從規(guī)則意識談家庭教育對未成年人的撫育

潘孝莉

摘?要：大家都知道在自然界中有四季交替，斗轉(zhuǎn)星移，大自然有著自己的一套規(guī)律，人類不能去改變它，只能去發(fā)現(xiàn)和遵守它。順規(guī)律者興，逆規(guī)律者亡。同樣的，在人類社會發(fā)展到一定階段，就產(chǎn)生了規(guī)則，它的存在是社會無意識沉淀下來的或者社會有意識制定下來的。規(guī)則無處不在，無時不在，人就生活在規(guī)則之中。早點(diǎn)認(rèn)識規(guī)則，按照規(guī)則行事，這對于每個人來說都很重要。

關(guān)鍵詞：規(guī)則意識?家庭教育

一、規(guī)則意識

眾所周知，洛克在《政府論》中系統(tǒng)地闡述了公民政府的真正起源。自然狀態(tài)的生活如此美好，為什么人們還要加入政治社會，受政治權(quán)力的約束呢？這是因?yàn)樽匀粻顟B(tài)有三種缺陷，其中第三點(diǎn)是：在自然狀態(tài)中，往往缺少權(quán)力來支持正確的判決，使它得到應(yīng)有的執(zhí)行。所以人們甘愿放棄各自獨(dú)立行使的懲罰權(quán)，交由他們中間被指定的人來專門行使。這種懲罰權(quán)力的行使也不能是隨意的，而必須按照政治社會一致同意的規(guī)則，或按照他們授權(quán)的代表一致同意的規(guī)則來行使。這就是立法和行政權(quán)力的起源，政府和政治社會本身之所以產(chǎn)生的緣由，也在于此。這一段特別好地闡釋了在人類社會為什么需要規(guī)則？

有組織的地方就要有規(guī)則，越發(fā)達(dá)的商業(yè)越需要規(guī)則，越先進(jìn)的地方越呼喚規(guī)則，越高級的地方越需要規(guī)則。人類這么聰明，為什么家庭教育中忽略了規(guī)則教育呢？

規(guī)則的存在就是為了限制個人，那最終通過限制個人，來保護(hù)每一個個體，保護(hù)你也保護(hù)我，保護(hù)整個社會關(guān)系的有序。最常見的就是各種法律法規(guī)，國際間也好，國家的也好，區(qū)域的也好，最終都是為了更好地保護(hù)這個關(guān)系的健康、有序地發(fā)展，持續(xù)地發(fā)展。規(guī)則具有普遍性和客觀性：從國際到國家，到地方，都有相應(yīng)的條約、法律法規(guī)。在單位也是，我想大家都見過自己單位厚厚的員工手冊，這就是對關(guān)系對權(quán)利義務(wù)的一個界定。具體到專業(yè)領(lǐng)域更是如此，民法、刑法、行政法、商法、勞動法。在道路交通中，我們也有很多規(guī)則，紅燈停，綠燈行，只有這樣才能保證道路的暢通和有序，否則亂成一鍋粥。這些規(guī)則不是我們發(fā)現(xiàn)的，而是我們?yōu)榱吮Ｕ辖M織或者行業(yè)長期、有序、健康發(fā)展的理性而高級的選擇。

在學(xué)校也一樣，有著各種各樣的規(guī)則。但是唯獨(dú)在家庭中，很少有明文的規(guī)則，甚至連規(guī)則的意識都很淡薄。在這里值得一提的是曾國藩，他給后代沒有留下多少物質(zhì)財(cái)富，但是《曾國藩家書》是他給后人最大的精神財(cái)富，《曾國藩家書》就是通過他與家人一千一百余封信，講述了關(guān)于什么事情能做，什么事情不能做的指導(dǎo)和原因分析，這里有很多的規(guī)則意識，我覺得這是家庭教育最好的例證，將規(guī)則意識明文化并且流傳后代，難怪曾家后人人才輩出。

規(guī)則從宏觀到微觀，從高處到低處，從社會到組織到個人，規(guī)則是保護(hù)人的，規(guī)則也是提升人的。對規(guī)則的意識決定了一個人的成熟度。認(rèn)識有四個階段：無意識無能力、有意識無能力、有意識有能力、無意識有能力。當(dāng)一個人對規(guī)則的意識達(dá)到了第四個境界，無意識能力的時候，它就成了習(xí)慣。其實(shí)不用到70歲，就可以達(dá)到孔子所說的，從心所欲不逾矩。

二、未成年人的成長規(guī)律

為什么說未成年階段很重要？一般來說，人從1至8歲，會逐漸形成一套屬于自己的潛意識中的價值觀，那么不論這個人是否已經(jīng)意識到，那接下來他就會去收集證據(jù)用來支持自己的這一套價值觀，所以，要在8歲以后從外界去改變一個人，他會很困難，他形成了自己的心智模式。所以在未成年階段就給孩子培育規(guī)則意識，效果最好。小時候?qū)⒆影僖腊夙?，等到到了青春期，孩子沒有規(guī)則意識的弊端顯現(xiàn)出來了，這時候家長再去管教和補(bǔ)課，效果很差，而且矛盾就爆發(fā)和升級了，所以未成年人是培養(yǎng)規(guī)則意識的黃金期。

對于孩子來說，它就像一張白紙，他對這個世界一無所知。他也當(dāng)然不知道什么是規(guī)則，有哪些規(guī)則，要怎么遵守規(guī)則？這個時候就需要家長的引導(dǎo)。我覺得對于未成年人的規(guī)則意識來說。遵守法律法規(guī)、社會規(guī)范是最基礎(chǔ)的，遵守學(xué)校規(guī)則規(guī)范是必要的。

對于一個未成年人來講，他需要學(xué)習(xí)的東西很多，但是對于規(guī)則，有沒有把它當(dāng)作一個課題和一個主題，有意識系統(tǒng)性進(jìn)行引導(dǎo)，這應(yīng)該是高質(zhì)量家庭教育的不可或缺的必修課。人在成年之前，走出家庭的庇護(hù)，獨(dú)立與外在交往的時候，心理方面有兩點(diǎn)很重要：一個是自我，一個是邊界。在我看來，自我就是一個人能夠安頓自己的靈魂的房子，能存放自己的精神世界，這個地方不一定要金碧輝煌的宮殿，但至少你要有一個擋風(fēng)遮雨的住所。每個人都應(yīng)該有一個清晰的自我，保證自己能夠做磁鐵，而不做鐵塊，保證自己的獨(dú)立性、自主性、主動性。另外一點(diǎn)很重要的，就是這個邊界。你看每個國家它有國界，打仗就是為了守住自己的這個國家的疆域和領(lǐng)土;對于一個家庭來說，房子外面都有個柵欄作為邊界，宣誓領(lǐng)地;那對于聰明的人來講更是如此，它有免疫系統(tǒng)，時刻保護(hù)著自己免受外在病毒的侵犯。

三、家庭教育

我越來越感覺到，做一個優(yōu)秀的家長，那必須要在孩子未成年人的時候就要有意識地去。在中國，父母望子成龍望女成鳳的迫切性。但是我覺得中國家長有兩點(diǎn)，家長對孩子的愛應(yīng)該有兩種，一個是理性的愛，一個是感性的愛。

法國教育家盧梭說過：你知道運(yùn)用什么方法，一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個方法就是對他百依百順。這是一種感性的愛，動物都會做到，那是一種低級的愛，無條件地溺愛和滿足孩子，最終會害了孩子也害了自己，甚至還害別人。而理性的愛，是一種高級的愛、深沉的愛，他是基于對孩子未來的期許，他知道什么是對孩子成長是健康的。

在此呼吁家長對孩子的教育，除了知識性的教育，什么應(yīng)試教育、興趣班教育等等之外，另外一方面，重視規(guī)則意識的教育，讓孩子早一點(diǎn)認(rèn)識到，這個世界上大到法律法規(guī)，小到人與人交往關(guān)系，都是有規(guī)則的，都是要遵守規(guī)則的，這才是大智慧，這樣的孩子做人做事都不會太差。無規(guī)矩不成方圓，必須要樹立規(guī)則意識，才能培養(yǎng)孩子真正與這個世界共處的能力，這才是給孩子最好的愛。