《在河西走廊聆聽》閱讀

江瑛設(shè)題

從江南到河西走廊，從東海邊到祁連山下，地勢(shì)漸漸隆起，水汽漸漸稀薄，漸漸稀薄的還有人間煙火。面對(duì)廣袤，輕微缺氧的頭腦有點(diǎn)混沌，耳朵卻變得靈敏，或并非靈敏，是混沌中生出的幻聽。

先聽見九月的風(fēng)里響起一聲駝鈴。正午時(shí)分，一匹灰白色駱駝馱著我，穿行在河西走廊的張掖丹霞地貌的壯麗中。駱駝停留在一棵蓬蓬草前，打了一個(gè)響鼻，我聽見腳下古老的土地響起流水聲，叮叮咚咚，像一聲聲泉的耳語(yǔ)，從駱駝刺和蓬蓬草的葉尖涌出地面，匯集成浩瀚的綠意，幻化成遠(yuǎn)古時(shí)代的汪洋。光陰煮海，時(shí)間將曾經(jīng)的大海煮了幾億年，熬成這片集雄、險(xiǎn)、奇、幽、美于一身的地貌，蜜般柔軟，糖果般多彩，極地冰川般肅穆。

經(jīng)過(guò)峽谷某個(gè)拐角處時(shí)，駱駝和我一起向上仰望，我順著它的視線伸出手，在紅色崖壁的沙礫中摸到一顆極小的貝殼。億萬(wàn)年來(lái)，這顆小小的貝殼經(jīng)歷了些什么？隕石雨，沸騰的巖漿，洶涌的海水，生命誕生，人類進(jìn)化，金戈鐵馬……直到此刻，它和大海一起，被時(shí)間定格成無(wú)邊的靜美。

站在彩色丘陵的某個(gè)高處俯瞰，我聽到獵獵風(fēng)聲里響起蒼涼悠遠(yuǎn)的樂(lè)聲，嘟嘟克笛孤獨(dú)的音色穿行于風(fēng)中，引領(lǐng)著長(zhǎng)號(hào)、提琴、豎琴、定音鼓等，如泣如訴的旋律漸漸恢宏。眼前一層一層的山浪向著同一個(gè)方向傾斜，天上一層一層的白云也向著同一個(gè)方向傾斜，像一支支隊(duì)伍在雄渾的音樂(lè)里行進(jìn)，時(shí)光之河浩浩湯湯穿過(guò)河西走廊。我看見光線急速變幻中一張張年輕的臉，年輕的張騫帶著囑托，開啟了出使西域的鑿空之旅，年輕的驃騎將軍霍去病策馬揚(yáng)鞭，年輕的玄奘獨(dú)自踏上五萬(wàn)里西行的生死旅途，一行行年輕的駝隊(duì)掠過(guò)地平線上的落日，足印迅速被風(fēng)沙吹老。歷史與今天、東方與西方、古典與現(xiàn)代……文明之光在這里閃耀。

時(shí)間深處，日夜縈繞著一曲曲動(dòng)人的音律。“張國(guó)臂掖，以通西域”，古為河西四郡（張掖、武威、酒泉、敦煌）之一的張掖，是絲綢之路重鎮(zhèn)、兵家必爭(zhēng)之地，在歷史長(zhǎng)河中，對(duì)華夏文明產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。張掖四萬(wàn)平方公里的土地南枕祁連山，北依合黎山、龍首山，荒漠與綠洲共存，南國(guó)風(fēng)韻與塞上風(fēng)情共生，東西方文化在此交融，沒(méi)有國(guó)界的音樂(lè)語(yǔ)言成為交流的使者。北魏時(shí)，當(dāng)?shù)匾魳?lè)與龜茲樂(lè)相結(jié)合的《秦漢伎》，以《西涼樂(lè)》之名流傳。唐代，絲綢之路音樂(lè)文化交流，孕育出響徹世界的“唐樂(lè)”高峰，《十部樂(lè)》涵蓋絲路沿線各民族的音樂(lè)。甘州邊塞曲流人中原后，成為教坊大曲，《八聲甘州》《甘州曲》等詞牌、曲牌流傳至今……上下兩千年、縱橫近萬(wàn)里的時(shí)空里，河西走廊成為一個(gè)音樂(lè)的長(zhǎng)廊。時(shí)間來(lái)到21世紀(jì)，音樂(lè)家雅尼創(chuàng)作了充盈著史詩(shī)情懷的《河西走廊之夢(mèng)》，嘟嘟克笛引領(lǐng)的恢宏旋律，美得讓人流淚。

“凡音之起，由人心生也。”音樂(lè)的交流，是人心的交流?？茖W(xué)告訴我們：物質(zhì)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)光與無(wú)數(shù)組合，才產(chǎn)生了生命;地球經(jīng)歷了40多億年的滄海桑田，才產(chǎn)生了人類。人類歷史于無(wú)垠的時(shí)間，短暫只如一瞬，那么，人與人之間為何不爭(zhēng)分奪秒地去愛(ài)？

焉支山下，山丹軍馬場(chǎng)，我不知道一匹解甲歸田的軍馬，是否愿意和我聊聊祖先輝煌的過(guò)去。它是一頭漂亮極了的汗血寶馬，通身黝黑發(fā)亮，偶爾抖一下耳朵，眨著長(zhǎng)睫毛，安靜地承受著人類好奇的撫摸，卻不知從哪里透著一副不羈的神情。在它的附近，兩匹棕紅色大馬在隔著欄桿親昵。

我試圖去識(shí)別一匹馬的耳語(yǔ)。我輕輕從它的側(cè)面摸上它的臉頰，如果摸向它的正面，它的眼睛看不見，會(huì)受驚。我將臉貼近它的臉，蹭到了柔軟的鬃毛，看到了長(zhǎng)睫毛下它的瞳孔里浮現(xiàn)出的祖先們奔馳在遼闊草原上的畫面，聽到了它的耳蝸里響徹的金戈鐵馬之聲。公元前121年，霍去病在此創(chuàng)建了山丹皇家軍馬場(chǎng)。兩千年來(lái)，這里見證了一個(gè)東方古國(guó)的滄桑巨變。

九月的焉支山下，大馬營(yíng)草原上萬(wàn)馬奔騰，一道道馬脊如一望無(wú)垠的麥浪起起伏伏，傳遞著李白的朗聲吟誦：“雖居燕支山，不道朔雪寒。婦女馬上笑，顏如赬玉盤。翻飛射鳥獸，花月醉雕鞍……名將古誰(shuí)是，疲兵良可嘆。何時(shí)天狼滅，父子得閑安。”群山偃旗息鼓，人們放馬歸山，解甲歸田，馬和詩(shī)歌的耳語(yǔ)里有一個(gè)相同的暗號(hào)：“回家。”

在離軍馬場(chǎng)100多公里的民樂(lè)，夕陽(yáng)斜照進(jìn)一個(gè)酒庫(kù)，一個(gè)個(gè)巨大的棕色酒缸上，覆蓋著一塊塊異常鮮亮的紅緞子，像蓋著紅蓋頭的新娘。一個(gè)小勺伸進(jìn)了酒缸，睡了30年的酒醒了，嘆了一口氣，吐出一串咕咚咕咚的耳語(yǔ)，濃郁的香味瞬間彌漫開來(lái)。在漢代釀酒古法的基礎(chǔ)上，民樂(lè)人用高梁、玉米、大麥、小麥、大米、豌豆等9種糧食釀制了獨(dú)具一方風(fēng)味的美酒。30年的陳白酒在玻璃酒壺里，呈現(xiàn)夕陽(yáng)一樣的淡淡金黃。我與金黃對(duì)視，看見清澈的酒里凝結(jié)著濃稠的歷史，是與江南的黃酒截然不同的另一種風(fēng)骨。我想，從前，它一定是出征酒，萬(wàn)馬嘶鳴，塵土飛揚(yáng)，一碗碗烈酒被仰脖喝盡，一只只酒碗被摔得粉碎;它也是慶功酒、團(tuán)圓酒，被百戰(zhàn)歸來(lái)的人群痛飲，化作眼淚飆飛，化作一場(chǎng)場(chǎng)思念的雪。此刻，它是一杯民間的酒，沁入了尋常百姓日子的酒，像一個(gè)靜坐于喜宴主桌邊的老人，微笑著，眼神安詳。

朋友們拎起一壺酒干杯。一位本地學(xué)者說(shuō)，在我們剛剛經(jīng)過(guò)的馬蹄鄉(xiāng)，他年輕時(shí)去探訪過(guò)，裕固族的朋友們聽說(shuō)來(lái)了他這個(gè)從來(lái)不會(huì)醉的年輕人，消息波浪式地傳遍了草原，很多人都跑到帳篷里請(qǐng)他喝酒、看他喝酒。

我淺嘗幾口酒便醉了，歪在飛馳的面包車?yán)铮雺?mèng)半醒間，聽兩位朋友高一聲低一聲的對(duì)話，像一聲聲耳語(yǔ)。他們一個(gè)來(lái)自天津，一個(gè)來(lái)自西寧，隔著車子的過(guò)道，兩人從一碗“炒炮仗”開始，講青海的面、天津的面。車窗外夜色降臨，耳蝸里似乎又有別的耳語(yǔ)響起，卻是我熟悉的鄉(xiāng)音。東海邊江南被桂花樹覆蓋的小院里，想必七旬母親正雙手合十，喃喃祈禱，每一個(gè)晨昏，她心中的話總是：國(guó)泰民安。

世界安寧，我們才能聽得見親人們的耳語(yǔ)。母親的耳語(yǔ)是一個(gè)漣漪，傳給了千萬(wàn)里之外的我，從耳蝸傳到心臟，傳向四肢，傳給車輪，通過(guò)車胎與地面的摩擦，傳給了我腳下這片古老的土地，并得到了它的回應(yīng)。于是，我聽見整個(gè)河西走廊上，響著悠長(zhǎng)的聲聲駝鈴。

（選自2019年11月16日《人民日?qǐng)?bào)》，作者：蘇滄桑。有改動(dòng)）

1.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.文章第三段寫“一顆極小的貝殼”，猜測(cè)其經(jīng)歷，令人想起大自然滄海桑田的變化，也與后文所寫的東西方的交流遙相呼應(yīng)。

B.“凡音之起，由人心生也。”文章引用《禮記》中的這句話，意在表明音樂(lè)的產(chǎn)生，起源于人心。通過(guò)音樂(lè)，東西方人的心中能夠產(chǎn)生某種共鳴。

C.作者撫摸汗血寶馬的臉頰，希望它與“我”聊聊祖先輝煌的過(guò)去，表明作者內(nèi)心充滿了對(duì)古代戍邊將士的緬懷與謳歌之情，也抒發(fā)了作者意欲效法他們馳騁疆場(chǎng)、拓展疆土的壯志豪情。

D.文章從音樂(lè)、軍馬場(chǎng)和酒三個(gè)角度描寫河西走廊的獨(dú)特風(fēng)景，以及東西方的交流與沖突，熔歷史與現(xiàn)狀于一爐，感情深沉，引入思索。

2.“音樂(lè)家雅尼創(chuàng)作了充盈著史詩(shī)情懷的《河西走廊之夢(mèng)》，嘟嘟克笛引領(lǐng)的恢宏旋律，美得讓人流淚。”其實(shí)，美的不只是音樂(lè)家的旋律，還有文中所描寫的河西走廊。請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)労游髯呃鹊摹懊馈北憩F(xiàn)在哪些地方。

3.文章的結(jié)尾在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)等方面有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答案與解析

1.C（“抒發(fā)了作者意欲效法他們馳騁疆場(chǎng)、拓展疆土的壯志豪情”理解錯(cuò)誤，文中并無(wú)此意。作者想表達(dá)的，主要還是對(duì)古代戍邊將士的緬懷與謳歌。）

2.①自然之美。河西走廊廣袤無(wú)垠的群山、壯麗的丹霞地貌等自然景觀，定格成無(wú)邊的靜美。②人文之關(guān)。張騫出使西域、玄奘西行等賦予了河西走廊特有的人文景觀，同時(shí)，屢次發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)讓戍邊將士喋血沙場(chǎng)，為河西走廊增添了一種凄美的色彩。在廣闊的時(shí)空里，河西走廊成為音樂(lè)的長(zhǎng)廊。歷史與現(xiàn)代、東方與西方、古典與現(xiàn)代……文明之光在這里閃耀。③風(fēng)俗人情之美。民樂(lè)人用糧食釀制獨(dú)具風(fēng)味的美酒，“我”與朋友舉杯飲酒，裕固族朋友們的熱情好客，都展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗人情之關(guān)。④安寧和平之美。作者通過(guò)寫古代將士征戰(zhàn)沙場(chǎng)的悲壯，與今天民樂(lè)人享用美酒的歡樂(lè)形成對(duì)比，突出如今河西走廊所具有的安寧和平之美。

（本題考查賞析作品內(nèi)涵、對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行探究，以及歸納概括的能力。答題時(shí)注意通讀全文，從不同方面概括。既要指出“美”表現(xiàn)在哪些方面，又要指出這些“美”是從哪些內(nèi)容中看出來(lái)的。）

3.①呼應(yīng)題目和開頭。文章題目為《在河西走廊聆聽》，開頭第二段寫“先聽見九月的風(fēng)里響起一聲駝鈴”，結(jié)尾又寫聽到河西走廊上的駝鈴聲，前后呼應(yīng)。②照應(yīng)文章主要內(nèi)容，突顯文章主題。文章以“聆聽”為線索，寫了“我”在河西走廊聽到和聯(lián)想到的各種聲響，最后又以母親的耳語(yǔ)結(jié)束，內(nèi)容上一脈相承。同時(shí)，母親的耳語(yǔ)“國(guó)泰民安”也彰顯了人們希望國(guó)家安定、世界和平的美好愿望，突顯了文章主題。③聯(lián)想巧妙，富有詩(shī)意。倒數(shù)第二段，作者由眼前景物聯(lián)想到遠(yuǎn)在江南的母親的耳語(yǔ)。結(jié)尾段，又由遠(yuǎn)在江南的母親的耳語(yǔ)，聯(lián)想到河西走廊上的駝鈴聲，可謂視通萬(wàn)里，具有很強(qiáng)的空間感，營(yíng)造出了詩(shī)的意境，令人回味。

（本題考查對(duì)文章重要段落的理解?；卮稹敖Y(jié)尾有什么作用”類題，一般可從照應(yīng)標(biāo)題、突顯或升華主題、制造出入意料的藝術(shù)效果等方面考慮。當(dāng)然，根據(jù)不同結(jié)尾的實(shí)際情況，也要考慮其獨(dú)特的藝術(shù)效果。）