卡爾·羅杰斯人本主義視角下的校本課程開發(fā)研究

摘要：卡爾·羅杰斯是一位優(yōu)秀的人本主義心理學(xué)家，他的意義學(xué)習(xí)論、“以學(xué)生為中心”的非指導(dǎo)性教學(xué)理論等教育思想，在我國(guó)新課改的教育形勢(shì)下，對(duì)我國(guó)教育改革的影響很大，當(dāng)前校本課程改革已成為新課改的重中之重。結(jié)合對(duì)校本課程特點(diǎn)、校本課程開發(fā)意義和開發(fā)原則的探討，回顧羅杰斯的人本主義教育思想，我們可以看到校本課程開發(fā)是關(guān)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的研究，校本課程構(gòu)建過(guò)程中要發(fā)揮學(xué)生主體地位的作用，教學(xué)目標(biāo)要從注重結(jié)果走向注重過(guò)程，實(shí)施過(guò)程中要構(gòu)建好和諧的師生關(guān)系。教師作為校本課程中的一員，應(yīng)當(dāng)樹立與時(shí)俱進(jìn)的教師觀，成為校本課程實(shí)施過(guò)程中優(yōu)秀的服務(wù)者和學(xué)生身心發(fā)展的引領(lǐng)者，同時(shí)也要成為學(xué)生進(jìn)行自我監(jiān)控、自我提升的助力者，另外，教師要為學(xué)生樹立素質(zhì)高、能力強(qiáng)的標(biāo)桿。

關(guān)鍵詞：羅杰斯;人本主義;校本課程;教師角色

卡爾·羅杰斯是人本主義課程觀和教學(xué)觀的主要代表之一，創(chuàng)造性地將心理學(xué)中的“患者中心療法”運(yùn)用于教育領(lǐng)域，提出了教學(xué)中以學(xué)生為中心的教育思想。羅杰斯的人本主義教育思想對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的灌輸式教育模式形成了巨大沖擊，為教育領(lǐng)域的相關(guān)改革提供了全新思路，也為我國(guó)校本課程建設(shè)開拓了更為廣闊的視野。

一、卡爾·羅杰斯人本主義教育理論概述

（一）人本主義理論

人本主義理論的起源，可以追溯至古羅馬與古希臘的理性人本主義，從“唯神論”發(fā)展為凸顯人的存在與人的價(jià)值，20世紀(jì)晚期，馬斯洛將其推向心理學(xué)，形成“自我實(shí)現(xiàn)理論”，后由羅杰斯進(jìn)一步完善和豐富，他們貶低單純的知識(shí)傳授，關(guān)注的不只是教學(xué)中認(rèn)知的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，特別強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程中要尊重學(xué)習(xí)者的天性，看重課程的人本主義原則和教學(xué)活動(dòng)中人際心理發(fā)展和人的價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)，把培養(yǎng)心理健康和富有創(chuàng)造力的人作為最終的教育目的。

（二）羅杰斯的“意義學(xué)習(xí)論”

羅杰斯根據(jù)他30多年的心理咨詢和治療的臨床經(jīng)驗(yàn)，并把這種經(jīng)驗(yàn)遷移到了學(xué)校教育教學(xué)方面，尤其是采用了“求助者中心療法”，建構(gòu)了與眾不同的教育理論體系，推動(dòng)了傳統(tǒng)教育的改革。傳統(tǒng)學(xué)校教育中教師將篩選整理后的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行灌輸式講授，學(xué)生缺乏思考地接受這些早已脫離生活實(shí)踐的“死知識(shí)”，無(wú)形中阻止了學(xué)生接觸真理知識(shí)的機(jī)會(huì)。羅杰斯認(rèn)為意義學(xué)習(xí)主要包括四個(gè)要素：一是學(xué)習(xí)由個(gè)人參與，同時(shí)投入了認(rèn)知和情緒;二是學(xué)習(xí)是個(gè)體自發(fā)，需要內(nèi)部動(dòng)機(jī)和內(nèi)部感覺同時(shí)進(jìn)行;三是使學(xué)生從行為、態(tài)度與人格等方面獲得全面發(fā)展，重視對(duì)自身的評(píng)價(jià)。羅杰斯提出的意義學(xué)習(xí)是富有功能性的，學(xué)生能全身心投入學(xué)習(xí)，并根據(jù)學(xué)習(xí)效果對(duì)照、審視自己，進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，其學(xué)習(xí)是“心靈教育”的過(guò)程，具有情感性，是內(nèi)在的學(xué)習(xí)，使個(gè)體在學(xué)習(xí)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)多元的積極發(fā)展。

（三）羅杰斯“以學(xué)生為中心”的非指導(dǎo)性教學(xué)羅杰斯將心理咨詢與治療過(guò)程中的“咨訪關(guān)系”，巧妙地遷移到教育教學(xué)工作中，探討“師生關(guān)系”及其相互作用機(jī)制。在《學(xué)習(xí)的自由》一書中，羅杰斯提出來(lái)“以學(xué)生為中心”的教育思想，即“非指導(dǎo)性教學(xué)”。羅杰斯認(rèn)為，“每個(gè)學(xué)生都是自己的‘主宰，教師的職責(zé)是促進(jìn)學(xué)習(xí)而不是引起學(xué)習(xí)的產(chǎn)生”，學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)需要學(xué)生啟動(dòng)自我內(nèi)驅(qū)力，教師應(yīng)該作為“輔助者”或“促進(jìn)者”的角色，誘發(fā)和引導(dǎo)學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供自由的學(xué)習(xí)環(huán)境。

二、校本課程開發(fā)相關(guān)理論

（一）校本課程特點(diǎn)

校本課程靈活多樣，貼近學(xué)生需求，對(duì)提升學(xué)生個(gè)人能力、促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展具有重要作用。無(wú)論是開發(fā)環(huán)節(jié)還是實(shí)踐環(huán)節(jié)，校本課程可以根據(jù)實(shí)際需要安排有效的教育內(nèi)容，達(dá)到教育目的。校本課程為教師提供了更多的教育空間，老師既是課程的實(shí)施者，又是課程的構(gòu)建者。

（二）校本課程開發(fā)的意義

校本課程的開發(fā)可根據(jù)學(xué)生學(xué)業(yè)的需要，將學(xué)校自有的教學(xué)思想融入教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行自主的課程研發(fā)，吸引教師積極參與、學(xué)生自主學(xué)習(xí)。校本課程開發(fā)過(guò)程中，需要學(xué)校教師共同參與合作，在認(rèn)真合作的過(guò)程中，教師思維靈感得到碰撞、力量得到統(tǒng)一，有利于教師隊(duì)伍形成穩(wěn)定、合作的教育局面，提高學(xué)校教學(xué)研究水平。

（三）校本課程開發(fā)的原則

在開發(fā)課程資源的過(guò)程中應(yīng)堅(jiān)持全面性原則、科學(xué)性原則和開放性原則。全面性是指要讓每位學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中都能參與、探索、體驗(yàn)和研究，課程的構(gòu)建必須面向全體學(xué)生，照顧到學(xué)生在學(xué)習(xí)能力和理解能力等方面的差異。在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，既要考慮到學(xué)習(xí)材料的專業(yè)性與科學(xué)性，又要讓學(xué)生能夠通過(guò)科學(xué)的方法接受科學(xué)的知識(shí)。開放性的學(xué)習(xí)環(huán)境開闊了學(xué)習(xí)內(nèi)容的范圍，為學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)提供了廣闊的平臺(tái)。

三、羅杰斯的人本主義教育思想對(duì)校本課程建設(shè)的啟示

（一）校本課程開發(fā)要致力于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

應(yīng)試教育重智輕德的傾向和做法對(duì)我國(guó)教育具有長(zhǎng)期的不良影響。例如，在基礎(chǔ)教育階段，學(xué)生所學(xué)課程學(xué)習(xí)內(nèi)容出現(xiàn)了遠(yuǎn)離學(xué)生生活局面的現(xiàn)象，這樣的課程極易使我們的學(xué)生成為與社會(huì)脫節(jié)的人。羅杰斯認(rèn)為在教育的過(guò)程中應(yīng)關(guān)注受教育者情感、精神和價(jià)值觀的整體發(fā)展，培養(yǎng)知情合一的人。校本課程的開發(fā)應(yīng)將學(xué)生的學(xué)習(xí)與知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、能力、興趣、內(nèi)在情感、需要等因素聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)，將培養(yǎng)知情合一和全面發(fā)展的人作為教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)設(shè)計(jì)中樹立整體觀的意識(shí)。

（二）校本課程開發(fā)要發(fā)揮學(xué)生主體地位的作用

羅杰斯認(rèn)為，興趣與動(dòng)力驅(qū)使是一個(gè)人走向成功的必備因素，但教師的“促進(jìn)者”角色同樣重要。教師的任務(wù)不是向?qū)W生傳授知識(shí)，而是指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。當(dāng)下，不少教師仍習(xí)慣灌輸式的上課方式，學(xué)生學(xué)習(xí)十分被動(dòng)，這樣的課堂效果往往收效甚微。一個(gè)相對(duì)自由的學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)者進(jìn)行創(chuàng)造的必備前提，教師應(yīng)利用相關(guān)技術(shù)對(duì)學(xué)生展開積極有效的關(guān)注，建立平等的師生關(guān)系，貫徹“非指導(dǎo)性教學(xué)”，推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)自己對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，促進(jìn)學(xué)生潛能的深度開發(fā)。

（三）校本課程教學(xué)目標(biāo)要從注重結(jié)果走向注重過(guò)程

羅杰斯認(rèn)為，學(xué)生全身心投入學(xué)習(xí)、掌握知識(shí)的過(guò)程是其人格逐步形成的過(guò)程，不能將學(xué)習(xí)過(guò)程等同于學(xué)習(xí)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)的過(guò)程。在我國(guó)當(dāng)前傳統(tǒng)教學(xué)中，教師往往只注重向?qū)W生傳授間接性知識(shí)，在教學(xué)上貪多求快，對(duì)具有生成性、動(dòng)態(tài)性和建構(gòu)性的學(xué)習(xí)過(guò)程無(wú)動(dòng)于衷，教學(xué)過(guò)程中沒有設(shè)置為學(xué)生提供意見表達(dá)和展示自我學(xué)習(xí)成果的平臺(tái)，在教學(xué)過(guò)程中不自主地減少了學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)。課堂教學(xué)過(guò)程不是靜止的，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程，是教師開展教學(xué)實(shí)踐、采用創(chuàng)新教學(xué)方法的立足點(diǎn)。創(chuàng)造一個(gè)民主和諧寬松的教育環(huán)境，及時(shí)記錄學(xué)生的反饋情況，能發(fā)現(xiàn)并及時(shí)反饋學(xué)生的奇思妙想等能力，是成為一名優(yōu)秀教師必備的素養(yǎng)。

（四）校本課程實(shí)踐過(guò)程中要構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

和諧的師生關(guān)系可以讓學(xué)生敞開心扉，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，豐富學(xué)生的健康情感，對(duì)學(xué)生身心發(fā)展起著巨大的推動(dòng)作用，同時(shí)也有利于營(yíng)造一個(gè)師生和諧的教學(xué)環(huán)境，更好地開展教學(xué)和學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校的教育只能是利用人類已經(jīng)掌握的知識(shí)和社會(huì)普遍規(guī)律來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的能力，以期學(xué)生能夠獨(dú)立分析思考，更有效地應(yīng)對(duì)可能遇到的挑戰(zhàn)。在教學(xué)活動(dòng)中教師既要扮演好學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中的領(lǐng)導(dǎo)人角色，還要認(rèn)識(shí)到自己所授課程對(duì)于學(xué)生、對(duì)于社會(huì)的作用。

四、人本主義視角下校本課程開發(fā)中教師角色定位

（一）校本課程中教師應(yīng)實(shí)現(xiàn)的三個(gè)目標(biāo)

一是讓學(xué)生在完全自主的狀態(tài)下完成學(xué)習(xí)任務(wù);二是讓學(xué)生適應(yīng)校本課程開放教育的學(xué)習(xí)模式，自主獲取學(xué)習(xí)資源并達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo);三是在校本課程導(dǎo)學(xué)過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生探索和總結(jié)規(guī)律，提升綜合素質(zhì)，拓寬學(xué)習(xí)視野。

（二）教師在校本課程實(shí)施過(guò)程中的四重身份

首先，教師是校本課程的構(gòu)建者。在受教育者參與校本課程的過(guò)程中，由于學(xué)習(xí)能力參差不齊，個(gè)人喜好各有不同，教師需要摒棄“以教師為中心”的教育思想，深入了解學(xué)生所需，提高服務(wù)學(xué)生的意識(shí)，以學(xué)生的需求為視角完善課程，推進(jìn)校本課程的具體運(yùn)行。

其次，學(xué)生身心發(fā)展常常以教師的言行舉止為標(biāo)桿，教師有一定的引領(lǐng)作用。在課程教學(xué)中既要教會(huì)學(xué)生根據(jù)自己的情況制定科學(xué)有效的學(xué)習(xí)計(jì)劃和正確使用媒體資源的方法和途徑，還要加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)和思想動(dòng)態(tài)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。

再次，教師是學(xué)生自我監(jiān)控、自我提升的助力者。在提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力的過(guò)程中，要先幫助學(xué)生嘗試自我認(rèn)識(shí)，并制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，選擇合適的學(xué)習(xí)策略，看學(xué)生自我管理是否到位，協(xié)助學(xué)生積極探索適合自己的最佳學(xué)習(xí)模式。另外，教師要建立多元的評(píng)價(jià)體系，讓每一個(gè)學(xué)生都能有所鞭策付出行動(dòng)。

最后，教師要做具有較高素質(zhì)和工作能力的標(biāo)桿。校本課程不同于傳統(tǒng)課程，對(duì)教師的學(xué)問、素質(zhì)和個(gè)人專業(yè)程度提出了更高的要求，需要教師提高自身綜合素質(zhì)，開闊工作思路和思維空間，由過(guò)去的管理學(xué)生模式轉(zhuǎn)變成服務(wù)學(xué)生的模式，努力把自己打造成優(yōu)秀的校本課程的構(gòu)建者和實(shí)踐者。

五、結(jié)語(yǔ)

在20世紀(jì)60年代，羅杰斯就指出：“教育，在某種程度上已成為了一項(xiàng)以解決問題的過(guò)程為導(dǎo)向的事業(yè)，只要這個(gè)世界發(fā)生新的變化、提出新的問題，教育就需要作出應(yīng)對(duì)?！毙１菊n程的開發(fā)，是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展素質(zhì)教育的必經(jīng)之路，把教育形式推進(jìn)了一個(gè)開放的環(huán)境當(dāng)中，教育的內(nèi)容和方式千變?nèi)f化，原有的教育體系和管理理念已不能滿足教育需求，需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷創(chuàng)新，豐富可持續(xù)發(fā)展教育內(nèi)容。

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作者簡(jiǎn)介：田媞媞（1989-），女，河南濮陽(yáng)人，助教，研究方向：教育管理。

（責(zé)任編輯?馬志娟）