建黨初期青年馬克思主義者思想轉(zhuǎn)變研究述評

袁珊

摘要：中國共產(chǎn)黨自1921年成立至今，已有近百年歷程。百年前，五四運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)們在馬克思主義的影響下，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)定的馬克思主義者，創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，建立了新中國，使中華民族實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。研究建黨初期青年馬克思主義者思想轉(zhuǎn)變對培養(yǎng)新時(shí)代的青年馬克思主義者具有重要借鑒意義。本文梳理了近20年來關(guān)于建黨初期青年馬克思主義者思想轉(zhuǎn)變的研究，學(xué)界的研究以“如何科學(xué)認(rèn)識青年馬克思主義者？如何客觀把握早期青年馬克思主義者的思想轉(zhuǎn)變？為主線，聚焦如下“青年馬克思主義者概念界定”“早期青年馬克思主義者個(gè)人思想轉(zhuǎn)變”“早期馬克思主義者思想發(fā)展總體狀況”三個(gè)問題。

關(guān)鍵詞：建黨初期;青年馬克思主義者;思想轉(zhuǎn)變

在我國學(xué)術(shù)界對青年馬克思主義者的研究始于20世紀(jì)80年代中后期，經(jīng)過20多年的發(fā)展，研究成果較為豐富。特別是2007年團(tuán)中央啟動(dòng)了“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”之后，關(guān)于青年馬克思主義者的研究其成果逐年上升。在“國家圖書館網(wǎng)”以 “青年馬克思主義者”為關(guān)鍵詞進(jìn)行文獻(xiàn)檢索，關(guān)于青年馬克思主義者的研究著作有10部;在“中國知網(wǎng)”以“青年馬克思主義者”為主題進(jìn)行文獻(xiàn)檢索，有論文近2000篇。

青年馬克思主義者的學(xué)術(shù)研究成果，從數(shù)量、質(zhì)量方面看都很可觀，這表明對青年馬克思主義者的研究日益成為學(xué)界關(guān)注和研究的重要問題。但這些研究成果主要集中于對青年馬克思主義者的內(nèi)涵及其基本特征、培養(yǎng)背景與意義、培養(yǎng)路徑及機(jī)制、培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)與歷史借鑒、青年馬克思主義者與馬克思主義中國化等某一具體現(xiàn)實(shí)問題的學(xué)理探索，還有基于青年馬克思主義者培養(yǎng)工程而展開的實(shí)證研究等。但從歷史角度研究建黨初期青年馬克思主義者的成長歷程，客觀把握建黨初期青年馬克思主義者成長路徑的研究成果少之又少，主要是圍繞李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等早期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的思想轉(zhuǎn)變歷程展開的研究，取得了較為豐碩的成果。梳理近年來學(xué)界相關(guān)研究成果，其研究現(xiàn)狀為：

（一）研究現(xiàn)狀

學(xué)界的研究以“如何科學(xué)認(rèn)識青年馬克思主義者？如何客觀把握早期青年馬克思主義者的思想轉(zhuǎn)變？為主線，聚焦如下三個(gè)問題：

1.關(guān)于青年馬克思主義者概念界定的研究。這一研究旨在解決“青年馬克思主義者是什么”的問題，主要是對其進(jìn)行概念界定和特征明確。“青年馬克思主義者”一詞，最早出現(xiàn)在張德生《塑造青年馬克思主義者》一書中，但該概念的正式提出是1989年10月江澤民在中國共產(chǎn)黨紀(jì)念早期青年馬克思主義者李大釗誕辰一百周年大會(huì)上的重要講話。江澤民在此次講話中首次將“青年馬克思主義者”作為一個(gè)完整、明確的概念提出來，并對青年馬克思主義者應(yīng)該具備什么素質(zhì)作了重要論述，指出：“青年馬克思主義者，應(yīng)該具有比較深厚的理論修養(yǎng)和比較寬廣的視野，密切聯(lián)系群眾，懂得中國的國情和具體的實(shí)際，自覺根據(jù)理論與實(shí)際相結(jié)合的原則，創(chuàng)造性地開展工作?！贝撕?，中國共產(chǎn)黨在另外兩個(gè)重要政策文件中進(jìn)一步對青年馬克思主義者進(jìn)行了具體論述：一是1997年全國高校第六次黨建工作會(huì)議上黨結(jié)合新的形勢需要，強(qiáng)調(diào)要“培養(yǎng)和造就一批青年馬克思主義者”，并從政治性與專業(yè)性相結(jié)合的要求出發(fā)對其政治立場、政治信仰、政治觀點(diǎn)、政治紀(jì)律、政治敏銳性與鑒別力、科學(xué)文化素質(zhì)、專業(yè)知識和能力比較突出作了具體論述;二是2007年共青團(tuán)中央頒布《“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”實(shí)施綱要》，綱要站在人才儲(chǔ)備的戰(zhàn)略高度明確提出培養(yǎng)青年馬克思主義者就是在廣大青年中著力培養(yǎng)和造就一大批用馬克思主義中國化的最新成果武裝自己的馬克思主義者，引導(dǎo)青年成長為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。目前，學(xué)界對“青年馬克思主義者”的概念界定缺乏統(tǒng)一的劃分標(biāo)準(zhǔn)。有的學(xué)者側(cè)重于素質(zhì)論即從青年馬克思主義者需要具備何種素質(zhì)開展研究，如張?zhí)遥?998）從政治、道德、能力和作風(fēng)四個(gè)方面對青年馬克思主義者的素質(zhì)進(jìn)行了詳細(xì)論述。即政治素質(zhì)上，堅(jiān)定跟黨走中國特色社會(huì)主義道路，信仰馬克思主義，以共產(chǎn)主義為理論;道德素質(zhì)上，踐行社會(huì)主義道德，有集體主義精神，樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨;能力素質(zhì)上，具備適應(yīng)國際變革和時(shí)代進(jìn)步需要的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力;作風(fēng)素質(zhì)上，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)。王珩（2009）則從特征論的角度闡述青年馬克思主義者應(yīng)具備政治、知識、能力和道德四大特質(zhì)，認(rèn)為青年馬克思主義者政治上要有遠(yuǎn)大共產(chǎn)主義理想，知識上要有廣博的科學(xué)文化知識，能力上要有高水平的創(chuàng)新實(shí)踐能力，道德上要有奉獻(xiàn)和服務(wù)意識。王向陽（2012）則突出青年馬克思主義者是青年中的優(yōu)秀人物。盡管學(xué)界對“青年馬克思主義者”的概念界定各有看法，但普遍認(rèn)為青年馬克思主義者應(yīng)該具備鮮明的政治特征、突出的社會(huì)實(shí)踐能力以及強(qiáng)烈的時(shí)代責(zé)任感三大普遍特征。

2.關(guān)于早期青年馬克思主義者個(gè)人思想轉(zhuǎn)變的研究。目前，學(xué)界對早期青年馬克思主義者個(gè)人思想轉(zhuǎn)變的研究成果相當(dāng)豐富。其中，李大釗、陳獨(dú)秀和毛澤東三個(gè)早期典型的青年馬克思主義者的思想研究成果居多。學(xué)者們對李大釗思想轉(zhuǎn)變的原因及過程等方面進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，并取得了豐碩的成果。①關(guān)于李大釗思想轉(zhuǎn)變的研究，主要觀點(diǎn)如下：王小梅（2009）則論述了李大釗選擇馬克思主義的重要思想基礎(chǔ)是留日期間對社會(huì)主義思潮的初步接觸，受日本馬克思主義者河上肇的影響。任曉寅、齊曉明（2012）認(rèn)為李大釗馬克思主義觀形成的原因主要有三個(gè)即憂國憂民的愛國主義思想、“深研政理”理想、廣泛參與社會(huì)政治活動(dòng)。黎思怡、崔衛(wèi)峰（2013）認(rèn)為李大釗接受馬克思主義經(jīng)歷了由了解到理解再到接受與接受馬克思主義以后嘗試運(yùn)用其立場、觀點(diǎn)、方法解釋和解決中國的現(xiàn)實(shí)問題兩個(gè)歷史階段。②關(guān)于陳獨(dú)秀思想轉(zhuǎn)變的研究聚焦在其是否是馬克思主義者及何時(shí)成為馬克思主義者展開，沙健孫、侯新夷和肖貴清等人都對陳獨(dú)秀是否轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者進(jìn)行了深入探討。目前，隨著對陳獨(dú)秀研究的深入，學(xué)界普遍認(rèn)為他在五四運(yùn)動(dòng)前后實(shí)現(xiàn)了向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變。此外，學(xué)者們圍繞陳獨(dú)秀思想轉(zhuǎn)變的原因和過程也做了不少研究，一致認(rèn)為其思想轉(zhuǎn)變深受李大釗的影響。劉雪娥（2008）認(rèn)為“南下之行”對陳獨(dú)秀向馬克思主義者轉(zhuǎn)變的有著重要作用，使其不僅在思想上充分認(rèn)識到階級斗爭和無產(chǎn)階級專政的必要性而且在行動(dòng)上開始同情勞動(dòng)者，積極參加工會(huì)活動(dòng)，重視無產(chǎn)者的力量;而吳忠良（2009）則從國際視野的角度出發(fā)認(rèn)為陳獨(dú)秀轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者主要受國際因素的影響。魏知信（1991）從縱向把握陳獨(dú)秀思想轉(zhuǎn)變過程，論述了陳獨(dú)秀由民主主義向馬克思主義轉(zhuǎn)變的思想歷程大體上經(jīng)歷了三個(gè)階段，一是1917年“十月革命”至1919年“五四運(yùn)動(dòng)”期間，陳獨(dú)秀從追求法蘭西文明轉(zhuǎn)向俄國革命，擁護(hù)十月革命;二是“五四運(yùn)動(dòng)”至1920年秋，陳獨(dú)秀逐步接受馬克思主義的基本觀點(diǎn)和基本原理;三是1920年末至1921年下半年，陳獨(dú)秀建立科學(xué)社會(huì)主義信仰，堅(jiān)持中國社會(huì)主義道路，基本上實(shí)現(xiàn)了向共產(chǎn)主義者的轉(zhuǎn)變。傅金碧、呂開武（2010）從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面論述陳獨(dú)秀在1920 年下半年轉(zhuǎn)變成馬克思主義者，并深入剖析其轉(zhuǎn)變過程諸多缺陷，提出陳獨(dú)秀是一個(gè)不徹底的馬克思主義者的獨(dú)到見解。孟永（2012）從陳獨(dú)秀觀察“中國問題”的視角闡明陳獨(dú)秀是在其民主觀的視閾轉(zhuǎn)換過程中走向馬克思主義的。③學(xué)界圍繞青年毛澤東轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者的時(shí)間、判定標(biāo)準(zhǔn)、原因、過程、特點(diǎn)都做了系統(tǒng)研究。首先，學(xué)者們對青年毛澤東何時(shí)成為馬克思主義者是有爭議的，大部分學(xué)者認(rèn)為是在1920年底至1921年初。趙春旸（1989）為早期青年馬克思主義的劃分標(biāo)準(zhǔn)提供了基本框架，他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以四個(gè)“是否”為標(biāo)準(zhǔn)衡量毛澤東是否已轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者，即：是否比較全面地掌握了馬克思主義理論的基本點(diǎn);是否理解了十月革命經(jīng)驗(yàn)的主要點(diǎn)，明確中國要走俄式的革命道路;是否批判各種非馬克思主義的社會(huì)思潮并劃清思想界限;是否自覺認(rèn)識到有組織共產(chǎn)黨的必要并為組創(chuàng)黨而積極活動(dòng)。學(xué)界公認(rèn)青年毛澤東轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者深受“十月革命”和李大釗、陳獨(dú)秀等早期馬克思主義者的影響。田慧武（2008）認(rèn)為青年毛澤東向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變主要原因是時(shí)局的促成，湖湘文化對其確立人生觀、價(jià)值觀的影響及具有共產(chǎn)主義思想的知識分子的幫助。再者，有不少學(xué)者認(rèn)為青年毛澤東完成世界觀的轉(zhuǎn)變， 經(jīng)歷了由激進(jìn)的民主主義者轉(zhuǎn)變成為具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子，并在此基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)變成為一名堅(jiān)定的馬克思主義者。孫有中（2002）等卻認(rèn)為毛澤東是由改良主義者轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。而沈海波（2001）則認(rèn)為毛澤東轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，即1919年底毛澤東第2次赴京直至1920年7月初回湖南，他受到李大釗、陳獨(dú)秀等人的影響，初步接受馬克思主義;1920年7月至11月，毛澤東在湖南從事社會(huì)活動(dòng)，大量閱讀馬克思主義著作，思想逐步傾向于馬克思主義;1920年12月至1921年春，毛澤東徹底地接受了馬克思主義，成為一個(gè)真正的馬克思主義者。此外，也有學(xué)者對其思想轉(zhuǎn)變的特點(diǎn)進(jìn)行了深入剖析，為進(jìn)一步把握建黨初期青年馬克思主義者成長路徑分析提供了重要參考。

3.關(guān)于早期馬克思主義者思想發(fā)展總體狀況的研究。學(xué)界對早期馬克思主義者這一群體的思想發(fā)展的研究很少。目前的研究零散地涉及到了無政府主義和社會(huì)主義等社會(huì)思潮對他們的影響以及他們對社會(huì)主義的認(rèn)識過程等。張建華（2006）通過深入剖析中國早期馬克思主義者成長的特點(diǎn)把握其成長的一般規(guī)律：一是愛國主義是他們轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者的思想基礎(chǔ);二是他們共同選擇了知識分子與勞動(dòng)者相結(jié)合的道路;三是他們都將馬列主義普遍原理與中國的具體實(shí)際相結(jié)合。張的研究為學(xué)界研究早期青年馬克思主義者成長規(guī)律奠定了理論基礎(chǔ)。

（二）研究現(xiàn)狀述評

總體而言，理論界對這一論題的研究取得了一定成果，但仍存在一些問題有待于進(jìn)一步研究，這也是該領(lǐng)域研究的發(fā)展趨勢，具體如下：

1.個(gè)體研究多，群體研究少。論者多從文獻(xiàn)研究的角度停留在對李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等單一個(gè)體思想轉(zhuǎn)變的剖析層面，成果更多是早期青年馬克思主義者個(gè)人思想軌跡的歷史考察，而缺乏從早期青年馬克思主義者這一群體角度對其思想發(fā)展做深刻的分析，對其成長的特征進(jìn)行概括和凝練，更少有學(xué)者對早期青年馬克思主義者成長的一般規(guī)律進(jìn)行客觀把握。

2.實(shí)證研究多，文獻(xiàn)研究少。已有研究成果從方法上主要是圍繞當(dāng)代青年馬克思主義者成長的現(xiàn)實(shí)問題展開，實(shí)證研究居多。同時(shí)，現(xiàn)有的研究成果很少從歷史的角度梳理青年馬克思主義者的成長歷程，運(yùn)用文獻(xiàn)法研究這一問題成果幾乎沒有。

參考文獻(xiàn)

[1]江澤民.在李大釗誕辰100周年紀(jì)念大會(huì)上的講話〔N〕.人民日報(bào).1989-10-29.

[2]張?zhí)?培養(yǎng)青年馬克思主義者是高等學(xué)校的重要任務(wù)〔J〕.錦州師范學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）.1988（3）.

[3]王珩.新時(shí)期高校青年馬克思主義者的特質(zhì)及培育〔J〕.高教論壇.2009（7）.

[4]王向陽.解讀青年馬克思主義者的內(nèi)涵的方法探析〔J〕.廣西青年干部學(xué)院學(xué)報(bào).2013（4）.

[5]王小梅.李大釗早期思想的多元特征與發(fā)展脈絡(luò)〔J〕. 河北學(xué)刊.2009（6）.

[6]任曉寅、齊曉明.李大釗馬克思主義觀形成的原因探究及意義〔J〕. 佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào).2012（6）.

[7]黎思怡、崔衛(wèi)峰.李大釗馬克思主義觀的接受路徑探析〔J〕. 黨史博采：理論版.2013（5）.

[8]劉雪娥.“南下之行”對陳獨(dú)秀向馬克思主義者轉(zhuǎn)變的作用〔J〕. 安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版.2008（10）.

[9]吳忠良.陳獨(dú)秀轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者的國際因素〔J〕. 安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版.2009（7）.

[10]魏知信.論陳獨(dú)秀向馬克思主義的轉(zhuǎn)變〔J〕. 南京社會(huì)科學(xué).1991（3）.

[11] 傅金碧、呂開武. 試論陳獨(dú)秀向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變〔J〕.湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào).2010（5）.

[12]孟永. 陳獨(dú)秀是否舉起了民主與科學(xué)的大旗〔J〕.長白學(xué)刊 .2012（11）.

[13]趙春旸. 略論青年毛澤東轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者的時(shí)間與標(biāo)準(zhǔn)問題〔J〕. 青海社會(huì)科學(xué).1989（2）.

[14]田慧武. 透視青年毛澤東成為馬克思主義者的原因和特點(diǎn)〔J〕. 前沿.2008（1）.

[15]孫有中.從改良主義者到馬克思主義者——毛澤東早期思想的轉(zhuǎn)變〔J〕. 探索.2002（2）.

[16]沈海波.毛澤東轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者的三個(gè)發(fā)展階段〔J〕. 上海黨史與黨建.2001（3）.

[17] 張建華.中國早期馬克思主義者成長的特點(diǎn)及其一般規(guī)律〔J〕.長春工程學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2006（3）.