淺談馬克思主義大眾化實(shí)現(xiàn)途徑

周杰

摘要：馬克思主義大眾化是一個(gè)包含主體、客體、介體的動(dòng)態(tài)的“系統(tǒng)工程”，這個(gè)動(dòng)態(tài)的“系統(tǒng)工程”理解是一個(gè)活的，不斷發(fā)展的機(jī)體，是一個(gè)包含馬克思主義大眾化的主體，客體和介體三者有機(jī)結(jié)合的過程。本文將以客體為研究切入點(diǎn)，細(xì)分客體并針對(duì)客體受眾的特征，具體問題具體分析，探究出馬克思主義大眾化最佳的實(shí)現(xiàn)途徑。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;大眾化;實(shí)現(xiàn)途徑

馬克思主義大眾化就目前學(xué)術(shù)界的研究來看，學(xué)者們主要集中于介體范圍內(nèi)的探究。針對(duì)介體即大眾化實(shí)現(xiàn)方式，試圖抓住馬克思主義大眾化實(shí)現(xiàn)的最佳方式。盡管其提出的方法有一定的借鑒意義，但是效果有待進(jìn)一步加強(qiáng)。在馬克思主義大眾化的過程中，首先，其客體受眾是人，人始終處于核心地位，因而以大眾化介體為出發(fā)點(diǎn)去探究大眾化的實(shí)現(xiàn)途徑，是收不到好的效果的，因?yàn)樗鲆暳俗鳛楹诵牡匚坏目腕w人的差異性。其次，作為馬克思主義大眾化過程中客體受眾的人是群體性的動(dòng)物，是可以也有必要進(jìn)行細(xì)分的。因此，我們可以從客體的角度出發(fā)有針對(duì)性的提出一些實(shí)現(xiàn)途徑。即從客體受眾的角度出發(fā)，對(duì)客體進(jìn)行細(xì)分，在馬克思主義大眾化這個(gè)“系統(tǒng)工程”中，對(duì)客體受眾，主體馬克思主義理論本身以及介體進(jìn)行分析，以此來探究實(shí)現(xiàn)途徑。這個(gè)分析的標(biāo)準(zhǔn)是圍繞客體進(jìn)行的，針對(duì)不同客體的差異性，分析出對(duì)應(yīng)的主體和介體。并試圖配置成一個(gè)合理的“結(jié)構(gòu)體”，找出最佳的實(shí)現(xiàn)途徑，探究馬克思主義大眾化的最佳實(shí)現(xiàn)途徑。

一、以馬克思主義理論工作者為客體探究大眾化的實(shí)現(xiàn)途徑

馬克思主義理論傳工作者，在這里主要指的是那些以馬克思主義理論的傳播和普及為己任的專家、學(xué)者們。一方面，他們的工作職責(zé)是把馬克思主義與人民群眾結(jié)合起來，推進(jìn)馬克思主義的大眾化。專家、學(xué)者們通過一些介體方式即傳播途徑來提出馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)途徑，這種方式前文已經(jīng)提及過，它主要集中于介體范圍內(nèi)的探究，針對(duì)介體即大眾化實(shí)現(xiàn)方式，試圖抓住馬克思主義大眾化實(shí)現(xiàn)的最佳方式。但是并未收到好的效果。另一方面，這些專家、學(xué)者們自身又是馬克思主義大眾化的對(duì)象，即在馬克思主義大眾化的“系統(tǒng)工程”里，他們作為客體范疇，是馬克思主義大眾化的客體受眾。因此，在馬克思主義大眾化實(shí)現(xiàn)途徑中，可以以馬克思主義理論工作者為客體作為出發(fā)點(diǎn)，分析出相應(yīng)的主體和介體，配置一個(gè)以馬克思主義工作者為客體的馬克思主義大眾化的“結(jié)構(gòu)體”。探究馬克思主義大眾化的最佳實(shí)現(xiàn)途徑。

（1）學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯理論原著

馬克思主義工作者必須學(xué)習(xí)原著，這樣才能正確的理解馬克思主義的原本內(nèi)涵，才能再談的上有所創(chuàng)新，才能把馬克思主義大眾化。在當(dāng)前中國，高校和黨校給馬克思主義工作者學(xué)習(xí)原著提供了良好的壞境，高校開設(shè)了相關(guān)專業(yè)，如思想政治教育等。黨校也給馬克思主義理論工作者提供了定期培訓(xùn)學(xué)習(xí)。但這些顯然收效甚小，建議高?？蓢L試性的開設(shè)馬克思主義傳播專業(yè)，同時(shí)政府、國企、黨校、社會(huì)團(tuán)體、組織等擴(kuò)充此類專業(yè)的就業(yè)機(jī)會(huì)，如在鄉(xiāng)鎮(zhèn)或以上的宣傳部設(shè)立下屬專門的馬克思主義傳播科系，職位職責(zé)是負(fù)責(zé)馬克思主義理論的傳播;在公務(wù)員的選拔考試時(shí)給相關(guān)公職限定馬克思主義傳播專業(yè)等等。高校開設(shè)此專業(yè)，學(xué)習(xí)馬克思主義原著，特別一些經(jīng)典原著，作為其必修課程。同時(shí)黨校加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論傳播者特別是一些高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的針對(duì)性學(xué)習(xí)等等。

（2）拓寬馬克思主義理論的內(nèi)涵，發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義

馬克思主義工作者大部分是一些專家、學(xué)者，因此，要求的馬克思主義理論不僅僅局限是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的理論體系，還包括有中國化的馬克思主義。針對(duì)這方面的特點(diǎn)，我們可以分析出馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)途徑。我們可以在一些有名的報(bào)刊上設(shè)立馬克思主義中國化討論專欄，發(fā)表相關(guān)文章，針對(duì)中國當(dāng)前國情討論中國當(dāng)前熱點(diǎn)問題，給馬克思主義工作者相互討論的一個(gè)平臺(tái)，并在其中引起激烈的大討論。從而形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。如：關(guān)于馬克思主義在當(dāng)前中國怎樣做到與時(shí)俱進(jìn)的問題，毛澤東思想理論在當(dāng)前實(shí)際意義等等。馬克思主義工作者關(guān)于這問題的討論，還可以在學(xué)術(shù)界針對(duì)某個(gè)具體問題開展論壇會(huì)，邀請知名的專家、學(xué)者、領(lǐng)導(dǎo)干部等參加，并予以電視直播。從而在馬克思主義工作者中掀起一股學(xué)習(xí)討論馬克思主義理論的高潮。使馬克思主義在馬克思主義工作者范圍內(nèi)達(dá)到大眾化的目的，進(jìn)一步也推動(dòng)馬克思主義全面的大眾化。

二、以黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部為客體探究大眾化的實(shí)現(xiàn)途徑

黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部是馬克思主義理論武裝的重點(diǎn)，他們的地位決定其必須是理論普及的重點(diǎn)對(duì)象，他們的思想理論水平高度決定其理想信念的堅(jiān)定程度和貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策的力度?；鶎狱h員和干部既是黨委決策的執(zhí)行者，又是廣大群眾的引領(lǐng)者，也應(yīng)達(dá)到一定的理論水平，并從中培養(yǎng)重點(diǎn)理論骨干，更多地由他們宣傳、教育、引導(dǎo)群眾，把馬克思主義最大限度地宣傳到群眾中去。這就凸顯了在黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的重要性。在以此為馬克思主義大眾化客體的前提下，要求馬克思主義大眾化的主體既側(cè)重于理論的高度，又要求馬克思主義理論的通俗化與群眾化，以便于理論與群眾相結(jié)合。因此，我們可以從大眾化的主體和客體的特點(diǎn)分析出大眾化的實(shí)現(xiàn)途徑。首先，堅(jiān)持學(xué)習(xí)平臺(tái)與宣傳載體相統(tǒng)一，以實(shí)現(xiàn)馬克思主義在黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部中的大眾化。其次要堅(jiān)持形成良好學(xué)習(xí)風(fēng)氣與完善機(jī)制規(guī)范相統(tǒng)一，以激發(fā)自覺性。學(xué)習(xí)風(fēng)氣是軟環(huán)境，學(xué)習(xí)制度是硬約束，二者相輔相成激發(fā)學(xué)習(xí)自覺，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力。同時(shí)，必須建立和完善促進(jìn)學(xué)習(xí)、保障學(xué)習(xí)的長效機(jī)制，把黨員干部的理論素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力考核結(jié)果作為選拔任用領(lǐng)導(dǎo)干部的重要依據(jù)，形成注重學(xué)習(xí)的用人導(dǎo)向，引導(dǎo)廣大干部把興趣、心思、精力放在學(xué)習(xí)上，放在干事創(chuàng)業(yè)上。

三、以高校學(xué)生為客體探究大眾化的實(shí)現(xiàn)途徑

在以高校學(xué)生為客體的大眾化“結(jié)構(gòu)體”中，由于客體高校學(xué)生是國家培養(yǎng)的高素質(zhì)人才，是國家不久將來建設(shè)的接班人，加上其自身知識(shí)結(jié)構(gòu)相對(duì)較高的特點(diǎn)，因此相對(duì)應(yīng)的主體馬克思主義就有全面性要求和特殊性的要求，不僅要求掌握廣義馬克思主義，同時(shí)也要求有堅(jiān)定的馬克思主義信仰。

（1）加強(qiáng)馬克思主義基礎(chǔ)理論課的教學(xué)

高校加強(qiáng)馬克思主義基礎(chǔ)理論課的教學(xué)目前主要通過思想政治教育理論課來進(jìn)行。但是我們不難發(fā)現(xiàn)“學(xué)生不愿聽，老師教的沒勁”的現(xiàn)狀。增加高校思想政治理論課的教師，改變高?！皟烧n”老師缺乏的現(xiàn)狀，對(duì)學(xué)生進(jìn)行小班教學(xué)。同時(shí)要求教師要及時(shí)根據(jù)形勢的變化不斷更新和補(bǔ)充知識(shí)，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。教師課堂要貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，這樣對(duì)學(xué)生自然就有吸引力、感染力，教學(xué)效果自然就會(huì)取得成效。其次，嘗試性的組織學(xué)生參觀紅色景點(diǎn)。把紅色旅游、參觀新農(nóng)村建設(shè)、建立社會(huì)實(shí)踐基地貫穿于馬克思主義大眾化過程中，幫助青年大學(xué)生在“潤物細(xì)無聲”中接受教育，感受馬克思主義中國化的新成果，從而更加有效地在高校學(xué)生中推進(jìn)馬克思主義大眾化的普及，取得良好的效果_[1]。

（2）把校園文化的發(fā)揮作為馬克思主義大眾化重要途徑

在大學(xué)生中開展馬克思主義大眾化宣傳教育活動(dòng)，要將馬克思主義理論內(nèi)容滲透到校園文化的各個(gè)文化層面和各種活動(dòng)形式之中。開展形式多樣、內(nèi)容健康、格調(diào)高雅的各種文化活動(dòng)，加強(qiáng)文化建設(shè)的研究和交流，積極發(fā)揮校園文化全方位熏陶感染、多渠道潛移默化的教育功能。積極營造輿論氛圍，努力把馬克思主義理論滲透其中，使之既時(shí)尚大眾、多姿多彩。同時(shí)鼓勵(lì)體現(xiàn)馬克思主義理論的文化文娛活動(dòng)，抵制褻瀆經(jīng)典、低俗媚俗的現(xiàn)象，在校內(nèi)努力形成有利于推進(jìn)馬克思主義大眾化的建設(shè)。

（3）根據(jù)高校不同年級(jí)學(xué)生的需求特點(diǎn)，分層次推進(jìn)馬克思主義理論宣傳教育活動(dòng)。

馬克思主義大眾化教育活動(dòng)的開展應(yīng)該根據(jù)當(dāng)前大學(xué)生的基本特點(diǎn)、成長規(guī)律和不同階段的個(gè)人需求，選擇不同的方式方法和重點(diǎn)來推進(jìn)。一、二年級(jí)的大學(xué)生，可以指導(dǎo)他們?nèi)绾芜\(yùn)用馬克思主義來解決適應(yīng)大學(xué)生活的問題， 可以通過心理咨詢、專業(yè)課程學(xué)習(xí)解讀、個(gè)人綜合素質(zhì)全面發(fā)展、職業(yè)生涯規(guī)劃等為中心開展系列教育活動(dòng)，滿足大學(xué)生在求知成長、探索人生價(jià)值、成就輝煌人生等方面的需求，側(cè)重于完善大學(xué)生人格、促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展為共同目標(biāo)。三、四年級(jí)的大學(xué)生應(yīng)該把著力點(diǎn)放在引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀、就業(yè)觀上，把個(gè)人理想與中國特色社會(huì)主義的共同理想相結(jié)合，鼓勵(lì)和引導(dǎo)大學(xué)畢業(yè)生積極響應(yīng)祖國號(hào)召，到西部去、到基層去， 鼓勵(lì)他們在基層中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和理想。

四、以普通人民群眾為客體探究大眾化的實(shí)現(xiàn)途徑

普通人民群眾在這里指的是普通的老百姓，從量上可以認(rèn)為絕大多數(shù)為農(nóng)民、工人。從質(zhì)上可以理解為知識(shí)水平較低的社會(huì)人群。這些人群的知識(shí)水平低，馬克思主義抽象的理論本身對(duì)他們來說是“比較遙遠(yuǎn)的和無關(guān)緊要的”。但在社會(huì)主義的中國，這些人群占人口比例的絕大多數(shù)，他們是國家的主人，是社會(huì)主義的創(chuàng)造者。因此，使馬克思主義在普通人民群眾中普及起來具有緊迫性。在以普通人民群眾為客體的大眾化工程中，客體為知識(shí)水平較低的受眾，因此，對(duì)應(yīng)的主體馬克思主義理論就不應(yīng)過于抽象化，而更多的是通俗化的馬克思主義。側(cè)重的是一些馬克思主義方法論，中國化的馬克思主義等方面的內(nèi)涵，與之對(duì)應(yīng)的實(shí)現(xiàn)方式是從他們的日常生活出發(fā)來推進(jìn)馬克思主義的大眾化。馬克思主義傳播過程中要切實(shí)關(guān)注民生發(fā)展，以關(guān)注民生，解決民生問題為切入點(diǎn)傳播馬克思主義。民生發(fā)展直接影響和決定著人民群眾對(duì)國家主流意識(shí)形態(tài)馬克思主義的認(rèn)可與接受程度。馬克思主義大眾化只有關(guān)注民生，為人民群眾著想，立足人民群眾的日常生活，體現(xiàn)人民群眾的切身利益，真正關(guān)注和關(guān)心與人民群眾切身利益密切相關(guān)的衣、食、住、行等實(shí)際問題，才能贏得人民群眾對(duì)馬克思主義的信任與支持，人民群眾也才能積極主動(dòng)地去踐行馬克思主義，推進(jìn)馬克思主義大眾化_[2]

馬克思主義理論思想縝密、邏輯嚴(yán)密，有些甚至高度抽象、晦澀難懂，其研究人員多為理論工作者，普通人民群眾難以學(xué)習(xí)和理解。同時(shí)，由于普通人民群眾在文化程度、知識(shí)結(jié)構(gòu)、職業(yè)特點(diǎn)、生活狀況、興趣愛好等方面的特殊性，因此，要實(shí)現(xiàn)其馬克思主義大眾化的廣泛傳播，一定要采取有針對(duì)性，采用新鮮活潑、通俗易懂、生動(dòng)形象、簡潔直接的語言來概述馬克思主義理論，要結(jié)合普通人民群眾的生產(chǎn)、生活和實(shí)際情況，結(jié)合實(shí)際問題，編寫人民群眾喜聞樂見的親近性文本。讓馬克思主義貼近普通人民群眾日常生活，引起普通人民群眾共鳴。這是推進(jìn)馬克思主義在普通人民群眾范圍內(nèi)的大眾化的最有效的途徑。

五、以特殊人群為客體探究大眾化的實(shí)現(xiàn)途徑

特殊人群在這里指的是囚犯、失業(yè)人員、乞丐等人群，這些人群的數(shù)量在當(dāng)前不可小視，他們也是馬克思主義大眾化的對(duì)象。他們的境況關(guān)系到社會(huì)的安定與和諧。在這一大眾化“系統(tǒng)工程”中，根據(jù)客體受眾的特點(diǎn)，主體馬克思主義理論應(yīng)側(cè)重于人生觀、價(jià)值觀等方面的內(nèi)容。傳播的方式也根據(jù)主體馬克思主義理論的內(nèi)容和客體受眾的特點(diǎn)體現(xiàn)在他們的生活中即用活生生的榜樣人物來引導(dǎo)他們，使他們自覺地追求馬克思主義的人生觀和價(jià)值觀。在這些人群中加強(qiáng)榜樣人物的宣傳工作，把榜樣人物身上“閃光點(diǎn)”用馬克思主義的人生觀和價(jià)值觀來詮釋，并在他們之中進(jìn)行廣泛傳播，引起他們的共鳴，使他們追求正確的價(jià)值觀和人生觀。

參考文獻(xiàn)：

[1] 包天強(qiáng)，王白麗.推進(jìn)馬克思主義大眾化途徑探悉[J].淮陰師范學(xué)院，2011.

[2] 李小輝，羅春梅.在人民群眾日常生活中推進(jìn)馬克思主義大眾化[J].鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012.