互動式教學(xué)在道德與法治中的實踐應(yīng)用

鄧均柱

【摘要】在初中階段的道德與法治課程教學(xué)實踐中，教師合理應(yīng)用互動式教學(xué)，能在有效的互動中增強(qiáng)學(xué)生的道德與法治知識學(xué)習(xí)體驗，提高初中道德與法治教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)得到良好的培養(yǎng)。本文從互動式教學(xué)入手，針對互動式教學(xué)在初中道德與法治課程教學(xué)中的實踐應(yīng)用進(jìn)行了探究，僅供參考。

【關(guān)鍵詞】互動式教學(xué)? ?道德與法治? ?實踐應(yīng)用

【中圖分類號】G633.2

【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】1992-7711（2020）20-160-01

互動式教學(xué)就是通過在教學(xué)組織活動中營造多元互動的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)條件，通過多種觀點的碰撞和交融引導(dǎo)學(xué)生對道德與法治知識內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，突出學(xué)生對道德與法治知識學(xué)習(xí)的自主性和探索性，循序漸進(jìn)提高教學(xué)活動的綜合效果，保障學(xué)生的整體學(xué)習(xí)能力得到顯著的提升。基于此，十分有必要結(jié)合道德與法治教學(xué)需求，針對互動式教學(xué)在課程教學(xué)改革方面的實踐應(yīng)用進(jìn)行分析，確保能最大限度的發(fā)揮互動式教學(xué)的重要價值和作用，保障學(xué)生道德與法治知識學(xué)習(xí)效果得到明顯的增強(qiáng)，以下是我運(yùn)用互動式教學(xué)模式在道德與法治知識講授中實踐應(yīng)用的膚淺見解。

一、游戲化互動，增強(qiáng)教學(xué)趣味性

在初中道德與法治課程教學(xué)中引入互動式教學(xué)方法，教師為了有效激發(fā)學(xué)生參與互動式學(xué)習(xí)的熱情，在課堂教學(xué)中營造良好的教學(xué)氛圍，提升學(xué)生的課堂參與度，可以引入游戲化互動教學(xué)的組織模式，將游戲化教學(xué)指導(dǎo)與互動式教學(xué)有機(jī)結(jié)合在一起，在游戲空間中引導(dǎo)學(xué)生共同針對道德與法治知識內(nèi)容進(jìn)行探究，從而在趣味教學(xué)活動下促進(jìn)學(xué)生對道德與法治課程內(nèi)容進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)提高課程教學(xué)整體質(zhì)量。

例如教師在講解“中國人中國夢”課程內(nèi)容的過程中，就可以設(shè)計互動性教學(xué)游戲活動，引導(dǎo)學(xué)生參與到課堂學(xué)習(xí)互動中，循序漸進(jìn)提高教學(xué)效果。在具體教學(xué)實踐中，教師可以設(shè)計擊鼓傳花類型的游戲活動，鼓聲停止持有花束的學(xué)生要說出一個關(guān)于不同行業(yè)的中國夢或者分享自己的中國夢，如航班保障員的中國夢是為旅客提供最高質(zhì)量的服務(wù);農(nóng)民工的中國夢是在微小的崗位上實現(xiàn)自己的價值;建筑工程師的中國夢是愿城市居民都能安居樂業(yè)。如果學(xué)生無法在短時間內(nèi)說出自己的看法或者說出了重復(fù)的內(nèi)容，則這名學(xué)生需要講一個笑話或者唱一首歌。在游戲化活動學(xué)習(xí)中，不僅教學(xué)趣味性會明顯的增強(qiáng)，并且學(xué)生能對“中國人中國夢”課程內(nèi)容形成形象化的認(rèn)識，對于各行各業(yè)共同實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的美好愿望產(chǎn)生深刻的理解，從而有效提升道德與法治課程教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)得到良好的培養(yǎng)。

二、情境化互動，激活學(xué)生體驗感

將情境教學(xué)作為依托引入互動式教學(xué)方法，能在引導(dǎo)學(xué)生參與有效學(xué)習(xí)活動的基礎(chǔ)上激活學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗感，促使學(xué)生對初中道德與法治課程內(nèi)容形成全新的認(rèn)識，從而提高教學(xué)組織活動的整體效果。因此在教育改革的背景下，按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，教師在引入互動式教學(xué)模式的過程中，可以引入情境化互動的方法，最大限度地挖掘互動學(xué)習(xí)的潛力，在有效的互動中使學(xué)生能產(chǎn)生對課程知識內(nèi)容的深入理解。

如教師在組織學(xué)生對“中華一家親”課程內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，就可以創(chuàng)設(shè)五十六個民族團(tuán)結(jié)互助類型的教學(xué)情境，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行互動交流，使學(xué)生獲得良好的學(xué)習(xí)體驗。在具體教學(xué)組織活動中，教師組織學(xué)生觀看我國各民族群眾之間互相幫助、互通有無的生活場景，然后組織學(xué)生結(jié)合教學(xué)情境進(jìn)行討論探究，說一說我國民族政策的優(yōu)勢以及建國以來我國五十六個民族之間共同建設(shè)共同發(fā)展的情況，讓學(xué)生在互動交流中對“中華一家親”形成更深層次的感悟，對和諧社會的建設(shè)和各民族共同推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的努力探索形成全新的認(rèn)識，保障教學(xué)組織活動效果得到顯著的提升。在此過程中，發(fā)揮情境化互動的作用，能激活學(xué)生的情感體驗，促使學(xué)生在道德與法治課程學(xué)習(xí)中獲得理想的學(xué)習(xí)理解和感悟。

三、多維化互動，鍛煉學(xué)生思維力

多維化互動就是在教學(xué)實踐中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)師生互動、生生互動和人機(jī)互動的條件，引導(dǎo)學(xué)生針對相關(guān)問題進(jìn)行深層次探索，在較大的自由空間中激活學(xué)生思維活力，使學(xué)生在互動交流中感受知識的有效應(yīng)用，對學(xué)生思維能力進(jìn)行科學(xué)的鍛煉，在道德與法治教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生正確人生觀和價值觀的樹立。

例如教師在組織學(xué)生對“創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展”方面課程內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，按照互動式教學(xué)的要求，教師就可以設(shè)置主題辯論會活動，選取“人工智能是否能取代人的智慧？”作為辯論會的主題，引導(dǎo)學(xué)生從創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的角度進(jìn)行辯論，在辯論活動中，不僅學(xué)生之間能實現(xiàn)有效的互動，并且為了保持辯論的秩序性，教師要主持辯論活動，對于學(xué)生表述不合理的地方進(jìn)行明確并要求學(xué)生合理論辯，與此同時，為了幫助學(xué)生證明自己的觀點，可以為學(xué)生提供多媒體展示平臺，讓學(xué)生在論證自己觀點的過程中可以實現(xiàn)人機(jī)互動，使用多媒體課件內(nèi)容證明自己的觀點。如此就能在多維互動中對學(xué)生的思維能力進(jìn)行有效的訓(xùn)練，初中道德與法治課程教學(xué)質(zhì)量也會明顯的提升，對于學(xué)生深入系統(tǒng)的學(xué)習(xí)道德與法治課程知識內(nèi)容產(chǎn)生積極的影響。

結(jié)語

綜上所述，在深入推進(jìn)初中道德與法治課程教學(xué)改革的過程中，積極探索互動式教學(xué)的實踐應(yīng)用，在多種互動方法的作用下，能加深學(xué)生對道德與法治知識內(nèi)容的理解，構(gòu)建輕松自由的課堂學(xué)習(xí)氛圍，確保學(xué)生在對道德與法治相關(guān)知識內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)和探索的過程中獲得良好的學(xué)習(xí)體驗，從而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量得到顯著提升。

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