一個問題：同學們能找到這個器物眾多花瓣中“一瓣兩用”的嗎？并鼓勵學生積極尋找，便可將學生的眼睛從筆記上吸引到圖片上，將學生的思維從“天涯海角”轉(zhuǎn)移到課堂上。在引導學生找出此器物中“一瓣兩用”的花瓣后，教師可拋出中國藝術(shù)創(chuàng)作的“借用”這一創(chuàng)作方法，并引導學生思考：哪些藝術(shù)品中還存在此“借用”現(xiàn)象？從而引出中國傳統(tǒng)紋樣中的“四喜人”造型，以及全國第十一屆運動會會徽的設(shè)計靈感。此類教學方法若運用到課堂教學之上，一方面可以“以一當多”，從一個知識點入手延伸一類知識；另一方面則在無形中實現(xiàn)了課堂管理，在引人注意的設(shè)問、“串聯(lián)式”的知識講授、新穎時尚的藝術(shù)品教學情境介入中，激發(fā)學生“學有所用”的興趣，調(diào)動了學生學習的積極性，也維護了良好的課堂秩序。但此類課程設(shè)計往往在教師整體授課環(huán)節(jié)是缺乏的。

二、造成上述問題的原因

（一）教師在課堂上以講述為主，缺乏有效的課堂設(shè)計，導致學生被動學習

在藝術(shù)史論類課程的授課過程中，面對眾多教學知識點，教師應當充分把握課堂時間這無可厚非。但部分教師在授課過程中往往將全部精力集中在傳授一個又一個知識點上，而對于如何進行課堂教學設(shè)計、如何有效地調(diào)動學生的學習興趣，引導學生主動學習等方面往往有所忽視。教師如果要有效進行課堂管理，在充分備課的前提下，還應該加強教學設(shè)計，活躍課堂氣氛，使高效的課堂教學與活潑的課堂氣氛融為一體。

以《中國藝術(shù)史》課程為例，該課程以講授中國歷朝歷代著名的美術(shù)作品、工藝美術(shù)品為主，授課教師必然要充分利用課堂時間向?qū)W生講述體系龐雜、內(nèi)容豐富的藝術(shù)史知識。如何針對授課內(nèi)容進行課堂設(shè)計，以充分調(diào)動學生主動學習的興趣，從而達到良好的課堂管理效果，這一點至關(guān)重要。如，《中國藝術(shù)史》的“近現(xiàn)代美術(shù)”章節(jié)，便可以結(jié)合我國現(xiàn)代著名畫家齊白石、徐悲鴻的系列作品，巧妙設(shè)計課堂教學環(huán)節(jié)，將“尋找”“疑問”“啟發(fā)”引入課堂，將思索、求知、探尋的主動權(quán)交給學生，并逐步建立起學生的問題意識。比如，教師在講述我國現(xiàn)代著名畫家徐悲鴻的名作《愚公移山》時，便可以設(shè)置“他們是誰？”“為什么是他們？”“還有誰？”之類的課堂導入。教師在講述《愚公移山》的創(chuàng)作背景之后，便可引導學生將作品中的眾多中青年男士與中國原始時期男子頭像做對比，找到其中的不同，并通過對比印度中青年男子的圖像得出結(jié)論：徐悲鴻在印度舉辦畫展宣傳抗日戰(zhàn)爭時創(chuàng)作了《愚公移山》這幅作品，印度國防大學的學生主動請纓擔任模特，體現(xiàn)了被壓迫人民共同反對日本帝國主義侵略的斗爭熱情。與此同時，教師便可將徐悲鴻同題材的繪畫作品進行梳理，引導學生主動探尋畫家獨特的繪畫技法。在徐悲鴻的作品《田橫五百士》中，畫家將自己置于群像之中，穿越千年回到漢朝，以求近距離地體會田橫闊別島上將士主動赴死時的悲憫氣氛。教師可利用PPT中的動畫效果將畫作中間的黃衣男子與徐悲鴻的肖像作比，引導學生發(fā)現(xiàn)畫家創(chuàng)作的獨特心思。

同樣，在講述我國近現(xiàn)代畫家齊白石的繪畫技藝時，教師首先可以向?qū)W生拋出一個問題：“大家知道我們目前拍賣界最貴的藝術(shù)品是哪幅呢？”從而引出齊白石在目前拍賣界拍出4億元高價的作品《松柏高立圖· 篆書四言聯(lián)》，利用學生對當代藝術(shù)拍賣市場的好奇與興趣導入課程。隨后，在講述齊白石的繪畫技藝時，教師可以利用當今先進的視頻制作技術(shù)，將齊白石畫蝦的步驟予以拆分，動態(tài)地向?qū)W生展示齊白石高超的繪畫技藝。同時，教師可以從一只蝦、兩只蝦、三只蝦？？百只蝦向?qū)W生系統(tǒng)展現(xiàn)齊白石的精彩的“蝦世界”。

有效的課堂設(shè)計，在保證教學內(nèi)容傳授的前提下，可以引導學生了解當代藝術(shù)市場、發(fā)現(xiàn)問題并主動探尋相關(guān)專業(yè)知識，學習氣氛不但較之傳統(tǒng)授課方式更為靈活，而且更能夠結(jié)合授課內(nèi)容進行專題式講解，并有效引導學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，鼓勵學生在積極思考中發(fā)現(xiàn)自身學術(shù)“興奮點”，便能實現(xiàn)從“授人以魚”向“授人以漁”的教學模式轉(zhuǎn)變。

（二）教學內(nèi)容多由靜態(tài)的文字和圖片組成，容易產(chǎn)生視覺疲勞

21世紀之后的大學課堂，教師授課已基本擺脫黑板板書的教學模式改用電腦播放PPT課件，以“圖片+文字”的模式授課。這一教學形式雖然能夠更為直觀地向?qū)W生講解授課內(nèi)容，但倘若自始至終均由“圖片+文字”的形式授課，尤其是講授理論性較強的藝術(shù)史論類課程，在靜態(tài)的、平面的教學展示平臺中，同樣容易造成學生接受的視覺疲勞。這既不利于學生對知識的接受與吸納，同時也會影響課堂秩序，對教師課堂管理帶來障礙。

比如，在《中國藝術(shù)史》中的“五代山水四家”章節(jié)，教師在講授包括荊浩、關(guān)仝、董源、巨然在內(nèi)的山水四家時，需要以每個畫家為個案逐個梳理其代表畫作及繪畫技法。其間，教師要講授荊浩的《匡廬圖》《秋山蕭寺圖》《溪山風雨圖》《秋山圖》《峭壁飛泉圖》等名畫的繪畫技法以及“大山大水，開圖千里”的博大意境和“有筆有墨，水暈墨章”的渲染技巧；關(guān)仝的《山溪待渡圖》《關(guān)山行旅圖》《春山蕭寺圖》《江山漁艇圖》等名畫的藝術(shù)特色以及主峰突危、山勢尖利、石質(zhì)堅凝、壯偉荒寒的繪畫技法；董源的《萬壑松風圖》《山居圖》《層巖叢樹圖》《秋山問道圖》等名畫的山水之志以及筆墨秀潤、淡墨奇?zhèn)サ膭?chuàng)作意境；巨然的《秋山問道圖》《夏景山居圖》《秋江晚渡圖》《萬壑松風圖》《層崖叢樹》等傳世名畫的藝術(shù)特色及其長于豎式構(gòu)圖、善用大墨點苔、喜作長披麻皴的獨特繪畫技法。

此章節(jié)知識點繁多，且為《中國藝術(shù)史》中首次以章節(jié)為主線重點介紹中國山水畫的發(fā)源，非常重要。在授課過程中，雖然教師在課前針對五代四家的生平、藝術(shù)經(jīng)歷、代表畫作、藝術(shù)特色、對后世的影響均做了較充分的備課，但集中在8課時一天的授課時間內(nèi)，向?qū)W生灌輸大量的知識點，無論是對教師授課、學生接受，還是課堂管理都是一個極大的挑戰(zhàn)。倘若此時教師仍舊按照“畫家+生平+作品+藝術(shù)特色”的講解順序授課，哪怕播放的PPT圖片再清晰、展示的相關(guān)藝術(shù)性描述再精確，在經(jīng)過多個課時重復性接受之后，也難以保證學生自始至終對知識點的接受效果。學生在產(chǎn)生接受疲勞之后，便會出現(xiàn)注意力不集中、左顧右盼、交頭接耳、低頭玩手機等違反課堂紀律的現(xiàn)象，不利于教師對課堂秩序的管理，同時加大了教師的授課難度。面對此類現(xiàn)象，教師除了嚴格要求當代大學生以學業(yè)為重、克服困難認真學習之外，還應該主動調(diào)整教學思路，認真研討行之有效的教學方法。如，針對“五代山水四家”章節(jié)，教師便可借助《國寶檔案》《我在故宮修文物》等新時代制作的優(yōu)良文化藝術(shù)類視頻節(jié)目，有針對性地播放有關(guān)“五代山水四家”的作品賞析短片，一方面可以通過動態(tài)、立體的藝術(shù)形式全方位介紹藝術(shù)家及藝術(shù)作品，另一方面也可以緩解教師持續(xù)性講解的疲勞、學生不間斷性接受所帶來的排斥心理。

（三）課堂多局限于“教室”，不能有效利用地域性教學平臺開闊學生視野

傳統(tǒng)的教學模式受學校教學設(shè)備、教學條件的影響，多采取教師講解、學生聆聽的方式，授課空間多局限在幾十平方米的教室中。尤其是藝術(shù)史論類課程，需要師生在短短一個月的時間內(nèi)完成橫跨多個朝代、涉及上百位藝術(shù)家的近千幅藝術(shù)作品的講解與掌握。教師的課堂講授雖借助高質(zhì)量的圖片以及精煉準確的文字描述，向?qū)W生介紹中國藝術(shù)發(fā)展史中優(yōu)秀的藝術(shù)作品和工藝美術(shù)品。但是僅僅局限在傳統(tǒng)教室中，借助PPT啟發(fā)學生在讀圖的過程中自我感受，尤其是學生面對工藝美術(shù)技法實操性講解時，往往不能夠理解得透徹、全面，很容易誤入“紙上談兵”的泥沼。

比如，在《中國藝術(shù)史》的“明代工藝美術(shù)”章節(jié)，教師在講授景泰藍的制作工藝時，雖然也會借助高清圖片和制作視頻，分步驟向?qū)W生講解景泰藍的主要制作工藝：掐絲（使用鑷子將之前做壓扁處理的細紫銅絲掐斷并掰成實物需要的精美圖案花紋，并蘸上白芨粘貼在銅胎上，經(jīng)大約900攝氏度高溫焙燒，使銅絲花紋焊接在銅胎上）、點藍（師傅將事先備好的琺瑯釉料依照胎體圖案所標注的顏色，使用特制的小鏟子，飽滿、平坦地將琺瑯釉料填充進之前焊好的銅絲紋飾框架中，同時需要一邊填色一邊用吸水布吸干多余釉料）、燒藍（將填滿色釉的胎體拿到爐溫大約800攝氏度的高爐烘燒，填涂的色釉從砂粒狀固體熔化為液體，冷卻后變成固著在胎體上的絢麗色釉。而凝固的色釉低于銅絲高度，所以需要再次填色燒制，一般要反復操作四五次燒藍過程，方能將紋樣內(nèi)的釉料填充到與銅絲高度持平）、磨光（使用粗砂石等工具將凹凸不平的藍釉反復磨平，直至刮平磨亮）。但學生對于景泰藍這一制作工藝的認識與理解仍舊停留在字面上。這時，如果教師所在的學校有相關(guān)工藝美術(shù)專業(yè)，那么授課教師便可結(jié)合類似景泰藍的制作工藝及流程的授課內(nèi)容，帶領(lǐng)學生走出相對呆板固化的教室，前往相關(guān)手工藝課堂或手工作坊，現(xiàn)場觀摩實操性授課，對于學生理解相關(guān)工藝美術(shù)類技法大有裨益。

三、對課堂管理的建議

第一，教師在課堂教學中要積極改變“滿堂灌”的課堂教學模式，將課堂教學知識拆分為數(shù)個問題在每堂課開始之前呈獻給學生，讓學生在思考中學習。問題的設(shè)置除了保證教學內(nèi)容的系統(tǒng)性、完整性之外，還可以通過“設(shè)問—思考—解答”的課堂教學方法規(guī)范課堂紀律，調(diào)動學生積極思考的主動性。

在《中國藝術(shù)史》課程的“漢代工藝美術(shù)”章節(jié)中講授漢代青銅工藝時，可以提前設(shè)置諸如“漢代青銅工藝為何能夠在漢代實現(xiàn)輝煌？”“漢代青銅器最有代表性的品種是什么？”“漢代銅燈主要包括哪些造型？每種造型如何體現(xiàn)審美性與實用性的結(jié)合？”“長信宮燈為什么能夠成為漢代青銅器的杰出代表？”等幾個環(huán)環(huán)相扣的教學問題。課前組織學生認真預習、分組討論，課上展開交流。同時，在課堂交流環(huán)節(jié)，我們也會發(fā)現(xiàn)這樣一個現(xiàn)象：當某位同學匯報自己的學習心得時，部分同學認為與自己無關(guān)，也非課堂上老師傳授的重點知識，容易注意力不集中，也會引起課堂秩序混亂。教師針對重點教學內(nèi)容設(shè)計的課堂討論環(huán)節(jié)，其初衷是為了調(diào)動學生積極主動學習的能力。為了有效控制課堂秩序，督促學生在課堂上認真聆聽其他同學的發(fā)言，教師可以在每位同學發(fā)言之后結(jié)合同學們對不同問題的理解展開隨堂交流，并以隨機點名的方式讓其他同學發(fā)言。采用此類課堂交流互動的方式，便可以兼顧發(fā)言同學和聆聽同學的積極性，同時也有效地維持了課堂秩序。

第二，在當下互聯(lián)網(wǎng)信息高度發(fā)達的社會環(huán)境中，教師的授課內(nèi)容不應該拘泥于靜態(tài)的“圖片+圖說”，應當與時俱進，充分發(fā)掘新出品的優(yōu)秀視頻文件并研究當下青年學生的審美喜好，以學生喜聞樂見的授課方式向?qū)W生傳授知識。

如近幾年出品的《國寶檔案》《國家寶藏》《如果國寶會說話》《我在故宮修文物》等多部制作精良的藝術(shù)類紀錄片，便通過對系列國寶藝術(shù)價值、制作工藝、歷史意義、曲折經(jīng)歷的介紹，利用當今先進的科學技術(shù)回到幾千年前的制作現(xiàn)場，通過近距離、高清鏡頭的拍攝，讓受眾身臨其境的領(lǐng)略中華瑰寶的藝術(shù)價值和人文魅力。同時，這一類藝術(shù)紀錄片也適用于課堂教學。如，教師在教授《中國藝術(shù)史》中的“春秋戰(zhàn)國時期工藝美術(shù)”章節(jié)時，必然會涉及陶范法、失蠟法、銅鑄法等幾千年前的冶煉技藝。如失蠟法，倘若僅用文字表述：“失蠟法亦稱‘去蠟法‘走蠟法，雕塑制作技法之一，是一種精密熔模鑄造方法。先用蠟或其他易熔材料制成蠟胎，安上澆注系統(tǒng)（澆、冒口），做上芯模和外模，經(jīng)烘干焙燒，將蠟胎熔化除去，留下有空腔的鑄型，四周用砂填實，便可澆注?？捎靡澡T造復雜的雕塑和青銅器”[2]。無論教師怎樣結(jié)合圖片分步驟向?qū)W生講解，都難免落入枯燥的知識講述之泥沼。在此，我們不妨借助2018年由中央電視臺紀錄頻道制作，中宣部、國家文物局、中央電視臺共同實施的國家涵養(yǎng)工程百集紀錄片《如果國寶會說話》中名為《復刻傳奇》的一集，以清晰、動態(tài)的視頻形式幫助學生理解失蠟法。《復刻傳奇》講述了我國戰(zhàn)國早期曾國國君曾侯乙墓中的尊盤。曾侯乙尊盤作為我國春秋戰(zhàn)國時期最復雜、最精美的青銅器件展現(xiàn)了我國古人精湛的青銅制作技藝，其中尊與盤的紋飾紋樣繁密復雜，通身無鍛造、鑄接的痕跡，展現(xiàn)了我國古代勞動者對失蠟法的熟練運用程度和高超技藝。《復刻傳奇》記錄了我國失蠟法工匠黃金周運用失蠟法對曾侯乙尊盤進行復刻的過程，運用了多組微紀錄小視頻和逼真的動畫立體、形象、清晰地向受眾介紹了失蠟法的具體操作流程，展現(xiàn)了我國精湛的工藝美術(shù)技藝。如果在課堂上結(jié)合專業(yè)知識的講解，播放上述幾分鐘的視頻短片，既不會破壞教師授課的正常節(jié)奏，同時也迎合了互聯(lián)網(wǎng)時代背景下青年學生碎片化接受信息的特征與節(jié)奏，自然能夠吸引學生對學習的興趣，良好課堂管理的效果自然水到渠成。

對于新時代藝術(shù)類青年學生課堂管理的有效方法，還應當拓展課堂范圍，結(jié)合授課內(nèi)容帶領(lǐng)學生走出教室，來到博物館、美術(shù)館、文化館及各類專題展區(qū)，讓學生帶著課堂知識儲備近距離賞析我國各類優(yōu)秀的藝術(shù)作品。

如，教師講述《中國藝術(shù)史》的“原始時期的陶瓷藝術(shù)”章節(jié)時，便可帶領(lǐng)學生前往當?shù)夭┪镳^參觀。山東地區(qū)的學生可前往山東博物館參觀，近距離觀看山東大汶口時期著名的陶器“獸形壺”、龍山文化的著名陶器種類“蛋殼陶”。

教師在課堂之上通過圖片與文字表述向?qū)W生介紹龍山文化的黑陶具有黑、薄、光、鈕的特點及像雞蛋殼一樣薄的胎體時，無論使用再清晰的圖片、再詳細的描述，甚至拿著雞蛋殼上課，都不如帶領(lǐng)學生來到蛋殼陶的面前，通過博物館提供的特殊放大鏡近距離賞析蛋殼陶的藝術(shù)魅力。又如，教師在講授《中國藝術(shù)史》中的“漢代美術(shù)”章節(jié)的漢代畫像石藝術(shù)特色時，便可在講述畫像石的分布、文化內(nèi)涵、藝術(shù)特色之后，有條件的可以帶領(lǐng)學生走訪、參觀當?shù)氐漠嬒袷┪镳^。山東本地學生便可前往位于濟南長清的孝堂山石祠參觀中國東漢早期墓地祠堂的畫像石。教師可通過對石祠內(nèi)狩獵、百戲、出行、宴飲等生活實景的講述，幫助學生理解漢畫像石所包含的文化內(nèi)涵，另外通過指導學生近距離實景觀察畫像石的線刻方法，理解畫像石的雕刻技法和簡潔、精勁的藝術(shù)特色。

改革開放后，我國學習、借鑒西方發(fā)展的優(yōu)勢與長處，國力日益強盛，科學技術(shù)日新月異，但伴隨著中華民族偉大復興的腳步，我們同時發(fā)現(xiàn)，悠久的中國歷史、底蘊豐厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同樣是我們需要繼承的優(yōu)勢和長處。2017年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，明確提出文化自信是更基本、更深層、更持久的力量，第一次以中央文件形式專題闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作。這就要求身處象牙塔中的教師要從這個高度去重視課堂管理。倘若一味地舍棄自我轉(zhuǎn)為學習西方，其后果便會如習近平總書記2014年10月15日在文藝工作座談會上的講話中指出的：“如果‘以洋為尊‘以洋為美‘唯洋是從……跟在別人后面亦步亦趨、東施效顰，熱衷于‘去思想化‘去價值化‘去歷史化‘去中國化‘去主流化那一套，絕對是沒有前途的！”[3]因此，教師在課堂之上，應該有效利用授課內(nèi)容，在講解中國優(yōu)秀的文化藝術(shù)作品時向?qū)W生介紹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊和優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，努力培養(yǎng)學生的愛國主義情懷，踐行習近平總書記在2018年9月10日的全國教育大會上向新時代教育工作者提出的新的教育目標：努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，要將“立德樹人”融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)。

具體到藝術(shù)類教師的授課過程中，如在《中國藝術(shù)史》的“宋代藝術(shù)”章節(jié)講述中，教師可針對張擇端的《清明上河圖》和王希孟的《千里江山圖》，借助對我國繁榮市井和瑰麗山川的細讀，增強學生的對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和大好河山的欽佩之情和主動學習的意識，啟迪思想。北宋畫家王希孟在青年時代（18歲）創(chuàng)作的青綠山水名作《千里江山圖》，在近12米的長卷中展現(xiàn)了北宋瑰麗的山巒、秀美的山河，氣勢遼闊、意境超凡，儼然一幅宋版的“航拍中國”。全畫的山巒或?qū)臃瀵B嶂或逶迤連綿，亭臺樓閣靜謐地矗立在河水之邊，村民流連于村野稻田中，景物氣勢開闊、位置得宜，人物布局井然、怡然自得，給觀者帶來極大的視覺享受，展現(xiàn)了我國秀美的大好河山。北宋畫家張擇端的《清明上河圖》，在5米長卷上生動地記錄了北宋都城汴京繁榮的城市風貌?！肚迕魃虾訄D》借助移步換景的散點透視法，記錄了農(nóng)、商、仕、醫(yī)、卜、僧等多角色人群500余人，在汴京城郭趕集、賣貨、飲酒、聚會、拉車、乘轎、騎馬等情節(jié)，展現(xiàn)了當時的城市風貌和各階層人群的生活狀況。

總之，任課教師要在授課過程中，將藝術(shù)知識與對學生的藝術(shù)教育相結(jié)合，在授課過程中不斷完善“以文化人、以美育人，用優(yōu)秀作品引領(lǐng)人們追求崇高、向往美好”[4]的教學思路，不忘初心，樹立文化自信，通過高效的課堂管理將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

參考文獻：

[1] Emmer，E. T. Classroom Management.International Encyclopedia of Teaching and Teacher Education. Oxford：Pergamon Press，1987.

[2]夏征農(nóng)，陳至立.大辭海·美術(shù)卷[M]上海：上海辭書出版社，2012：241.

[3]習近平：在文藝工作座談會上的講話[N]文藝報，2015-10-15（1）.

[4]中共中央宣傳部.習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話學習讀本[M]北京：學習出版社，2015：19.