探究家國情懷核心素養(yǎng)的培育途徑

李婷

摘 要：總書記在教育大會上強調(diào)，“我們圍繞培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一根本問題，全面加強黨對教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅持立德樹人，加強學(xué)校思想政治工作，推進教育改革?！绷⒌聵淙耸墙逃母灸康?，家國情懷核心素養(yǎng)正是實現(xiàn)立德樹人的重要途徑。如何培育家國情懷素養(yǎng)？本文擬從六個方面，結(jié)合教學(xué)實際進行探究。

關(guān)鍵詞：家國情懷;核心素養(yǎng);培育

家國情懷核心素養(yǎng)培育途徑如下：

一、依托新課程改革，挖掘新教材。（以鴉片戰(zhàn)爭為例）

新課程改革雖然未在安徽正是實行，但卻是高考的重要指向標(biāo)。因此在教學(xué)中應(yīng)注重新教材，把新教材內(nèi)容當(dāng)作材料，創(chuàng)設(shè)問題情境，緊跟新課程改革風(fēng)向標(biāo)。

以鴉片戰(zhàn)爭為例，關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭的背景，《中外歷史綱要（上）》作了較詳盡的說明。

工業(yè)革命后半個多世紀(jì)，資本主義生產(chǎn)方式在英、法、美等國逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位。英國社會生產(chǎn)力飛速增長，對市場和原料的需求越來越強烈。各國爭奪殖民地的斗爭日趨激烈。當(dāng)時，英國掌握者資本主義世界的霸權(quán)。.......世界主要殖民主義國家都把矛頭指向了中國。

歐洲資本主義不斷發(fā)展，而清政府對世界形勢的變化渾然不覺，中國仍然停留在封建社會，君主專制統(tǒng)治依舊頑固，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟是主要的生產(chǎn)方式，科技落后。八旗和綠營作戰(zhàn)能力低下，使用的武器主要是冷兵器，遠遠落后于英國的熱兵器。社會階級矛盾激化，各地農(nóng)民起義此起彼伏?！吨型鈿v史綱要（上）》

通過這一段材料，讓學(xué)生從政治、經(jīng)濟、思想、軍事、對外關(guān)系五個方面進行對比，認(rèn)識工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明之間的差距。

新教材還附了一幅圖，《1840年前的世界與中國形勢》，通過地圖，讓學(xué)生認(rèn)識到世界國家秩序與中國華夷秩序、朝貢體系的不同。

通過對比中英兩國在鴉片戰(zhàn)爭前的差距，認(rèn)識到改革與發(fā)展的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感與使命感。

二、注重初高中知識銜接，延續(xù)性學(xué)習(xí)。（以甲午中日戰(zhàn)爭背景為例）

學(xué)生通過初中三年的歷史學(xué)習(xí)，對于歷史基本史實已經(jīng)有了基本了解。在把握學(xué)生已有知識的基礎(chǔ)上，進行知識銜接，延續(xù)性學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生深化歷史認(rèn)知，進而有利于家國情懷核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

講授甲午中日戰(zhàn)爭時，筆者通過對學(xué)生已有知識體系的重建，讓學(xué)生認(rèn)識到甲午戰(zhàn)爭前中日兩國的差距，以培養(yǎng)學(xué)生的歷史使命感與公民意識。

筆者用一句話概括甲午中日戰(zhàn)爭的背景——帝國顯余暉，“興“”新“之較量。

“興“指的是同光中興——洋務(wù)運動。以中學(xué)為體，西學(xué)為用為指導(dǎo)思想。通過材料讓學(xué)生深化對洋務(wù)運動的認(rèn)識，理解洋務(wù)運動并未改變中國腐朽的政治制度。讓學(xué)生認(rèn)識到甲午戰(zhàn)爭前，中國制度的腐朽，以激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，反思歷史，謀劃未來。

“新“指的是日本明治維新。學(xué)生在初中時已經(jīng)對明治維新有了一些了解。讓學(xué)生理解明治維新的積極與弊端，反思軍國主義的危害，培養(yǎng)學(xué)生珍惜和平、守護和平的家國情懷。

三、以高考為根本，實現(xiàn)教育性與功能性的統(tǒng)一。（以美國聯(lián)邦政府的建立為例）

2014年高考全國卷Ⅰ第33題

根據(jù)美國1787年憲法，眾議員名額按照各州人口比例分配，各州人口數(shù)“按自由人總數(shù)加上所有其他人口的五分之三予以確定”。這一規(guī)定違背了《獨立宣言》中提倡的（? ? ? ?）

A.主權(quán)在民原則? ?B.天賦人權(quán)原則

C.各州自治原則? ?D.各州平等原則

這道高考題從家國情懷核心素養(yǎng)角度進行考察，讓學(xué)生認(rèn)識天賦人權(quán)、自由平等的價值觀念。因此從這道高考題出發(fā)，對于《美國聯(lián)邦政府的建立》重新構(gòu)建。

（一）《五月花號公約》——北美移民對自由、平等的渴望。

（二）《獨立宣言》——美利堅民族對自由、平等的價值追求。

（三）《1787年憲法》——美國對自由平等價值的頂層設(shè)計。

在具體分析《1787年憲法》的內(nèi)容時，從其時代的進步性與局限性分析。讓學(xué)生認(rèn)識到美國所追求的自由平等并不是真正的平等，對于黑人奴隸等仍然是不平等。

在最后學(xué)生討論環(huán)節(jié)，“在中美貿(mào)易戰(zhàn)中，你可以為國家做些什么？“讓學(xué)生認(rèn)識到自由平等價值觀不是美國所特有，中國自古就有，如”天下為公“”和諧萬邦“的理念。當(dāng)今社會主義核心價值觀中，自由、平等正是我們在社會層面所推崇的價值觀。讓學(xué)生認(rèn)識到，在中華民族偉大復(fù)興的過程中，實現(xiàn)自己的青春夢想和歷史使命，實現(xiàn)個人與國家的雙贏！

四、以學(xué)生為本，運用多元智能教學(xué)方法，發(fā)揮學(xué)生主體作用。

發(fā)揮學(xué)生主體作用可從以下兩個方面培養(yǎng)。

①小組合作探究

教師示范——選擇學(xué)習(xí)伙伴——小組發(fā)表看法——其他小組提問并參與討論——總結(jié)——評價。

②教學(xué)方式多樣化：辯論賽;歷史論文征文;參加歷史博物館、愛國教育基地等。

五、通過培養(yǎng)其他歷史核心素養(yǎng)，滲透家國情懷，實現(xiàn)核心素養(yǎng)整體性。

歷史五大核心素養(yǎng)分別是唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷。五大核心素養(yǎng)不應(yīng)割裂，而是一個整體。唯物史觀是實現(xiàn)立德樹人的理論保證，時空觀念是學(xué)科本質(zhì)的體現(xiàn)，史料實證是必要途徑，歷史解釋是對歷史思維與表達能力的要求，家國情懷是諸素養(yǎng)中價值追求的目標(biāo)。五大核心素養(yǎng)的滲透過程正是實現(xiàn)立德樹人要求的過程，應(yīng)注重五者之間的關(guān)聯(lián)性與整體性。

六、注重地方史研究，開展課外研學(xué)等，增強學(xué)生對家鄉(xiāng)的認(rèn)同感與幸福感。

淮南擁有悠久的歷史，如古代壽春文化遺址、漢代《淮南子》文化遺產(chǎn)、特色美食豆腐的發(fā)源地、新四軍愛國教育基地等，內(nèi)涵豐富，極具教育價值。發(fā)揮地方史特色，讓學(xué)生通過調(diào)研、參觀歷史博物館等方式，對家鄉(xiāng)有更直觀、深入的認(rèn)識，增強對家鄉(xiāng)的認(rèn)同感與幸福感。這也是對家國情懷更深層次的探究，不僅是個人家庭層面，國家層面，還有教學(xué)中容易忽視的家鄉(xiāng)層面。發(fā)揮地方優(yōu)勢，調(diào)動學(xué)生的積極性，形成特色的鄉(xiāng)土文化教材，亦是對教材內(nèi)容的補充與拓展。

家國情懷核心素養(yǎng)的培育是實現(xiàn)立德樹人的重要途徑。讓家國情懷素養(yǎng)落地生根，正是然就家國情懷素養(yǎng)的培育途徑的意義所在。家國情懷素養(yǎng)的培育，于學(xué)生而言，不僅服務(wù)于高考，更是著眼于學(xué)生的長遠發(fā)展;于教師而言，不僅有利于教學(xué)實踐，更是有利于事業(yè)理想的實現(xiàn);于國家而言，立德樹人，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奠基石！

參考文獻：

[1]郭善勇. 歷史核心素養(yǎng)之"家國情懷"素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑初探[J]. 教師， 000（16）：64.

[2]1 彭孟凡， 茍應(yīng)瀅. 基于情感體驗的家國情懷素養(yǎng)培養(yǎng)途徑探討[J]. 中學(xué)歷史教學(xué)， 396（02）：59-6.