“激情”點(diǎn)亮初中道德與法治課堂

陳凱

摘 要：激情教學(xué)法是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，刺激學(xué)生學(xué)習(xí)動力的重要方面。要發(fā)揮這種教學(xué)方法的優(yōu)勢，應(yīng)當(dāng)真正的立足地初中道德與法治教學(xué)的根本內(nèi)容上來，不斷的優(yōu)化教學(xué)方案，不斷的提升教師的教學(xué)方法的教學(xué)實(shí)效性，在這樣的基礎(chǔ)之上才能夠更好的體現(xiàn)出初中道德與法治課堂對于學(xué)生核心素養(yǎng)提升的重要意義。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;激情教學(xué);課堂應(yīng)用

引言：

激情教學(xué)法的教學(xué)優(yōu)勢要得到真正的展示就必須能夠真正的以道德與法治的根本內(nèi)容為基礎(chǔ)。激情教學(xué)法重在激起學(xué)生內(nèi)心的“學(xué)習(xí)”之情，而非讓教師與學(xué)生都進(jìn)入一種感情亢奮的狀態(tài)，從這個意義上來說，激情教學(xué)法乃科學(xué)教學(xué)法的別稱，要遵循科學(xué)的教學(xué)規(guī)律與教學(xué)方法。同時也應(yīng)當(dāng)明確，學(xué)生應(yīng)當(dāng)敢于表達(dá)自己的意見，不斷的提升學(xué)生表達(dá)意見的愿望，在這樣的基礎(chǔ)之上才能夠不斷的展示出學(xué)生對于道德與法治課堂的興趣性。

一、激情教學(xué)法在初中道德與法治課堂應(yīng)用的路徑分析

（一）教師要運(yùn)用啟發(fā)性的教學(xué)方式

在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生在共同啟發(fā)之下來完成問題的解答，啟發(fā)性的就是實(shí)際上也是引導(dǎo)學(xué)生自己思考的方法。從一定程度上來說，學(xué)生不斷的去開發(fā)自己的思考。在實(shí)際教育教學(xué)的過程中，學(xué)生是否能夠主動思考一定程度上關(guān)系這門課程的教學(xué)質(zhì)量，核心素養(yǎng)的提升，顯然需要學(xué)生主動的去思考問題。并不斷的優(yōu)化問題的解決方案。這是因為，道德與法治課堂就是學(xué)生不斷的與自己的問題意識為導(dǎo)向，在這樣的基礎(chǔ)之上，教師必須能夠不斷的展示出自己對于問題的思考能力。

（二）教師要不斷的運(yùn)用綜合探究性的教學(xué)方式

綜合探究性的教學(xué)方法在很大程度上，依靠教師的不斷引導(dǎo)和教師的不斷灌輸。從初中道德與法治課堂的教學(xué)中，教師要不斷的運(yùn)用自主探究型的這些號碼，實(shí)際上就是不斷的讓學(xué)生的思考，在一種自我探究中實(shí)現(xiàn)和完成。初中道德與法治可能是與生活最為聯(lián)系密切的可能也是最能展示學(xué)生思考問題角度的課堂。教師負(fù)責(zé)引導(dǎo)學(xué)生去思考問題，同時教師在發(fā)現(xiàn)學(xué)生解答問題存在疑惑之時，負(fù)責(zé)答疑解惑，這是初中道德與法治課堂的良好狀態(tài)。

（三）教師要讓學(xué)生全面地理解知識點(diǎn)

初中生對于道德與法治的認(rèn)識，如果始終停留在一種主觀印象之上，沒有全面理解知識就會使得課堂教學(xué)的效率低下。也就是說僅僅把他作為知識點(diǎn)來應(yīng)付考試而沒有，內(nèi)化為自己的一種自覺的認(rèn)識或者說，必須要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，對于某一知識點(diǎn)的認(rèn)識如果更多的立足在其科學(xué)性以及對現(xiàn)實(shí)意義上的認(rèn)識，更能夠確保該學(xué)科的實(shí)效性。但是在當(dāng)前的教學(xué)之中，學(xué)生對于知識點(diǎn)的認(rèn)識，始終停留在一種主觀性的狀態(tài)之上，不能夠切實(shí)的把它作為自己的行為準(zhǔn)則以及價值追求，這些都在客觀上阻礙了初中道德與法治的實(shí)際意義以及其社會作用，讓他們既具備高超的科學(xué)知識。這些都在客觀上要求學(xué)生全面地理解知識，全面地領(lǐng)會初中道德與法治的教學(xué)。

二、激情教學(xué)法在初中道德與法治課堂應(yīng)用的要點(diǎn)分析

（一）教師要教學(xué)應(yīng)當(dāng)結(jié)合生活及案例

為了喚起初中生對初中道德與法治教學(xué)的興趣，在實(shí)際教育教學(xué)的過程之中，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對初中道德與法治教學(xué)的教學(xué)方法的創(chuàng)新，這就要求教師不能夠僅僅以書面上的知識作為教學(xué)的重點(diǎn)，同時也要求教師能夠真正的以一種主體性和主動性的學(xué)習(xí)態(tài)度來進(jìn)行，同時也要確保學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程之中能夠具有興趣性以及具有學(xué)習(xí)的主動性。不能讓學(xué)生更多的停留在一種應(yīng)付考試的過程，只是為了得到純粹的分?jǐn)?shù)，而沒有把這些作為一項提升自己內(nèi)心的道德素質(zhì)與法治意識的科目來對待，這就使得道德與法治的教學(xué)始終處于一種形式性的教學(xué)過程之中。

（二）教師要營造良好的課堂氛圍

課堂氛圍能否真正的符合教育教學(xué)的基本規(guī)律，關(guān)系著課堂的教學(xué)質(zhì)量和水平。從一定程度上來說，在初中道德與法治課堂中，教師能否真正的引導(dǎo)學(xué)生去思考，以及能否真正的讓學(xué)生的核心素養(yǎng)得到提升，必須要以課堂氛圍作為檢驗標(biāo)準(zhǔn)，這實(shí)際上就是要求教師在實(shí)際教育教學(xué)的過程中要秉持對學(xué)生的寬容之心。并能夠真正的闡釋自己的觀點(diǎn)。學(xué)生核心素養(yǎng)的提升與那真正的圍繞著學(xué)生核心素養(yǎng)提升的過程，從一定程度上來說，讓學(xué)生敢于討論并且能夠討論，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)提升的整個過程。

（三）教師的教學(xué)與實(shí)際生活相聯(lián)系

只要把知識與實(shí)際生活相聯(lián)系。這樣，才能夠真正的展示出對于教學(xué)的可控性。從實(shí)際教育教學(xué)的整個過程來看，教師必須能夠真正的以道德與法治以生活化的姿態(tài)表現(xiàn)出來。很多道德與法治的知識都是實(shí)際生活中所反映出來的，而在這個過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)的動力才能夠真正的被提升起來，這是道德與法治課堂教學(xué)質(zhì)量得以提升的必要維度。

（四）教師要不斷地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及自我學(xué)習(xí)能力

當(dāng)下，無論初中生在平時的考試和考核中，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績主要以語數(shù)外作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，道德與法治的教學(xué)在很多時候都是被予以忽略的。造成這一現(xiàn)象的主要原因就是因為評定初中生的學(xué)習(xí)的狀態(tài)不和諧，不能夠真正的引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)，也不能夠切實(shí)的保障初中生學(xué)習(xí)的過程的科學(xué)性和效率性，這些都是初中道德與法治教學(xué)，不能夠真正的體現(xiàn)出其科學(xué)性的重要原因，初中生對于初中道德與法治教學(xué)的忽視也就在所難免了。

（五）教師應(yīng)當(dāng)靈活地運(yùn)用多種教學(xué)方法

在初中道德與法治教學(xué)中，學(xué)生對于知識的理解過于片面和主觀，不能夠正確和客觀的看待知識點(diǎn)，這些在一定程度上影響了初中道德與法治教學(xué)的實(shí)效性和質(zhì)量，很多時候由于初中生心智發(fā)展較為初期，對于事物的認(rèn)識不全面，或者說過于主觀，這些都是與初中生的內(nèi)心認(rèn)同感，以及初中生對于事物的認(rèn)識具有直接的原因。靈活的運(yùn)用各種教學(xué)方法來推動教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和教學(xué)質(zhì)量的保證，是任何教師在實(shí)際教育教學(xué)的過程之中都應(yīng)當(dāng)注重的。

結(jié)語：

在“激情教學(xué)”法的指引下，在道德與法治課堂中，教師和學(xué)生需要共同努力，尤其是教師需要扮好引導(dǎo)者的角色，去主動思考的過程中才能夠更好的明確前進(jìn)的方向，學(xué)生的核心素養(yǎng)也在這個過程中得以提升。

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