技術使用的哲學初探

岳倩倩

摘要：技術使用是技術哲學中一個重要范疇，是使用者對蘊含著自然規(guī)律的技術進行符合預定功能或不符合預定功能的操作、利用、發(fā)揮的活動，這不僅是“已經(jīng)在此”的技術的功能在生活世界里實現(xiàn)的過程，也是使用者與技術的雙向建構(gòu)過程。對技術使用進行哲學反思，具有多重的理論和現(xiàn)實意義。

關鍵詞：技術使用;技術哲學;哲學地位

一、技術哲學的誕生

當今是一個以問題為導向的時代，兩極分化、生態(tài)破壞、恐怖威脅、虛擬經(jīng)濟泡沫等復雜問題致使傳統(tǒng)的學科分類無法滿足這個新趨勢，社會政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展促使學科交叉的出現(xiàn)，哲學交叉學科代表了國內(nèi)外哲學發(fā)展的新方向。哲學是時代的精華，不僅要注重自身理論更要與其他學科進行交叉來實現(xiàn)自己的發(fā)展。

德國物理學家海森堡說到：“萬物聚集的自然界是一個按自身的規(guī)律而存在的領域，人類必須設法去適應它，生活中我們總會遇到人工創(chuàng)造物[1]”?，F(xiàn)在是一個以技術現(xiàn)代化中心的社會，技術和人類的關系密不可分，為避免技術快速發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，我們必須從整體全局出發(fā)對一系列問題進行深入的哲學思考和探究，并做出合乎規(guī)律的回答。因此，技術哲學是技術時代的必然產(chǎn)物，承擔著巨大的責任同時擁有強大的生命力。

二、技術使用的含義及特點

技術使用指的是什么呢？通俗來講即是人類從實踐中發(fā)現(xiàn)了技術并且這種技術對人類的生存發(fā)展有重要的意義，于是人類就將其運用于自己的生活領域，通過使用技術可以滿足人類的某種目的或更大程度地使自己的需求得到滿足。馬克思曾經(jīng)從歷史唯物主義的角度考察過技術，把技術放在人與自然、人與人的關系的哲學框架中去研究技術實質(zhì)和發(fā)展模式的?！叭绻麑⒐I(yè)看成人的本質(zhì)力量的展示，那么自然界的人的本質(zhì)，也就可以理解了[2]”。技術的本質(zhì)其實是人的本質(zhì)的外化。在Carl.Mitcham看來技術使用有三種不同且相互重疊的含義即“技術具有哪些功能，技術的功能被賦予了應有的目的，為了達成這個功能而對其實施的操作行為?！盵3]技術使用的含義是豐富的，同時技術使用的特點是顯著的。

（一）二重性

亞里士多德認為，所有技術、規(guī)劃以及一切實踐和抉擇，都以某種善為落腳點的[4]，技術是客觀性的自然規(guī)律與人的主觀能動性的綜合，是自然界與自由世界的綜合。德國技術哲學家拉普在談到二重性問題時也指出，技術產(chǎn)生的前提是合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。技術的使用過程是一個自然過程，如煤炭燃燒產(chǎn)生的熱能轉(zhuǎn)化為電能，風能轉(zhuǎn)化為電能，太陽照射電池板產(chǎn)生的電能等;技術的使用過程也具有社會屬性，它可以給人類帶來利益也會帶來損失，農(nóng)藥的使用可以帶來高產(chǎn)量，實現(xiàn)它的正價值，同時也會污染環(huán)境和實物，存在潛在的負價值。

（二）橋梁性和目的性

技術使用將人與技術密切聯(lián)系了起來。技術的使用可以幫人類實現(xiàn)自身的目的，技術是人創(chuàng)造的，人的目的、意志、想法滲透其中。技術的使用讓人類擁有了更大的生命保障，提升了生活品質(zhì)?，F(xiàn)在地震頻發(fā)，地震探測儀可以為人類提供危險的信號警示，當發(fā)生地震后，生命體征儀可以幫助搜救人員更加快速地拯救受害群眾。技術的使用同時也提升了我們的生活品質(zhì)，我們起床時有可以喚醒我們的鬧鐘的鈴聲，烤面包機，微波爐等可以幫助我們輕而易舉地吃早餐。

三、技術使用的哲學意義

（一）豐富了物質(zhì)觀、實踐觀，同時具有認識論的意韻

技術的使用可以讓人類感受到高科技改變物質(zhì)世界的力量，高科技對人類生活環(huán)境的重大改觀。讓人類看到了我們周圍的世界就是物質(zhì)世界，我們可以根據(jù)自身的需要，在滿足社會自然的發(fā)展規(guī)律的前提下實現(xiàn)自己的目的。技術的使用就是一種實踐，它所帶來的巨大影響可以激勵人們?nèi)ラ_發(fā)新科技，改變自己的生活，提升國家的世界地位，一切都是可以認識的，一切都是可以改變的，沒有不能認識的事物，只是早與晚的問題。技術使用增強了人們的物質(zhì)觀，加強實踐，提升了認識能力。

（二）提高了技術使用活動的倫理性地位

克隆技術的使用可以使得人類實現(xiàn)保留稀有物種的夢想，讓物種保持多樣性，生態(tài)系統(tǒng)保持平衡，但同時也要認真看待它的人倫性，克隆技術如果將人與不同的物種進行結(jié)合是否遵循倫理道德，是否符合社會主流價值觀呢？影視作品中有很多這樣的題材，比如加拿大拍攝的影片《人工進化》就展現(xiàn)了這方面的內(nèi)容，其中有許多值得我們思考的地方?！霸谶M行技術使用活動之前應該進行現(xiàn)代性批判思考，在此基礎上重構(gòu)適合當代以及未來發(fā)展的技術使用方式、科學理念，因此這成為了一個具有現(xiàn)實價值意義的問題”[5]。

四、技術使用之技術哲學的重要位置

技術使用從哲學的角度闡發(fā)了自身的重要性，技術使用與技術的預見，技術的動力，技術過程相對比而言地位顯得更為重要。

馬克思·韋伯將價值分為兩種，一種就是工具價值，另一種是目的價值。如果人類只看到了工具的價值，只擁有工具的理性方面，卻看不到它的目的價值，那么技術使用將會造成異化?！翱茖W、技術與社會的關系不是某種單向性關系而是網(wǎng)狀性關系”[6]。我們應該有全球意識，如果人類在自己涉足的領域里對大自然毫無顧忌地破壞就會招致大自然無情的報復，因此技術使用在技術哲學中的意義更為重要，我們應該深刻地領悟技術使用的哲學意義并使哲學成為技術使用這項活動的先導。

參考文獻

[1]海森堡.物理學家的自然觀[M].北京：商務印書館，1990.

[2]Mitcham C. What is the Philosophy of Technology[J]. International Philosophical Quarterly，1985，25（ 1） ： 73.

[3]中共中央編譯局.馬克思恩格斯全集.第四十二卷[C].人民出版社，1979：128.

[4]苗力田譯.亞里士多德全集.第八卷[C].中國人民大學出版社，1996：3.

[5]陳多聞. 技術使用的哲學初探[J].成都理工大學文法學院，2010，27（4）.

[6]李喜先.技術系統(tǒng)論[M].北京：科學出版社出版，2005.