淺析改革開放以來我國(guó)教育改革及其當(dāng)代啟示

袁瑩雪

摘要：改革開放拉開了教育改革的大幕，是教育現(xiàn)代化的起點(diǎn)。鄧小平同志在繼承馬克思主義教育思想和先秦儒家教育思想的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了一套相對(duì)完善的改革體系。堅(jiān)持恢復(fù)高考，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，堅(jiān)持深化教育體制，堅(jiān)持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的根本目標(biāo)。值此改革開放四十周年之際，回顧和梳理我國(guó)教育改革的理論基礎(chǔ)、重要舉措，對(duì)于新時(shí)代我國(guó)教育改革與發(fā)展具有重要意義。

關(guān)鍵詞：改革開放;教育改革;當(dāng)代啟示

改革開放四十年來，我國(guó)教育事業(yè)蒸蒸日上，教育改革取得重大突破，成功在世界教育史上占據(jù)一席之地。無(wú)論是小學(xué)教育、義務(wù)教育，還是高等教育的發(fā)展，無(wú)論是民辦教育，還是公私合辦教育的進(jìn)步，都顯示了巨大的優(yōu)越性。但是，教育體制仍然滯后、教育資源仍不公平的問題始終制約著教育的發(fā)展，隨著社會(huì)進(jìn)步，深層次制約教育改革的矛盾也在凸顯，這些都是影響我國(guó)向教育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的重要因素?；仡櫤褪崂砦覈?guó)教育改革的理論基礎(chǔ)、重要舉措，對(duì)于新時(shí)代我國(guó)教育改革與發(fā)展具有重要意義。

一、我國(guó)教育改革的理論基礎(chǔ)

（一）馬克思主義的教育思想

習(xí)近平總書記說過：“在人類思想史上，就其科學(xué)性、真理性、影響力和傳播面而言，沒有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒有任何一種學(xué)說能像馬克思主義那樣深刻地影響和改變著世界。”馬克思主義教育思想重點(diǎn)回答了教育是什么、教育為了什么、培養(yǎng)什么樣的人三個(gè)問題。

馬克思主義的教育思想是確立在對(duì)資本主義制度批判的基礎(chǔ)之上的，帶有明顯的階級(jí)性，教育事業(yè)的也是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力之一，它促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步和人類解放，其根本價(jià)值取向還是推動(dòng)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。正如馬克思所說：“它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！?sub>[1]馬克思主義的教育思想不是自成體系的，它與馬克思主義哲學(xué)密切結(jié)合在一起，用哲學(xué)語(yǔ)言建構(gòu)教育框架，并結(jié)合時(shí)代背景而產(chǎn)生的。

（二）先秦儒家教育思想的精髓

先秦儒家的思想是中國(guó)古代思想的源頭，其對(duì)教育的解讀更是中國(guó)古代教育的起始點(diǎn)。儒家教育思想蘊(yùn)含著豐富而深刻的內(nèi)涵，在教育問題不斷涌現(xiàn)的時(shí)期，重溫儒家教育思想中的精華，對(duì)于推進(jìn)教育改革具有重大意義。

先秦儒家教育思想以“仁”為核心，仁愛是教育改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。并且仁愛不是一個(gè)抽象的概念，儒家強(qiáng)調(diào)要將仁愛具體化為各種實(shí)實(shí)在在的行為準(zhǔn)則，就是要做到“恭、寬、信、敏、惠，處事恭敬、待人寬容、言而有信、敏于行動(dòng)，踐行道德要求，要學(xué)會(huì)立身處境，為人作想，做到己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人、己所不欲、勿施于人。”_[2]除此之外，當(dāng)今許多教育思想都能在傳統(tǒng)儒家教育思想中找到來源，如有教無(wú)類、人格教育、學(xué)以致用、群體至上，等等，這些對(duì)當(dāng)下的教育改革、為建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)奠定思想基礎(chǔ)。

二、 ?我國(guó)教育改革的重要舉措

（一）教育改革的起點(diǎn)：恢復(fù)高考

1977年8月，鄧小平明確提出恢復(fù)高等學(xué)校招生考試制度，拉開了教育改革的大幕，教育現(xiàn)代化正式開始。十年文革，教育事業(yè)幾乎停滯不前，知識(shí)分子甚至被稱為“臭老九”，現(xiàn)代化建設(shè)面臨人才嚴(yán)重不足的惡劣局面。恢復(fù)高考制度的第一年，全國(guó)570萬(wàn)人走進(jìn)考場(chǎng)，這標(biāo)志著教育的春天到來。高考制度的恢復(fù)打破了群眾推薦上大學(xué)的舊有模式，每個(gè)人都可以通過公平考試，擇優(yōu)錄取，真正出現(xiàn)“優(yōu)則仕”的現(xiàn)有模式。

高考制度的恢復(fù)釋放了教育改革的信號(hào)，知識(shí)分子重新受到重視，改革開放需要人才，人才的培養(yǎng)關(guān)鍵是教育。

（二）教育改革的思想：解放思想，實(shí)事求是

解放思想、實(shí)事求是不僅是改革開放時(shí)期我國(guó)的根本思想，也是教育改革必須遵循的思想原則。教育改革單單依靠恢復(fù)制度的方法難以從根本上消除舊有模式的沖擊，十年文革期間教育事業(yè)的崩潰的原因主要還是思想僵化，因此，教育改革的根本就是解放思想，實(shí)事求是。

1977年，鄧小平復(fù)出以后，主動(dòng)抓教育工作，開展教育陣線的撥亂反正。后鄧小平在同教育部負(fù)責(zé)人談話時(shí)說：“‘兩個(gè)估計(jì)是不符合實(shí)際的。應(yīng)當(dāng)充分肯定17年的教育成績(jī)，主導(dǎo)方面是紅線?！?sub>[3]1979年，全國(guó)撤銷了《全國(guó)教育工作會(huì)議紀(jì)要》文件，困擾教育事業(yè)發(fā)展的枷鎖終于被解除，成為教育改革的思想先導(dǎo)，為改革開放奠定了思想基礎(chǔ)。

（三）教育改革的進(jìn)程：深化教育體制

深化教育體制是改革開放以來我國(guó)教育改革的一個(gè)重要方面。十年文革時(shí)期教育體制僵化嚴(yán)重束縛了教育事業(yè)的發(fā)展，改革教育體制成為“更加迫切”的任務(wù)。改革開放以來我國(guó)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)為中心，并不是忽視其他方面，改革不應(yīng)該只是經(jīng)濟(jì)改革，政治、文化、教育等其他領(lǐng)域的改革也要向前推進(jìn)。1978年，鄧小平指出：“我們要全面地正確執(zhí)行黨的教育方針，端正方向，真正搞好教育改革，使教育事業(yè)有一個(gè)大的發(fā)展，大的提高。”_[4]在鄧小平教育思想的指導(dǎo)下，經(jīng)過各方面專家的考察、調(diào)研，于1985年5月27日發(fā)布了《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》，該決定指出，教育改革要從教育體制改革入手，有系統(tǒng)地進(jìn)行教育改革。

（四）教育改革的目標(biāo)：面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來

教育開放是對(duì)外開放在教育道路的體現(xiàn)。1983年鄧小平為北京景山學(xué)校題詞：“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來?！?sub>[5]三個(gè)面向是鄧小平教育思想的核心，它深化了教育規(guī)律，是對(duì)1978年改革開放以來成功實(shí)踐總結(jié)的必然結(jié)果。三個(gè)現(xiàn)代化提出以來，一直深受國(guó)家的高度重視。1985年，《中共中央關(guān)于體制改革的決定》中指出：“必須極大提高全黨對(duì)教育工作的認(rèn)識(shí)，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，為九十年代以至下世紀(jì)初中葉我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，大規(guī)模地準(zhǔn)備新的能夠堅(jiān)持社會(huì)主義方向的各級(jí)各類合格人才?！?988年12月25日，《中共中央關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的通知》中強(qiáng)調(diào)：“中小學(xué)教育必須堅(jiān)持三個(gè)面向?！?/p>

三個(gè)面向是相輔相成、緊密銜接的，其中現(xiàn)代化是根本，我國(guó)教育改革的一切都是為了社會(huì)主義現(xiàn)代化，面向世界和面向未來只是手段。當(dāng)然，不能把三個(gè)面向彼此割裂開來，要從全局角度分析三者之間的關(guān)系，脫離任何一方，教育現(xiàn)代化就會(huì)迷失方向。

三、 我國(guó)教育改革的當(dāng)代啟示

（一）堅(jiān)持教育改革要與社會(huì)主義現(xiàn)代化相適應(yīng)

鄧小平同志一直強(qiáng)調(diào)，正確認(rèn)識(shí)知識(shí)分子在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的正確地位。人才的數(shù)量和質(zhì)量直接關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的速度。人才的培養(yǎng)，必須要有一個(gè)適合的教育體系，那么，這個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)就顯得十分重要。改革開放開啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大進(jìn)程，社會(huì)主義現(xiàn)代化就是中國(guó)夢(mèng)在改革開放時(shí)期的特定任務(wù)，因此，教育改革必須與社會(huì)主義現(xiàn)代化相適應(yīng)，凡是適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的改革措施都是有效的。

建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，需要數(shù)以億計(jì)的知識(shí)分子。牢牢把握建設(shè)現(xiàn)代化必須依靠教育的基本原則，教育搞好了，現(xiàn)代化建設(shè)飛速發(fā)展，反過來，現(xiàn)代化建設(shè)的好，教育事業(yè)就會(huì)蓬勃發(fā)展。1977年5月24日，鄧小平在同中央負(fù)責(zé)同志談話時(shí)就指出：“我們要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)要能上去，發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行。靠空講不能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須有知識(shí)，有人才?！?sub>[6]

（二）堅(jiān)持尊重知識(shí)、尊重人才的方針

鄧小平同志講過：“一定要在黨內(nèi)造成一種空氣，尊重知識(shí)，尊重人才，要反對(duì)不尊重知識(shí)分子的錯(cuò)誤思想。”_[7]十年文革時(shí)期知識(shí)分子地位低下，生活沒有基本保障，知識(shí)受到人們的唾棄，造成經(jīng)濟(jì)崩潰，民主法制不健全、人民生活苦不堪言。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，不尊重知識(shí)，不尊重人才，必然被歷史所淘汰。新時(shí)代新面貌，要讓尊重知識(shí)、尊重人才成為一種潮流、一種趨勢(shì)、一種原則。

堅(jiān)持尊重知識(shí)、尊重人才的方針不能忽視傳授知識(shí)的主體——教師。鄧小平說過：“我們要把從事教育工作的與從事科研工作的放到同等重要的地位，使他們受到同樣的尊重，同樣的重視?！?sub>[8]教師是人類靈魂的工程師，維護(hù)教師地位是時(shí)代賦予的任務(wù)，能否建設(shè)一支規(guī)模巨大、素質(zhì)較高的教師隊(duì)伍，是教育現(xiàn)代化能否實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。

（三）堅(jiān)持公平與效率相結(jié)合

改革開放以來我國(guó)教育改革的一個(gè)重大原則就是堅(jiān)持公平與效率相結(jié)合，兩者相輔相成，不能依輕依重。鄧小平曾強(qiáng)調(diào)過：“我們的方針應(yīng)該是普及和提高同時(shí)并重，二者不可偏頗?！?sub>[9]堅(jiān)持普及和提高兩條腿走路實(shí)質(zhì)上就是公平與效率相結(jié)合的外在表現(xiàn)。公平和效率相結(jié)合一直是改革開放以來教育改革的主線，教育公平擺脫了“平均主義、大鍋飯”等固化思想的束縛，營(yíng)造了積極向上、公平競(jìng)爭(zhēng)的良好氛圍，當(dāng)然，一味注重公平而忽視教育的發(fā)展是錯(cuò)誤的，教育發(fā)達(dá)是教育公平的前提和基礎(chǔ)，沒有效率，教育公平就會(huì)喪失動(dòng)力。

鄧小平的教育公平戰(zhàn)略是新時(shí)代我國(guó)教育改革的首要原則，這是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主要矛盾的體現(xiàn)。教育不平衡現(xiàn)象仍然存在，城鄉(xiāng)區(qū)域教育差距仍在制約教育改革，教育資源分配不均等等，這些都是目前我國(guó)教育改革的“絆腳石”，今后，教育改革必須貫徹鄧小平的公平與效率相結(jié)合的重大戰(zhàn)略，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，實(shí)施教育振興戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)教育向公平高質(zhì)量方向發(fā)展，成就教育興國(guó)夢(mèng)、教育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。

參考文獻(xiàn)

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[2]《論語(yǔ)》.張燕嬰，譯注[M].上海：中華書局，2006

[3]《鄧小平文選》（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994—67

[4]《鄧小平文選》（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994—95

[5]《鄧小平文選》（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993—35

[6]《鄧小平文選》（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994—40

[7]《鄧小平文選》（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994—41

[8]《鄧小平文選》（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994—50

[9]《鄧小平文選》（第一卷）[M].北京：人民出版社，1994—280