文本功能對(duì)應(yīng)用翻譯策略的影響

摘 ?要：功能翻譯理論把翻譯視為一種“文化轉(zhuǎn)換”與“交際互動(dòng)”，一種以目的語功能為導(dǎo)向的跨文化交際活動(dòng)。在應(yīng)用翻譯實(shí)踐中，該理論為翻譯策略的選擇提供了理論基礎(chǔ)，譯者可根據(jù)文本功能和交際目的選取信息、選擇翻譯策略，并根據(jù)的語文化情景重構(gòu)譯文形式和內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：文本功能;應(yīng)用翻譯;翻譯策略

德國(guó)功能翻譯理論的代表人物之一的賴斯將文本類型、功能和翻譯方法聯(lián)系起來，把文本分為“信息型”文本、“表達(dá)型”文本和“感召型”文本，并提出了相應(yīng)的翻譯方法。后來，諾德根據(jù)文本功能與翻譯目的的關(guān)系提出了“紀(jì)實(shí)翻譯”和“工具翻譯”兩大翻譯策略。

功能翻譯理論認(rèn)為，翻譯是一種“文化轉(zhuǎn)換”與“交際互動(dòng)”，一種以目的語功能為導(dǎo)向的跨文化交際活動(dòng)。因此，在翻譯過程中，譯者應(yīng)根據(jù)翻譯要求和翻譯目的，結(jié)合文本的交際功能和譯文讀者的期盼，選擇源語文本信息、翻譯策略以及譯文的形式，以達(dá)到文化轉(zhuǎn)換和交際的目的。

一、翻譯要求對(duì)源語文本中多元信息選擇的影響

根據(jù)功能翻譯理論，譯者在開始翻譯之前，應(yīng)有詳細(xì)說明翻譯目的的翻譯要求，包括譯文的預(yù)期功能和預(yù)期讀者、譯文的傳播媒介、翻譯的目的、時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合等，并根據(jù)的語文化環(huán)境來決定翻譯要求的可行性。翻譯時(shí)，譯者應(yīng)根據(jù)該翻譯要求，結(jié)合譯文的預(yù)期功能以及譯文讀者的社會(huì)文化背景知識(shí)、對(duì)譯文的期待或社會(huì)知識(shí)和交際需要，對(duì)源語文本中的多元信息進(jìn)行選擇和翻譯，對(duì)原文內(nèi)容和形式進(jìn)行靈活處理，以實(shí)現(xiàn)預(yù)期的交際功能。

例一：云岡石窟――位于山西大同西北武周山（又名云岡）。創(chuàng)建于公元453年（北魏文成帝興安二年）。以后獻(xiàn)文、孝文諸帝都在這里續(xù)建，歷百余年而成。這里有大小洞窟五十多個(gè)，各窟佛像共約五萬一千余尊。大者高十七米，小者短到數(shù)寸。雕飾奇?zhèn)ィ谟谝皇?。在中?guó)歷史、宗教上，以及東方藝術(shù)上，都具有巨大價(jià)值。

譯文：Located in Datong，Shanxi Province，the Yungang Grottos are a complex of over 50 Buddhist grottos enshrining over 51，000 Buddhist statues as large as 17 meters or as short as a few inches. Built for over a hundred years，they are of great historic and artistic value（劉金龍：2007）.

譯文的目的在于向外國(guó)游客（譯文讀者）介紹該景點(diǎn)，以激發(fā)他們的游興，因此兼具信息功能和誘導(dǎo)功能。翻譯時(shí)，譯者刪減了一些對(duì)于譯文讀者不太重要的信息（如石窟的具體位置和建造者），同時(shí)還略去了一些比較空洞的辭藻（雕飾奇?zhèn)?，冠于一世）。譯文不僅簡(jiǎn)潔實(shí)用，而且保留了原文的主要信息，采用譯文讀者的慣用表達(dá)和語言形式，傳遞了該景點(diǎn)的相關(guān)信息，起到了喚起游客興趣的作用。

二、文本功能對(duì)翻譯策略運(yùn)用的影響

“信息型”文本和“誘導(dǎo)型”文本占了應(yīng)用翻譯文本體裁的大部分，這類文本的主要特點(diǎn)為信息性、誘導(dǎo)性和匿名性。功能翻譯理論認(rèn)為，“信息型”文本的翻譯應(yīng)以“交流信息”、“始終如一地傳達(dá)文本信息”為第一要義，信息的準(zhǔn)確與真實(shí)是這類文本的功能核心，而不是語言層面的形式對(duì)等（賈文波：2007）。因此，要準(zhǔn)確傳達(dá)原文信息，不能盲目套用原文的語言形式，要注意源語與譯語之間的文化差異，譯文的形式要服從于譯語的習(xí)慣用法，并為譯文讀者所熟悉。

事實(shí)上，任何文本的功能都不是單一的、絕對(duì)的，往往是一個(gè)文本兼具幾種不同的功能，只是其中的某種功能占據(jù)主要地位而已。因此，翻譯時(shí)，譯者要弄清翻譯要求，準(zhǔn)確定位譯文的交際功能，并根據(jù)翻譯的目的、原文的內(nèi)容以及譯文的交際本功能決定相應(yīng)的翻譯策略，實(shí)現(xiàn)翻譯的目的。但翻譯中的功能對(duì)等不是絕對(duì)的，有時(shí)也會(huì)因某種特殊需要出現(xiàn)原文與譯文功能不一致的情況，這時(shí)可采用諾德的“異功能工具翻譯法”，使譯文“取得近似源語文本的功能效果”（賈文波：2004）。

例二：旅客登記時(shí)，須憑足以證明本人身份的有效證件，并說明住宿原因。旅客必須遵守賓館飯店的規(guī)章制度，服從工作人員的管理，愛護(hù)飯店的公共財(cái)物。對(duì)違反上述規(guī)定的旅客，飯店有權(quán)責(zé)成改正。

譯文：Please help us to speed up your check-in by presenting your ID. Our guests are kindly expected to heed the rules and regulations. Your cooperation will be appreciated in making our service effective（劉美華、賈瑋品：2009）.

原文屬兼具信息功能和使役功能的文本，其目的在于告知并提醒旅客賓館的相關(guān)規(guī)定。在翻譯策略的選擇上，譯者沒有采用直譯法，而是根據(jù)譯文的交際功能刪減了部分內(nèi)容，并對(duì)原文第二點(diǎn)和第三點(diǎn)進(jìn)行了改寫，使譯文達(dá)到了較好的交際效果。

三、文化背景對(duì)譯文內(nèi)容重構(gòu)的影響

功能翻譯理論視翻譯為一種有目的的文化轉(zhuǎn)換活動(dòng)，因此，翻譯時(shí)不僅要從語言層面分析原文以及譯文的交際功能，還要考慮譯文的文化背景，進(jìn)而對(duì)文本的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容進(jìn)行解析和重構(gòu)。當(dāng)源語文本情景與的譯文本情景不一致時(shí)，譯者應(yīng)根據(jù)翻譯要求，優(yōu)先考慮譯文預(yù)期的功能與讀者期待，對(duì)原文進(jìn)行改寫，重構(gòu)譯文形式與內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的和交際功能。

例三：有人說，唐裝有一種“濃妝淡抹總相宜”的氣質(zhì)。唐裝是簡(jiǎn)約的也是復(fù)雜的。簡(jiǎn)單時(shí)它可以全無裝飾，通身連續(xù)折都少之又少;繁雜起來卻又可以有無數(shù)講究，并且變化無窮;腰收還是放，袖窄一點(diǎn)還是寬一點(diǎn)，立領(lǐng)還是無領(lǐng)，領(lǐng)子高一些還是低一些。

譯文：Chinese clothes suit anyone. They can be simply or elaborately cut，with a tight waist，loose or narrow cuffs，wide or erect collars，high or low collars，or none at all（賈文波：2007）.

由于漢英讀者不同的語篇期待和閱讀習(xí)慣，以及理解語言的共有環(huán)境的差異，譯者按照的語文化語境和文體規(guī)范對(duì)原文進(jìn)行了改寫，刪減了部分內(nèi)容，調(diào)整了語序，使譯文流暢自然，達(dá)到了較好的交際效果。

綜上所述，功能翻譯理論對(duì)應(yīng)用翻譯有較強(qiáng)的指導(dǎo)作用。在應(yīng)用翻譯實(shí)踐中，譯者可以根據(jù)翻譯要求，對(duì)源語文本中的多元信息進(jìn)行選擇;根據(jù)文本的具體功能，選擇合適的翻譯策略和方法;根據(jù)譯文的文化背景，對(duì)譯文內(nèi)容和形式進(jìn)行重構(gòu)，從而使譯文實(shí)現(xiàn)預(yù)期的交際目的和功能。

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作者簡(jiǎn)介：冉明志（1967-），男，四川營(yíng)山人，碩士，攀枝花學(xué)院教師。研究方向：翻譯理論與實(shí)踐、英語教學(xué)。