淺談初中道德與法治課堂教學(xué)的優(yōu)化措施

崔曉芳

摘 ?要：隨著教學(xué)改革的不斷推進(jìn)，新的課程標(biāo)準(zhǔn)中也進(jìn)行了明確的要求，提出初中道德與法治的課程學(xué)習(xí)中要注重學(xué)生課堂主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，將其作為初中道德與法治的課程的重點(diǎn)。本文首先介紹了初中道德與法治課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題，其次提出初中道德與法治課堂教學(xué)的優(yōu)化措施，希望能為初中道德與法治課堂教學(xué)提供參考。

關(guān)鍵詞：道德與法治;課堂教學(xué);優(yōu)化措施

引言

初中道德與法治課程屬于初中教學(xué)活動(dòng)中較為重要的一門課程，利用課程教學(xué)對(duì)學(xué)生的道德、法治進(jìn)行引導(dǎo)，以有利于學(xué)生的全面發(fā)展，提高學(xué)生的綜合能力。而在初中道德與法治實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，存在多種問(wèn)題，嚴(yán)重影響正常教學(xué)活動(dòng)的開展，導(dǎo)致道德與法治課堂效率不高，因此，需深入思考提升初中道德與法治課堂效率的策略，以提高初中道德與法治課堂教學(xué)的有效性。

1初中道德與法治課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題

1.1缺少有效的課程評(píng)價(jià)體系

道德與法治生活化教學(xué)的另一問(wèn)題就是缺少有效的課程評(píng)價(jià)體系。要改變目前的課程評(píng)價(jià)體系，把評(píng)比功能對(duì)學(xué)生和教師的強(qiáng)烈作用充分發(fā)揮出來(lái)，就要科學(xué)地贊賞學(xué)生，避免學(xué)生產(chǎn)生浮躁心理，如果鼓勵(lì)和贊揚(yáng)變成常態(tài)化，就失去了贊揚(yáng)的本意。同時(shí)，教師也要注意，無(wú)論是贊揚(yáng)還是批評(píng)都要有度，如果教師任意贊揚(yáng)或者批評(píng)，不但不會(huì)發(fā)揮出原本的作用，甚至還會(huì)讓學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生隨意應(yīng)付的心理，不利于課程的順利開展。

1.2課堂氣氛較枯燥、乏味

在初中道德與法治課堂教學(xué)過(guò)程中，由于教學(xué)內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)且抽象化，再加上深受應(yīng)試教育觀念的影響，不受到重視，學(xué)生的參與度不高，積極性不足，課堂氣氛不活躍，較為枯燥與乏味，使得學(xué)生對(duì)于道德與法治更不感興趣，對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)作用不明顯，缺少自主學(xué)習(xí)的平臺(tái)，導(dǎo)致課堂效率不高。

2初中道德與法治課堂教學(xué)的優(yōu)化措施

2.1改變傳統(tǒng)的師生觀念

在進(jìn)行道德與法治課堂教學(xué)過(guò)程中，教師不應(yīng)是課堂教學(xué)的主體，而學(xué)生才是教學(xué)的主體，傳統(tǒng)的以教師為主的理念應(yīng)轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，在課堂教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位，教師應(yīng)放下教師的架子，多與學(xué)生進(jìn)行溝通。任何問(wèn)題解決的前提都是良好的溝通，教師在與學(xué)生溝通過(guò)程中可以了解學(xué)生的想法和問(wèn)題，然后教師在針對(duì)學(xué)生的問(wèn)題進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)。教師要在道德與法治課堂上培養(yǎng)學(xué)生勇于提問(wèn)的習(xí)慣。同時(shí)，教師作為知識(shí)的講授者，進(jìn)行道德與法治課程的教育，其教育的目的就是教學(xué)生如何才能具備良好的道德品質(zhì)和法律意識(shí)。道德與法律方面的教育，不應(yīng)僅依靠課堂教學(xué)，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變自身的定位，多去了解學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)，多聆聽學(xué)生的問(wèn)題與想法，教師可以將道德與法律教育內(nèi)涵融入到日常生活中，從而實(shí)現(xiàn)良好的教育效果。

2.2營(yíng)造積極氛圍

后現(xiàn)代教育理論指出，學(xué)生的學(xué)習(xí)是在與環(huán)境不斷的互動(dòng)過(guò)程中逐步地發(fā)展起來(lái)的?？v觀傳統(tǒng)的初中道德與法治課堂，教師的知識(shí)灌輸導(dǎo)致課堂氛圍沉悶枯燥，學(xué)生往往在埋頭記筆記的過(guò)程中沉悶不語(yǔ)，甚至一些學(xué)生在內(nèi)心深處對(duì)該課程學(xué)習(xí)產(chǎn)生了厭倦，一提起道德與法治課堂，就搖頭晃腦，直發(fā)嘆息。由此可以看出，不良的教學(xué)氛圍嚴(yán)重地影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展。面對(duì)此情況，我在組織初中道德與法治教學(xué)的時(shí)候，對(duì)如何營(yíng)造輕松自由的教學(xué)氛圍進(jìn)行了探究。在此過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，課堂導(dǎo)入是實(shí)現(xiàn)教學(xué)環(huán)境營(yíng)造的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。由此，我在導(dǎo)入活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中，會(huì)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，采取多樣的手段點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在自主性的發(fā)揮下自然而然地創(chuàng)設(shè)出積極的教學(xué)氛圍，打好有效教學(xué)的基礎(chǔ)。以“生命可以永恒嗎”為例，在導(dǎo)入活動(dòng)開展中，我借助多媒體向?qū)W生直觀地展現(xiàn)了汶川地震的畫面。地震無(wú)情的襲擊，導(dǎo)致房屋坍塌、路面塌陷，無(wú)辜的生命被壓在房屋下，失去了活力。在視覺(jué)沖擊下，不少學(xué)生內(nèi)心受到了觸動(dòng)，其不由地陷入沉思。在學(xué)生進(jìn)入積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)之后，我繼續(xù)問(wèn)題：從這一視頻中你們看到了什么？你們覺(jué)得生命是永恒的嗎？以此點(diǎn)燃學(xué)生的探究興趣，并以學(xué)生的積極情緒營(yíng)造教學(xué)氛圍，推動(dòng)教學(xué)發(fā)展。

2.3組織教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)

道德與法治是一門具有綜合性的學(xué)科，其教學(xué)實(shí)施既需要教師引導(dǎo)學(xué)生扎實(shí)地掌握理論知識(shí)，又要求教師創(chuàng)設(shè)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在親身體驗(yàn)的過(guò)程中，將所積累的知識(shí)和認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為，進(jìn)而獲得道德素養(yǎng)的發(fā)展。傳統(tǒng)的以知識(shí)教學(xué)為主的初中道德與法治課堂教學(xué)，其往往難以使學(xué)生在參與中建立道德認(rèn)同感，也無(wú)法使其在日常生活中對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行靈活運(yùn)用，如此限治了有效教學(xué)的實(shí)現(xiàn)。面對(duì)此情況，我在實(shí)施教學(xué)的時(shí)候，嘗試打破理論灌輸?shù)南拗危Y(jié)合教學(xué)所需，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多樣的實(shí)踐活動(dòng)，給予學(xué)生親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的道德認(rèn)知，踐行道德行為。以“讓家更美好”為例，在實(shí)施教學(xué)之后，我為學(xué)生設(shè)計(jì)了這樣的實(shí)踐活動(dòng)：結(jié)合這節(jié)課學(xué)習(xí)的知識(shí)，分析，我們要怎樣做才能使我們的家庭生活變得更加美好呢？并根據(jù)自己總結(jié)的內(nèi)容，選擇其中的一個(gè)方面，在體驗(yàn)家庭生活的過(guò)程中，進(jìn)行實(shí)踐。在實(shí)踐的過(guò)程中，自主地根據(jù)經(jīng)歷書寫一篇文章，寫出自己的感受，同時(shí)需要家長(zhǎng)做出反饋。在這樣的實(shí)踐體驗(yàn)中，學(xué)生不僅可以實(shí)現(xiàn)對(duì)所學(xué)的總結(jié)，還可以在增強(qiáng)道德認(rèn)知的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)多種能力的發(fā)展，可謂是一舉雙得。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，道德與法治屬于初中階段較為重要的一門課程，嚴(yán)重影響學(xué)生人生觀、世界觀與價(jià)值觀的形成，是中學(xué)立德與樹人的一種重要的途徑，因此，在初中道德與法治課堂教學(xué)過(guò)程中，老師需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式，以摒棄傳統(tǒng)、落后的教學(xué)理念，編治合理、科學(xué)的教學(xué)方案，以提升初中道德與法治課堂效率。

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